Nói đến hai loại tiên thuật biến hóa là Trần Tranh ở Đâu Suất Cung Đan Phòng, ngày ngày khổ tu luyện, hai đại biến hoá tiên pháp "Thân Hóa Thất Thập Nhị Biến" và "Ngoại Hóa Vạn Vật Thuật" đã được Trần Trinh tu tập dần quen thuộc.
Ngày hôm đó, Trần Tranh đang lật đọc "Thái Thanh Biến Hóa Kinh", chợt nghe trong nội điện Đâu Suất Cung lão quân cất giọng:
"Trần Tranh, lại đây."
Trần Tranh chỉnh y phục bước vào, đi vào trong nội điện, thấy lão quân ngồi ngay ngắn trên mây bồ, bàn ngọc sạch sẽ, phất trần khoác tay.
Thấy Trần Tranh bước vào, Lão Quân liếc nhìn Trần Trinh một cái, trong mắt tràn đầy tình yêu thương, giống như một người cha hiền từ.
Lão Quân ân cần hỏi: "Trần Tranh, thuật biến hóa của ngươi tu luyện thế nào rồi?"
Trần Tranh thản nhiên đáp: "Đa tạ sư phụ, thuật biến hóa của đệ tử ngày càng thuần thục."
Thái Thượng Lão Quân nghe xong, trên mặt lộ ra nụ cười hài lòng, sau đó hắn lại nghiêm nghị nói: "Trần Tranh, hôm nay gọi ngươi đến đây là muốn đem 'Đạo' truyền cho ngươi. Ta sẽ đem quyển 《Đức Đạo Kinh》 ta coi trọng nhất truyền thụ cho các ngươi nghe. Quyển 《đức đạo kinh》 này vốn là tổng cương của Đạo, đặc biệt quan trọng. Ngươi phải ghi nhớ kỹ càng, tỉ mỉ lĩnh ngộ huyền ảo trong đó."
Trần Tranh lập tức ngồi xếp bằng, nín thở ngưng thần, nghiêm nghị nói: "Đệ tử xin lắng nghe pháp chỉ của Đạo Tổ."
Trần Tranh trong lòng đã vô cùng chấn động, hắn nhớ lại kiếp trước khi học đại học, mình từng mua hai phiên bản trên mạng 《Đạo Đức Kinh》, một là sổ thông hành hậu thế do Vương Bật chú giải, giá mua online một đồng ba hào hai, quyển còn lại là phiên lụa, mức giá bán năm tệ tám hào.
Hai bản "Đạo Đức Kinh" Trần Tranh đều từng lật xem đi lật lại, biết rằng bản lụa và bản thông hành không ít chữ có điểm khác biệt, nhưng phần mở đầu của " Đạo ĐứcKinh", rất là đạo; danh khả danh, phi thường nổi tiếng..." Trần Trinh đã thuộc lòng đến mức chín muồi.
Nhưng Trần Tranh vạn lần không ngờ, hôm nay ở trong Đâu Suất Tiên Phủ, Thái Thượng Lão Quân lại muốn tự mình truyền thụ bộ Đại Đạo Chân Kinh này cho mình, trong lòng Trần quanh co trăm mối cảm xúc.
Trần Tranh đang nghĩ trong lòng, lão Quân đã mở miệng niệm "Đức Đạo Kinh".
Lão quân giọng như chuông lớn, lại tựa suối chảy khe xuân, chậm rãi niệm:
"Thượng đức bất đức, nên có đức; hạ đức không mất đức thì vô đức. Thượng đức vô vi mà không lấy gì làm nấy, thượng nhân vì thế mà chẳng có gì đáng nói, trên nghĩa vì đó mà có cái gọi là vậy, trước lễ vì thì không ứng, thì vung tay ném đi..."
Trần Tranh da đầu tê dại, trong lòng thầm nghĩ: 'Thượng đức bất đức, là vì có đức...' Đây chẳng phải là bản thông hành của "Đạo Đức Kinh" Vương Bật sao? Sao lại thành chương đầu tiên khai quyển?
Trần Tranh chợt nhớ lại chuyện kiếp trước về "Đạo Đức Kinh": năm 197, Trường Sa Mã Vương Đàn ba mộ Hán, sách xuất thổ lụa là "Lão Tử" Giáp Ất Bản, Đức kinh ở phía trước, Đạo kinh sau, chính là bộ dạng cổ bản của cái gọi là 《Đức Đạo Kinh》; Vương Bật vốn đặt tên cho ĐạoKinh trước khi dời đạo kinh, là phiên bản quan định truyền lại từ thời Hán Đường.
Trần Tranh thầm suy đoán, lúc này "Đức Đạo Kinh" mà Lão Quân niệm có lẽ chính là phiên bản lụa "Đạo Đức Kinh".
Trần Tranh đoán bừa, nhưng lão Quân miệng truyền lại không ngừng, tiếp tục niệm:
"Phản dã giả, đạo chi động dã; kẻ yếu dã, dùng đạo. Vật trong thiên hạ sinh ra từ hữu, có sinh tại vô."
"Thượng sĩ nghe đạo, cần cù mà đi; trung sĩ vừa nghe nói đạo nếu tồn tại như vong; hạ sĩ ngửi đạo thì cười to. Không cười, không đáng để làm đạo. Minh đạo như muội, tiến đạo tựa lui, đại khí miễn thành, tiếng đại âm hi thanh, tượng vô hình, đạo ẩn vô danh..."
Bốn chữ "đại khí miễn thành" lọt vào tai, Trần Tranh càng thêm xác định suy đoán của mình, "Đức Đạo Kinh" mà lão quân truyền thụ nhất định là phiên bản lụa "Đạo Đức Kinh".
Hắn quá rõ, phiên bản thông hành của Vương Bật viết "đại khí vãn thành", bị hậu nhân coi là lời khuyên truyền đạt; Mã vương chất lụa sách Ất lại làm "lớn khí miễn thành" (đại bảo miễn hoàn thành), ý nghĩa đại khí không cần cố ý hoàn thiện, thuận theo tự nhiên, điều này càng phù hợp với tư tưởng của lão tử.
Lão Quân niệm đến phần đạo kinh, nhưng cũng không phải là "đạo có thể đạo, phi thường đạo", mà là:
"Đạo khả đạo dã, phi hằng đạo dĩ dã; danh khả danh dã (không phải vĩnh hằng)."
Trần Tranh trong lòng lại hiểu ra:
Chữ "Hằng" không sửa "Thường"! Sách Mã Vương Đàn Bạc không tránh chữ Hán văn đế 'Hịnh', nên cổ bản vốn là 'Phi Hằng Đạo Dã'. Sau khi Vương Bật bản vì tránh Hán Văn Đế Lưu Hằng Huỵ, đem 'hằng' toàn bộ đổi thành 'thường', mới có 'phất Phi Đạo'."
Lão Quân lại niệm:
"Chấp đạo của đương kim, dùng để ngự trị cái gốc, lấy biết cổ thủy, gọi là Đạo kỷ."
Trần Tranh hít một hơi lạnh buốt.
Trong Vương Bật vốn hắn thuộc là "Đạo chấp cổ, lấy sở hữu ngự kim", các học giả còn nghe theo lời này lão tử thượng cổ; nhưng sách lụa cổ lại là 'chấp kim chi đạo' - đứng vững hiện tại, để nay ngự Kim!
Kiếp trước Trần Tranh khi đi thi phổ thông khoa học đã từng thấy chỗ khảo chứng này, lúc đó chỉ cảm thấy kinh diễm, hôm nay tận tai nghe Thái Thượng Lão Quân đọc ra, mỗi chữ đều như bao bọc lấy đại đạo lôi âm, chấn động đến tâm lực của hắn run rẩy.
Một nén nhang... hai nén hương... sau ba nén.
Lão Quân tụng xong chương tám mươi mốt 《Đức Đạo Kinh》, khẩu truyền cho Trần Tranh, chương dẫn đạo vận, câu câu nào cũng có tiên cơ.
Trần Tranh đọc theo, đạo tâm như bị một chậu linh tuyền chín tầng trời tưới xuống.
Lão Quân im bặt, trong điện đã yên tĩnh hồi lâu.
Tâm tư Trần Tranh vẫn đắm chìm trong "Đức Đạo Kinh".
Thấy Trần Tranh nghiêm túc thành tâm như vậy, Lão Quân đột nhiên từ trong tay áo lấy ra một chiếc ngọc giản dày cộp, mấy chữ triện trên ngọc Giản hiện lên rõ ràng: "Đức Đạo Bảo Chân Điển". Lão quân đưa ngọc bài cho Trần quanh, miệng lại nói:
"Đức đạo là gốc rễ, Ngọc Hành là dùng. Lúc ngươi vừa theo đọc 《Đắc Đạo Kinh》, đã đem các loại đạo vận chủng vào trong hồn phách. Ta đem 《đức Đạo Khôi Chân Điển》 này đồng thời truyền cho ngươi, pháp môn Đằng Vân Thuật, thuật di sơn súc địa, Triệu Thần Sắc Phù, Họa Địa Kết Giới, Ngũ hành pháp thuật, Pháp Thiên Tượng Địa... vân vân, chẳng qua chỉ là nuôi dưỡng hạt giống trong 《D Đức Đạo Cân》 thành cành lá."
Trần Tranh hai tay tiếp nhận 《Đức Đạo Khôi Chân Điển》, bàn tay run rẩy, trái tim kích động, trong lòng nghĩ trên đời chỉ có Thái Thượng Đạo Tổ là tốt nhất!
Lão Quân phất trần, nói với Trần Tranh: "Đi đi. Sau này mỗi ngày tụng kinh Đức Đạo một lần, sẽ có một tầng tiên cơ tự khai. Đừng vội học thuật 'Đức Đạo Tiển Chân Điển', đừng cố tỏ ra mạnh mẽ, trước hết hãy đọc 'đức đạo kinh' đã đọc trong lòng ba lượt."
"Đệ tử tuân lệnh." Trần Tranh nói xong, tay bưng ngọc giản rời khỏi nội điện Đâu Suất cung.
Trần Tranh trở về đan phòng, thầm niệm "Đức Đạo Kinh" trong lòng trọn vẹn ba lần, sau đó hắn lập tức mở ra ngọc giản dày cộm "đức đạo lãm chân điển", tham lam nhìn qua...