Sau một hồi trò chuyện, Mông Trọng lúc này mới biết được mục đích của Quan Tử, liền hy vọng cùng đệ tử của trang viên như hắn thảo luận lẫn nhau một phen học thuật.
Học thuật mà ở đây nói, đương nhiên không phải là những sách lược trị quốc mà Quan Tử đã nói với Triệu chủ phụ, mà là tư tưởng Đạo gia.
Hai người đầu tiên nhắc đến chính là đạo khí lý niệm của lão tử.
Đối với "khí", người xưa sớm đã có liên quan, nhưng "khí" là vật gì? Người đời chưa chắc đáp được.
Mà lão tử định nghĩa "khí" là "sinh cơ", tức là sinh mệnh lực, chỉ khi có được sinh cơ, cơ thể người sẽ không mục nát, cỏ cây sẽ không tàn lụi.
"Khí" vận chuyển tuần hoàn trong cơ thể người, có mạnh có suy, quá trình tuần hoàn này lặp đi lặp lại, hoặc tăng cường, hoặc suy yếu, chính là "đạo" của cơ thể người.
Mà trên cơ sở "đạo khí" của lão tử, cái mũ đề ra "nói nguyên khí", "niên" tức là bắt đầu, ý nghĩa ban đầu, tức là nói khí (niên) là căn nguyên của vạn vật.
Nếu nói "đạo khí" của lão tử chỉ vạn vật (nội bộ) đều tồn tại khí, thì "ninh khí" mà cái đầu đề xuất, chính là kế thừa và mở rộng "đạo khí thuyết" của lão tử, dùng sự vận động biến hóa của nguyên khí để diễn giải các hiện tượng như sinh thành, phát triển, biến hóa, tiêu vong của vạn vật.
Không thể không nói, điều này rất giống với thuyết "nói tinh khí" mà lão sư Trang Tử của Mông Trọng nghiên cứu, gần như có thể nói chỉ có khác biệt về danh xưng.
Thế là, Mông Trọng liền đem "nói" của trang viên nói cho Quan Tử, cũng nhận được sự khẳng định của người sau.
Quan Tử lập tức cười nói: "Trang Tử chắc chắn đã xem qua 《Tâm Khí Thuyết》 do Tống và Doãn Văn hai người đặt."
"Tâm khí nói?" Mông Trọng có chút không hiểu.
Thấy vậy, Quan Tử liền giải thích một phen về "Tâm Khí Thuyết".
Tống, Doãn Văn hai người cho rằng, trái tim của con người là phần quan trọng nhất của cơ thể con người, vì vậy trong nó chắc chắn có một loại khí đặc thù, khiến người ta có thể đi lại, suy nghĩ và suy nghĩ Ps: người xưa ban đầu cho rằng tâm mới là khí tạng của "tư duy", cho nên mới lưu lại tâm tư, nghĩ thầm những từ này.]
Đối với loại khí đặc biệt này, Tống, Doãn Văn hai người gọi là (qi), lấy từ câu "Ngũ Tạng Sinh Ngũ" ghi trong "Lão Tử", tức là biểu thị trong ngũ tạng có năm loại khí đặc biệt khác nhau.
Mà "tâm khí" mà Tống, Doãn Văn hai người nói, chính là loại khí đặc biệt giấu trong tim, hai người bọn họ cho rằng "tâm khí" là mấu chốt có thể khiến người ta sống sót, khiến người ta suy nghĩ, vì vậy hợp lực viết "Tâm khí thuyết".
Mũ cũng chính là dựa trên "đạo khí" của lão tử, cùng với "tâm khí" mà Tống, Doãn Văn hai người đề xuất ra ảo ảnh "ninh khí".
Mà trước Tống, Doãn Văn, Quan Doãn Tử đã đề xuất chủ trương "Nhất Hóa Vạn Vật", từ đó về sau, Quản Tử (Quản Trọng), Liệt Tử (Liệt Khấu), Tống Vinh Tử (Tống), Doãn Tử (Doãn Văn) cùng các đệ tử Đạo gia khác dần dần hoàn thiện giả thuyết "khí", mãi đến khi các đệ tử Đạo gia như Trang Tử, Quan Tử, tiến thêm một bước hoàn thiện giả thuyết "khí", lúc này mới rốt cuộc hình thành chủ trương tư tưởng "khí Diễn Vạn Vật" và "lần lặp qua lặp lại giữa trời đất".
Mặc dù trong lòng Mông Trọng có chút không cam lòng, nhưng hắn không thể không thừa nhận, "thuyết nguyên khí" của cái mũ, còn hoàn thiện hơn cả "thuyết tinh khí" của trang viên của thầy hắn, đã đề xuất ra một loại "khí - ý - đồ - danh -- hình -- hẹn -- thời --- loại "vòng tròn" này. [ps: tức là mô thức sinh thành của vũ trụ.]
Sau đó, Mông Trọng và Quan Tử lại trò chuyện về "thiên văn".
Cái gọi là thiên văn, tức là học vấn của thiên thể, trước đây khi Mông Trọng học ở bên cạnh Trang Tử, cũng từng đêm quan sát thiên tượng.
Đạo gia đêm quan sát thiên tượng, đương nhiên không phải loại chiếm họa phúc, mà là thăm dò quy luật vận hành của thiên thể, tổng kết ảnh hưởng của thiên thể đối với thế vật vận hành.
Đáng nói là, trong khoảng thời gian này, khi đó, người đội mũ còn kể rằng hắn có thể dùng ngón trỏ đấu bính từ trước đến nay phán đoán bốn mùa, điều này khiến Mông Trọng than thở chỉ biết: Đoạn tác giả này cũng chưa hiểu, liền không "loạn" phổ cập rồi, các thư hữu hứng thú có thể tự mình tra cứu.]
Không thể không nói, tuy Mông Trọng cũng là đệ tử Đạo gia, nhưng ở trước mặt mũ, hắn thật sự không khỏi có chút hổ thẹn.
Có lẽ là nhận ra tâm trạng của Mông Trọng, Quan Tử tò mò hỏi: "Tiểu hữu là đệ tử trang tử, chẳng lẽ trang viên chưa từng dạy những thứ này sao?"
Mông Trọng thành thật trả lời: "Vãn bối ở bên cạnh Trang sư học bốn năm, chỉ học được chút ít Bì 'mao'."
"Vậy vì sao ngươi lại đến Triệu quốc làm quan?" Quan Tử nghi hoặc hỏi.
Mông Trọng do dự một chút, cuối cùng không giải thích.
Bởi vì hắn cảm thấy, nếu hắn nói ra trước mặt mũ quan "Vì hai nước Triệu, Tống củng cố bang giao", điều này thực sự quá ngông cuồng rồi.
Thấy Mông Trọng im lặng không nói, Quan Tử cũng đoán được trong đó nhất định có nguyên do gì, bèn vuốt râu tiếc nuối nói: "Đáng tiếc, theo ta thấy, tiểu hữu thực sự không nên rời khỏi một bậc đại hiền như trang viên..."
Lời nói của hắn khiến Mông Trọng cảm thấy vô cùng kinh ngạc.
Phải biết rằng trong mắt Mông Trọng, cái mũ trước mắt này, tư tưởng của hắn so với trang viên quả thực khó phân cao thấp, nhưng không biết vì sao, cái mũ lại vô cùng tôn kính trang viên.
Thế là Mông Trọng tò mò hỏi: "Mão, ngài đối với Trang sư..."
Dường như đoán được tâm tư của Mông Trọng, Quan Tử vuốt râu cười nói: "Ta từng đọc qua mấy trang viên viết, câu nói 'đạo thiệt chi thế' của Trang Tử, thấm thía lòng ta."
Nói rồi, cái mũ liền bắt đầu phê phán hiện thế, nói đến chỗ kích động, nhíu mày, trợn mắt, đập bàn, cùng với "vình tượng cao nhân" vừa rồi từng hướng Mông Trọng kể về tư tưởng "nói nguyên khí" kia quả thực khác hẳn một trời một vực.
Mông Trọng lập tức hiểu ra: vị đội mũ này, cùng một loại người với trang viên, cũng phẫn thế vứt bỏ tục lệ.
Bất quá, sự phẫn thế vứt bỏ tục của Trang Tử đã đến cực hạn, hắn đối với thế tục gần như đã hoàn toàn thất vọng, mà Quan Tử, đối với thế tục còn có một chút hy vọng, cho nên mang theo đệ tử của hắn đi tới Triệu Quốc, hy vọng có thể thực hiện hoài bão của hắn ở Triệu Quốc.
Thích Chiến Quốc Đại Tư Mã mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Chiến Quốc Đại Tư Mã Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Theo nguyên văn quan quan, tức là "hóa lập nhi thế vô tà, hóa lập tục thành, ít thì cùng chung tế, dài thì cùng bạn, du ngoạn cùng phẩm, tế tự cùng phúc, sống chết cùng ái, họa tai cùng buồn, ở cùng vui, làm cùng hòa, chúc mừng cùng tạp, khóc cùng ai, vui mừng cùng giúp đỡ, quái gián đủ để chấm dứt", cũng chính là thời đại chí đức giữa người với người không có đấu đá, cùng hô hấp, cùng vận mệnh, tương trợ lẫn nhau.
Còn về việc vì sao Quan Tử lại chọn nước Triệu để thực hiện hoài bão của mình, đó là vì Quan Tử cho rằng chế độ của nước Tần quá khắc nghiệt, còn nước Tề thì sao, từ khi Học cung Tắc Hạ ra đời, các loại tư tưởng hội tụ ở nước Tề, quá mức hỗn loạn và lặp đi lặp lại, chỉ có nước Triệu dưới sự cai trị của Triệu chủ phụ, đang từ từ dâng lên, kế thừa sau Tần, Tề hoặc sẽ trở thành con chân thứ ba của thiên hạ, sở hữu tiềm năng phò tá thiên hạ.
Ngày hôm đó, Mông Trọng cùng Quan Tử trò chuyện hồi lâu, trò chuyện mãi đến tận khuya, Mông Trọng vẫn cảm thấy có chút chưa thỏa mãn.
Liên tiếp ba ngày sau, Quan Tử mới trở về Hàm Đan.
Không thể không nói, vị Đạo gia đại hiền đến từ nước Sở này, khiến Mông Trọng có thể nghiệm sâu sắc hơn về tư tưởng Đạo gia.
Nhưng không còn cách nào khác, lúc này huấn luyện bảo vệ đã xuất hiện chút phiền phức.
Phiền phức này, thực ra chính là năm trăm tên sĩ tốt kia đã chán ghét ngày này qua ngày khác vác gỗ tròn chạy bộ bên ngoài doanh trại, đến nỗi lòng quân có chút dao động.
Điều này cũng khó trách, tuy nói huấn luyện tăng cường về mặt thể năng quả thật là khô khan nhàm chán như vậy, nhưng năm trăm tên sĩ tốt kia lại không thể tiếp nhận lời giải thích này.
Dùng nguyên văn của những binh sĩ kia mà nói, giống như gần đây vác cây gỗ tròn chạy bộ bên ngoài doanh trại như vậy, thật sự quá ngu xuẩn, chẳng lẽ địch quân sẽ vì bọn họ chạy nhanh mà sợ hãi sao?
May thay đồ ăn trong doanh trại khá ngon, bữa nào cũng có thịt, nếu không năm trăm tên lính kia hẳn đã sớm "loạn" rồi.
Xét thấy lời oán trách của đám sĩ tốt, Mông Trọng triệu hai người Nhạc Nghị và Mông Toại đến soái trướng, cùng bọn họ thương lượng phương thức huấn luyện.
Nhưng dù thương lượng thế nào đi nữa, việc huấn luyện tăng cường thể năng đều là điều bắt buộc, dù sao mục tiêu của Tín Vệ là bắt chước Ngụy Vũ Tốt của nước Ngụy, mà Ngụy Vũ Tốt chính là một đội bộ binh trọng giáp toàn thân gánh nặng mấy chục đến trăm cân, vẫn có thể trong vòng nửa ngày hành quân gấp trăm dặm có thể nói là đáng sợ!
Không có đủ thể lực, chỉ riêng gánh nặng trên người đã đủ để kéo sập binh lính.
Làm sao để những sĩ tốt này ngoan ngoãn huấn luyện thể năng, đây trở thành thử thách mà Mông Trọng để lại cho năm tên tốt trưởng Võ Anh, Mông Hổ, Hoa Hổ, Mục Vũ, Nhạc Tiến.
Còn về bản thân Mông Trọng, hắn có cách giải quyết: chỉ cần mời được Triệu chủ phụ cưỡi chiến xa đi một vòng trong quân doanh, an ủi khích lệ một phen, bảo đảm những binh sĩ kia lập tức bỏ mặc 'tao', huấn luyện chăm chỉ hơn bất kỳ ai.
Nhưng Mông Trọng không định lập tức áp dụng biện pháp này, hắn càng hy vọng Võ Anh, Mông Hổ và những người khác có thể tự mình giải quyết.
Không ngờ, dưới sự "bỏ mặc" của Mông Trọng, Vũ Anh, Mông Hổ, Hoa Hổ, Mục Vũ, Nhạc Tiến mấy người, thật sự đã nghĩ ra biện pháp giải quyết, liền theo đám binh sĩ dẫn đầu cùng nhau huấn luyện.
Khi tận mắt chứng kiến các tốt trưởng mới mười mấy năm qua có thể cắn răng hoàn thành lượng huấn luyện khắt khe do Nhạc Nghị chỉ định, bọn sĩ tốt đương nhiên không tiện phát ra 'lao cao' nữa.
"Thế này vẫn chưa đủ."
Nhạc Nghị đã bí mật đưa ra một đề nghị với Mông Trọng.
Đề nghị này rất đơn giản, tức là do hắn Nhạc Nghị giả làm ác nhân, khiến đám người Vũ Anh, Mông Hổ mau chóng hòa nhập vào trong những sĩ tốt kia.
Thế là, bên ngoài doanh trại rất nhanh đã có thêm một đường phong cảnh: Tá quân Tư Mã Nhạc Nghị đứng cạnh những binh sĩ đang gánh vác chạy trốn, dùng lời lẽ độc ác, sỉ nhục để khích lệ những binh sĩ kia.
Ví dụ như "phế vật", "thuần hèn", "kẻ vô năng" v.v., những sĩ tốt tức đến mức hận không thể 'Loạn' đao chém chết Lạc Nghị, lại sợ Lạc Nghị chính là tá quân Tư Mã được Mông Trọng bổ nhiệm, mà Mông Trọng lại là người được Triệu chủ phụ coi trọng, cho nên không dám làm càn, chỉ dám ở sau lưng phỉ nhổ Lạc Nghị.
Còn đám người Võ Anh, Mông Hổ, thì vì cùng các sĩ tốt "cùng cam cộng khổ", cũng gia nhập vào đội ngũ "lên án" Nhạc Nghị của các sĩ tốt, khiến mức độ ủng hộ của mấy người này trong đám sĩ tốt ngày càng tăng cao.
Có lẽ sau nửa tháng khổ luyện, thể lực của những binh sĩ này đã được nâng cao trong vô tình. Thế là, Nhạc Nghị - người bị tất cả binh sĩ căm ghét, lại tăng yêu cầu, yêu cầu tất cả binh sĩ trong tình trạng mặc giáp ba tầng, vác gỗ tròn chạy vòng quanh doanh trại.
Ban đầu những binh sĩ kia có chút không thoải mái, thậm chí lại xảy ra tình trạng mệt mỏi giữa chừng, nhưng dưới sự kích thích bằng lời nói của Nhạc Nghị, những binh sĩ đó vừa mắng chửi Nhạc Nghị, vừa mặc ba lớp giáp trụ, kiên trì vác khúc gỗ tròn tiếp tục huấn luyện, chỉ để khiến Nhạc Nghị "nhìn bằng con mắt khác" bọn họ, khiến Nhạc Nghị đích thân thừa nhận là hắn nhìn nhầm.
Chẳng mấy chốc, những binh sĩ này khi mặc ba lớp giáp trụ đã có thể vác gỗ tròn bước đi như bay.
Mà cái giá phải trả, chính là đến mức Nhạc Nghị bị đám sĩ tốt này mắng đến mức không có lời để dùng.
Trong tình huống này, Mông Trọng cho rằng nên mời Triệu chủ phụ đến tuần tra một phen, ban cho những sĩ tốt này một ít khích lệ chính diện.
Thích Chiến Quốc Đại Tư Mã mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Chiến Quốc Đại Tư Mã Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.