Mạnh Tử

Nói thật, đối với Mạnh Tử đương đại chưởng môn Nho gia, Mông Trọng vẫn khá tò mò, nhưng đáng tiếc là lúc này hắn ngồi sau hai ba trăm môn đồ Nho gia, căn bản không nhìn thấy dung mạo của Mạnh Tử, điều này khiến hắn chỉ có thể tạm thời thu lại sự tò mò đối với Mạnh Tử, lặng lẽ lắng nghe những lời kể của hắn.

“......Tích Cầm Tử hỏi Dương Chu rằng: Một trong những thể xác của Khứ Tử là 'Mao', để giúp một đời, ngươi làm vậy sao? (Nếu nhổ một sợi mồ hôi trên người ngươi, có thể khiến người trong thiên hạ nhận được lợi ích, ngươi có làm không?)

Dương Tử nói: Thế Cố không phải là nơi một 'mông' làm tròn. (Vấn đề của thiên hạ, tuyệt đối không phải nhổ một sợi mồ hôi 'mông' có thể giải quyết được)

Cầm Tử nói: Giả tế, là vì sao? (Nếu giả sử có thể, ngươi có nguyện ý không)

Dương Tử Phất đáp.

Có thể thấy, Dương Tử lấy ta, nhổ một sợi lông để lợi cho thiên hạ, không làm vậy. Mặc Địch kiêm ái, chen chúc nhau, lợi cho thiên hạ, làm vậy. (Dương Tử chủ trương là 'Vì ta', dù nhổ một sợi mồ hôi 'mao' trên người hắn, có thể khiến thiên hạ hưởng lợi, hắn cũng không làm. Còn Mặc Tử chủ trương 'Cán ái', chỉ cần có lợi cho thiên hạ, dù ta mài sạch đầu lâu, làm rách cả bàn chân, hắn cũng cam tâm tình nguyện.)"

Dưới sự lắng nghe của Mông Trọng, một giọng nói già nua bình thản kể lại.

Hả?

Mông Trọng hơi sững người.

Lúc này Mạnh Tử kể lại, là đệ tử đắc ý của Dương Chu và Mặc Tử, hơn nữa một màn đối thoại xảo quyệt như chim muông (xi) đời thứ hai của Mặc gia: tức là nguồn gốc của điển cố "một sợi lông".]

Hắn đương nhiên biết Dương Chu mà Mạnh Tử nói là ai, cũng là nhân vật đại diện của Đạo gia hắn, chủ trương "quý kỷ", "Vì ta", dù đã chết ba bốn mươi năm, nhưng tư tưởng của hắn vẫn ảnh hưởng đến thế nhân, giống như ân sư Trang Tử của Mông Trọng, vị thánh hiền Đạo gia "tư tưởng của hắn không được thế tục chấp nhận" này quả thực là khác biệt một trời một vực.

Nhưng không thể phủ nhận, Mạnh Tử kỳ thực có chỗ tư tưởng lệch lạc của Dương Chu.

Mông Trọng đã xem qua "Liệt Tử" do thánh hiền liệt tử Đạo gia của hắn đặt, trên sách cũng có ghi chép đoạn đối thoại giữa Dương Tử và Cầm Tử này.

Nhưng Dương Tử không phải bị Cầm Tử nói đến á khẩu không trả lời, mà là không thèm đáp lại.

Bởi vì trong "Liệt Tử", đoạn đối thoại này còn có Mạnh Tử ở phần tiếp theo chỉ là cắt đứt đoạn trước mà thôi.

Theo như "Liệt Tử" kể, lúc đó Dương Tử khinh thường trả lời, nhưng đệ tử của hắn Mạnh Tôn Dương thì hỏi ngược lại cầm tử: Nếu để da thịt ngươi chịu chút tổn hại nhưng cho ngươi vạn kim, ngươi có nguyện ý không?

Cầm Tử tỏ vẻ có thể.

Mạnh Tôn Dương lại hỏi: Nếu để ngươi đứt một chi, lại cho ngươi một quốc gia, ngươi có nguyện ý không?

Cầm Tử im lặng.

Sau đó Mạnh Tôn Dương lại hỏi: Nếu cắt đứt đầu ngươi mà để ngươi có được thiên hạ, ngươi có nguyện ý không?

Cầm Tử câm như hến.

Cuối cùng Mạnh Tôn Dương nói với Cầm Tử: một sợi 'mông' nhỏ hơn da thịt, da thịt nhỏ hơn một chi. Thế nhưng, tích một 'mông' để tạo thành da thịt, tích da để thành chi thể, dù một sợi 'mông' chỉ có một phần vạn cơ thể, nhưng sao ngươi lại coi thường nó?

Cầm Tử câm như hến.

Đúng vậy, người bị nói đến á khẩu không nói nên lời, kỳ thực ngược lại là con nhỏ ranh mãnh của Mặc gia đời thứ hai, chứ không phải Dương Chu.

Mà lúc này, Mạnh Tử chỉ cắt nửa đầu, dường như khiến Dương Chu bị Cầm Tử nói đến á khẩu không nói nên lời, điều này có lẽ qua mặt được những người khác có mặt, nhưng duy chỉ không qua mặt được Mông Trọng, vị đệ tử Đạo gia này.

Sau đó, sau khi Mạnh Tử kể xong đoạn đối thoại này, lần lượt xuất hiện rất nhiều giọng nói chỉ trích tư tưởng của Dương Chu, trách cứ tư tưởng của người sau là "tự tư tự lợi".

Nói thật, Mông Trọng hơi cảm thấy ủy khuất cho Dương Chu.

Bởi vì tư tưởng của Dương Chu, căn bản không phải tư tưởng "tự tư tự lợi", mà là "thất lợi thiên hạ, không lấy thiên hạ", tức là chủ trương trong điều kiện không xâm hại lợi ích của mình, khiến thiên hạ trở nên tốt hơn, ngược lại mà nói, nếu như tiền đề khiến thiên hạ trở nên tốt hơn, lại là cần một người tổn thất lợi ích, thế tục như vậy sao có thể gọi là "được" chứ?

Sinh mệnh con người chỉ có một lần, ai cũng phải trân trọng, giữ vững bản thân "tính", đừng vì lợi ích của bản thân mà xâm hại lợi ích của người khác, nhưng cũng không cần vì "đem thiên hạ trở nên tốt hơn" mà hy sinh lợi ích của mình, đây mới chính là điều Dương Chu Quý ta thực sự muốn biểu đạt: nếu ai cũng không nhổ một "mao" mà lợi cho thiên hạ, cũng không tham lợi lớn của thiên hạ mà nhổ một "mao" của mình; ai cũng tự mình vì bản thân, chứ không xâm phạm người khác, như vậy thiên hạ cũng sẽ thái bình vô sự.

Mà nay, tư tưởng của Dương Chu lại bị bóp méo thành "mông" keo kiệt, ích kỷ tự lợi", hơn nữa còn bị Mạnh Tử - vị Nho gia này nắm giữ cửa méo mó đến mức này, nói thật, điều này khiến ấn tượng của Mông Trọng về Nho gia, đối với Mạnh Tử lập tức sa sút.

Bất quá, Mông Trọng cũng không có ý ra mặt vạch trần, nguyên nhân rất đơn giản, thứ nhất là công kích giữa các học thuật của các nhà, lão sư của hắn Trang Tử cũng từng khoa trương cái hại của Nho gia, công kích lẫn nhau giữa các học phái, điều này ở đương đại là một chuyện rất bình thường; thứ hai, Trang Tử không thích Dương Chu.

Đúng vậy, cũng là người thừa kế tư tưởng của Đạo gia, Trang Tử vô cùng không thích tư tưởng của Dương Chu.

Trang Tử cảm thấy, nếu ai cũng coi quý kỷ là nguyên tắc, làm những việc không làm tổn hại lợi ích của bản thân mà khiến thiên hạ hưởng lợi, thì sẽ giúp trưởng bối "tâm khác biệt" của người, mà sự khác biệt chính là tiền đề để người hại người lợi mình, điều này nói gì không lấy thiên hạ?

Vì vậy tư tưởng của Dương Chu chẳng qua chỉ là tà thuyết ngoại đạo giả dối, bàng môn tả đạo.

...Vẫn là coi như chưa nghe thấy đi.

Nghe các đệ tử Nho gia phê phán tư tưởng Dương Chu, Mông Trọng thầm nghĩ.

Không có lý do gì để bảo vệ tư tưởng của Dương Chu, khiến lão sư của mình là Trang Tử vì thế mà nổi giận đúng không?

Nghĩ đến đây, Mông Trọng liền bắt chước "tính" giả vờ như không nghe thấy, tiếp tục nghe Mạnh Tử giảng giải kinh nghĩa, hoặc phê phán tư tưởng của Dương Chu.

Có lẽ có người sẽ cảm thấy, Mạnh Tử dùng Mặc gia tư tưởng muốn công kích tư tưởng Dương Chu, chẳng lẽ là cảm thấy tư tưởng Mặc gia tốt hơn sao?

Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!

Thích Chiến Quốc Đại Tư Mã mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Chiến Quốc Đại Tư Mã Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.

Sao có thể!

Chỉ trong chốc lát, Mạnh Tử liền bắt đầu công kích Mặc gia tư tưởng, ví dụ như chủ trương "c kiêm ái" của Mặc gia.

Theo lời Mạnh Tử nói, Dương Chu tư tưởng chủ trương người người làm vì mình, đây là lời lẽ không cần quân chủ, mà tư tưởng "cộng yêu" của Mặc gia thì không cần cha mẹ.

Nho gia và Mặc gia đều đề xướng "yêu", trong đó Nho gia chủ Trương "yêu có khác biệt", ví dụ như tình yêu đối với quân chủ, tình yêu đối với cha mẹ, tình yêu đối với thánh hiền, tình yêu đối với người bình thường, đây đều là sự khác biệt tồn tại, cũng lẽ ra phải tồn tại khác biệt.

Còn tư tưởng "kiêm ái" của Mặc gia thì đề xướng không phân cấp bậc, không phân biệt hậu bạc thân sơ, đối đãi với người thân nên giống như đối đãi với người ngoài, đối đãi với quân tử và đối đãi với người bình thường cũng nên như vậy, bởi vậy Mạnh Tử công kích tư tưởng Mặc gia là "không cần cha mẹ" tà ác nói ngươi đối đãi với người ngoài như đối đãi với cha mẹ, ngươi đặt cha mẹ ở vị trí nào?

Vì vậy, Mạnh Tử hung hăng phê phán tư tưởng kiêm ái của Mặc gia, chỉ trích "Kiêm ái" là một tà thuyết không cần cha mẹ, không cần quân chủ, mà người không cần cha mẹ, không cần quân chủ, chính là cầm thú có thể nói, phê phán vô cùng tàn nhẫn.

Sau đó Mạnh Tử lại nói, trên đời này, tràn ngập tư tưởng của Dương Chu và Mặc Địch, mọi người hoặc là ngả về tư tưởng của Dương Chu, hoặc là ngả về phía tư tưởng của Mặc Địch, nhưng hai thứ này đều là không thể lấy, duy nhất có thể lấy, chính là tư tưởng của Khổng Tử.

Học thuyết của Khổng Tử nói không phát dương, chính là dùng tà thuyết lừa gạt bách tính, ngăn cản nhân nghĩa thi hành.

Mà nhân nghĩa bị ngăn cản, chính là để mặc dã thú đi ăn thịt người, mọi người cũng sẽ tàn ăn thịt lẫn nhau.

Những lời một nhà như thế này, Mông Trọng Cô tạm thời cũng chỉ nghe một chút, hơn nữa hắn còn nghe rất vui vẻ, dù sao tư tưởng Dương Chu bị Nho gia phê phán và tư tưởng Mặc gia, cùng hắn lại không có quan hệ gì.

Đợi sau khi Mạnh Tử "phun" xong tư tưởng Dương Chu và tư tưởng Mặc gia, hắn liền bắt đầu giảng giải tư tưởng "Vương đạo", "Nhân Chính" của hắn.

Vương đạo mà Mạnh Tử đề xướng, tức lấy nhân trị quốc, nhân tức nhân chính, tức nhân từ, tức hy vọng quân chủ khoan hậu nhân từ đối đãi với thần dân dưới sự cai trị, trước tiên phải khiến "dân có Hằng sản", tức tử dân sở hữu tài phú của riêng mình, hơn nữa quân chủ yếu bảo vệ tài phú của con dân không cho phép bị xâm hại.

Trên cơ sở "dân có Hằng Sinh", Mạnh Tử lại chủ trương khinh lao dịch bạc phú, giảm bớt gánh nặng của nhân dân, tổng kết ra, tức là chủ trương "dân vì quý, xã tắc thứ hai, quân vi khinh".

Nói thật, đối với những quan điểm này, Mông Trọng vẫn rất tán thành Đan Bás: Nho gia lúc này, còn chưa phải là công cụ của giai cấp thống trị.]

Khi các đệ tử hỏi sau, một đệ tử bình thường của Mạnh Tử đã nhắc đến Đằng Quốc, hắn hỏi Mạnh Tử: "Phu Tử, ta nghe nói Đằng Quốc là quốc gia của các nước nhân chính trị, vì sao lại sa cơ bị Tống Quốc công phạt? Đây là thất đức của Đằng Quốc, hay Tống Quốc thất đức? Hơn nữa Tề Quốc với tư cách cường quốc chưa từng cử người điều động trận thế hai nước, liệu đây có phải cũng là biểu hiện của thất đức không?"

Nghe vậy, Mông Trọng thấp giọng nói với Huệ Nguyên: "Nếu người này là đệ tử của Mạnh Tử, e rằng sẽ bị xóa tên mất."

Huệ Oánh cười khổ một tiếng.

Nhưng thực tế Mạnh Tử không hề nổi giận, hắn chỉ thành thật nói: "Đằng Quốc bị Tống Quốc tấn công chỉ vì nước này nhỏ bé. Lấy lớn nuốt nhỏ, lấy mạnh hiếp yếu, đó là kết quả của việc lễ nhạc sụp đổ."

Sau đó, Mạnh Tử lại một lần nữa nhấn mạnh lại cần thiết "phóng phép tiên vương", "thi hành nhân chính".

Mà trên cơ sở này, các học thuyết trong thiên hạ đều trở thành đối tượng bị những đệ tử Mạnh Tử kia chỉ trích, công kích, duy chỉ không có tư tưởng của Trang Tử.

Nhắc đến chuyện này, Mông Trọng Diệc hơi cảm thấy có chút lúng túng, bởi vì sư phụ của hắn Trang Tử tuy là thánh hiền Đạo gia đương đại, nhưng tư tưởng của hắn lại chưa được truyền bá rộng rãi, ở đương đại căn bản không thể nói là hiển học gì, đương nhiên, tự nhiên cũng sẽ không bị Nho gia công kích bởi vì không cần thiết.

Thế nhưng đúng lúc Mông Trọng đang nghĩ như vậy, lại nghe Mạnh Tử có đệ tử hỏi: "Nước Tống đánh bại Đằng Quốc, Nho gia ta đi thuyết phục Tống Vương. Nhưng Đạo gia Đại Hiền Trang Chu nước Tống lại thờ ơ, đứng nhìn Tống Quân tấn công Đằng Quốc. Phu tử ngài nhìn nhận sự tình này thế nào?"

Nghe vậy, Mạnh Tử nhíu mày, bởi vì Mạnh Tử thật ra rất tôn kính trang viên.

Đúng lúc ấy, trong hàng ghế xếp hàng dài, có người khẽ cười nói: "Trang Tử che lấp trời xanh mà chẳng hay biết người, làm sao lưu tâm chiến tranh giữa Tống và Đằng? Hơn nữa trận chiến này lại khiến bao nhiêu người vô tội phải chịu nạn đây?"

Nghe lời này, các đệ tử Nho gia có mặt đều cười khẽ.

Tiếng cười này lọt vào tai Mông Trọng, cực kỳ chói tai.

Hắn lập tức cười lạnh nói: "Khi các nho giả các ngươi bóp méo kinh nghĩa của chư gia, lấy thuyết xảo giả 'mê' 'H hoặc' thế nhân, lẽ nào thiên hạ có thể vì thế mà thiếu đi tranh chấp sao? Buồn cười!"

"..."

Trong khoảnh khắc, tiếng cười đột ngột im bặt, tất cả mọi người có mặt đều quay đầu nhìn về hướng phát ra âm thanh, cuối cùng ở hàng ghế ngang, thấy Mông Trọng với đôi mày lạnh lùng, cùng với 'sắc' bên cạnh hắn có chút ngượng ngùng.

Là Huệ Oánh a, cùng với... đứa trẻ này vừa rồi nói là xảo giả? Chẳng lẽ là môn đồ của trang viên sao?

Mạnh Tử hơi mở mắt, nhìn thoáng qua Mông Trọng ở xa, trong mắt lóe lên một tia kinh ngạc.

Bởi theo hắn biết, Đại Hiền Trang Tử của Tống quốc, trong hai mươi năm gần đây chưa từng thu bất kỳ ai làm đệ tử.

Thích Chiến Quốc Đại Tư Mã mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Chiến Quốc Đại Tư Mã Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.