Tối hôm đó, sau khi Mông Trọng đem chuyện bái phỏng Mạnh Tử bẩm báo với Tư Mã Mông Chí và Thiếu Tông Chủ Mông Triều, liền theo Huệ Oánh ngồi xe ngựa lên hành trình đi đến Trâu quốc.
"Việc này không cần bẩm báo Đại vương sao?" Trong lúc đó Mông Trọng rất tò mò hỏi, dù sao theo hắn biết, Huệ Oánh chính là trọng thần bên cạnh Tống Vương Yển, tuy nói Tống Vương Yển cũng không đến mức một khắc đều không thể rời khỏi Huệ Oánh, nhưng theo lý mà nói Huệ Oánh cũng không đến mức làm ra chuyện "bị sủng mà kiêu", lẽ ra nên bẩm báo Tống Vương Yển.
Về việc này, Huệ Oánh thì giải thích, kỳ thực lần này hắn đặc biệt đến thăm Mạnh Tử, nguyên nhân là Mạnh Tử có đệ tử lần hai đến Bành Thành, cầu kiến Tống Vương Yển, khẩn cầu Tống Vương Yển ngừng tấn công Đằng Quốc.
Thực ra từ hai năm trước, đã có đệ tử của Mạnh Tử là Vạn Chương, Công Tôn Sửu, Trần Trăn (zhhhnn) viếng v.v. khuyên Cảnh dừng tấn công Đằng quốc, lúc ấy, Cảnh đã đuổi những người này đến Bành Thành gặp Tống Vương Yển, lúc ấy ra mặt tiếp đón Vạn Chương cùng mọi người chính là sung túc.
Theo Huệ Oánh nói, lần đó đệ tử Mạnh Tử hy vọng Tống quốc ngừng công phạt Đằng Quốc, là đệ tử Công Tôn Sửu, Trần Trăn của Mạnh Tử khởi xướng, bản thân Mạnh Tử cũng không tỏ thái độ, cũng không ủng hộ, nhưng cũng không phản đối.
Sau khi biết chuyện này, Huệ Nguyên liền cùng Vạn Chương, Công Tôn Sửu, Trần Trăn cùng những người khác biện luận một phen, biểu thị hành động công phạt Đằng quốc của Tống quốc, chính là để thi hành vương đạo tốt hơn, mới miễn cưỡng đuổi những đệ tử của Mạnh Tử đi.
Thế nhưng do sự phản kháng kịch liệt của Đằng quốc, cuộc tàn sát giữa hai Tống Quân-Trùng ngày càng tăng cao, liên quan đến thường dân ở Đằng quốc, điều này khiến Nho gia đặc biệt khó chịu. Mãi đến mấy tháng trước, chính vào lúc Tống Vương Yển lại hạ lệnh chinh phạt Đằng quốc, Nho gia lại phái người đến Bành Thành cầu kiến Tống Vương Yển.
Trong đội ngũ đệ tử Nho gia lần này đến Bành Thành, xuất hiện hai nhân vật bất thường - Mạnh Trọng - con trai độc nhất của Mạnh Tử cùng cháu trai duy nhất Mạnh Dũ.
Mạnh Trọng, Mạnh Chu xuất hiện trong đội ngũ đệ tử Nho gia "khuyên ngăn Tống Vương Yển", điều này chẳng phải có nghĩa là Mạnh Tử cũng càng ngày càng không thể chịu đựng hành động của đội Tống ở Đằng Quốc sao?
Tuy lần này Huệ Oánh vẫn ra mặt khuyên lui những đệ tử Nho gia này, nhưng hắn lại cảm thấy, cần phải đích thân bái kiến Mạnh Tử, nghe ý của người sau, hoặc giải thích cho người sau, dù sao Mạnh Tử ở các nước Trung Nguyên đều có danh tiếng phi thường, một câu của Mạnh Tử, có lẽ có thể gọi là "hạng" của Tề, Ngụy, Sở các nước khác để thảo phạt Tống quốc.
Vì vậy, việc kết giao tốt với Mạnh Tử là vô cùng cần thiết.
Còn việc mang theo nghĩa đệ Mông Trọng, đó chính là tư tâm của riêng Huệ Nguyên, hoặc nói cách khác, là sự chiếu cố của hắn với tư cách huynh trưởng dành cho đệ đệ.
"A huynh, ngươi là đệ tử của Mạnh Tử sao?"
Mông Trọng tò mò hỏi Huệ Oánh Đạo, bởi vì theo hắn biết, vị nghĩa huynh này học rất tạp nham, các học phái như Đạo, Danh, Nho, Pháp, Mặc đều có dính líu, nhưng từ sách lược cai quản Tống quốc là có thể thấy, Huệ Oánh thực ra nghiêng về "nhân trị" của Nho gia, mà "nhân trị" chính là chủ trương của Mạnh Tử.
Huệ Oánh cười lắc đầu.
Huệ Oánh là tộc nhân của Huệ Tử ( Huệ Thi), là người Thương Khâu nước Tống, là người nước Tống, thứ đầu tiên hắn tiếp xúc chính là "Lão Tử (Đạo Đức Kinh) và "Luận Ngữ", tức là tư tưởng của hai nhà Đạo và Nho.
Sau này, vị tộc thúc Huệ Thi đang giữ chức quốc tướng ở Ngụy quốc của hắn vì bị Trương Nghi đoạt mất vị trí tướng, trở về Tống quốc, Huệ Oánh mới vì mối quan hệ của vị tộc thúc này mà bắt đầu tiếp xúc với tư tưởng của danh gia.
Mà đợi đến khi Huệ Vận dùng "nhân" thuyết phục được Tống Vương Yển, được người sau coi trọng tham gia quản lý chính vụ quốc gia, hắn lại bắt đầu tiếp xúc với các tư tưởng học thuật như Pháp gia, Mặc gia, để bổ sung những thiếu sót của mình trong việc trị quốc.
Về phần Huệ Uyên cùng Mạnh Tử quan hệ, Huệ Uyên từng nhiều lần thỉnh giáo Mạnh Tử, nhưng cũng vẻn vẹn chỉ là thỉnh giáo hắn cũng giống như hắn đã thỉnh giáo Trang Tử, cũng không phải là đệ tử của Mạnh Tử, luận nguyên nhân trong đó, phi thường phức tạp, ví dụ như lúc đó hắn làm quốc tướng nước Tống, đã không thích hợp bái nhập môn hạ của Mạnh Tử; ví dụ như Tống Vương Yển đối với Nho gia ít nhiều ôm thành kiến, không cho phép Huệ Uyên làm như vậy.
Trò chuyện một lúc, Huệ Oánh liền giới thiệu đơn giản cho Mông Trọng về cuộc đời Mạnh Tử.
Mạnh Tử, họ Cơ họ Mạnh, tên Kha, họ Trâu, họ Úc (Kháng Quốc), tổ tiên của họ là Mạnh Tôn thị, một trong Tam Hoàn của nước Lỗ. Trong cuộc nội chiến kéo dài hơn trăm năm giữa công thất nước Lỗ và Tam Hoàn, họ Mạnh dần suy yếu, và cuối cùng thất bại. Bất đắc dĩ, họ từ nước Lỗ chuyển sang nước Trâu làm chư hầu nước Lỗ, và an cư tại nước Trâu.
Sư phụ truyền nghiệp của Mạnh Tử, nghe nói là môn nhân của Tử Tư (gà).
Trong số các đệ tử Nho gia, có hai vị đều rất nổi tiếng tự Tử Tư, một vị tức nguyên hiến, tạm gọi là Tử Tư Hiến.
Tử Tư Hiến là người Tống, là đệ tử của Khổng Tử, một trong bảy mươi hai hiền nhân của Khổng Môn, hắn xuất thân bần hàn, 'tính' cách cẩn thận, giữ mình trong sạch, cả đời an bần lạc đạo, không chịu cùng tư tưởng hợp lưu thế tục của hắn có chút gần với tư tưởng của Đạo gia.
Nghe nói sau khi Khổng Tử chết, Nguyên Hiến ẩn cư ở Vệ Quốc, nhà tranh ngói lợp, trà thô cơm đạm, cuộc sống vô cùng thanh khổ.
Lúc này, bạn bè đồng môn của hắn, đều là tử cống của đệ tử Khổng Tử, lúc này đã ở Vệ quốc làm thượng đại phu.
Có một ngày, Tử Cống mặc y phục hoa lệ, ngồi trên xe ngựa xa hoa, tiến lên hô hào ùn ùn kéo đến thăm Nguyên Hiến, thấy người sau y phục xộc xệch, Tử Cống liền quan tâm hỏi: "Ngươi có phải bị bệnh không?"
Nguyên Hiến thành thật trả lời: "Không có tài thì gọi là nghèo, người học đạo mà không thể đi được gọi là bệnh, ta không có bệnh, chẳng qua chỉ là nghèo mà thôi."
Tử Cống nghe vậy hổ thẹn rời đi, còn Tử Tư Hiến thì thong thả ca hát ca khúc dân ca Tống quốc trước nhà đơn sơ của mình.
Còn một danh nhân Nho gia khác có chữ Tử Tư, chính là đích tôn Khổng (gà), cũng chính là Tử Tư (gà), hắn là đệ tử chân ý của đệ tử Tăng Tử (Tăng Sâm) của Khổng Tử.
Nghe nói, con trai Khổng Tử là Khổng Lý đã mất từ lâu, Khổng Tử trước khi hắn lâm chung đã giao phó Tôn Tử Khổng cho Tăng Tham, khiến người sau bái nhập môn hạ của Tăng Tham, theo thuyết "đạo thống" của Nho gia, Khổng Tử Truyền Tăng Tham, từng tham truyền Khổng, truyền lại của Khổng, truyền thừa đạo thống của Khổng cho Mạnh Kha, đây chính là truyền thừa đạo thống của Nho gia: các học phái nội bộ Nho gia không phải "đạo thống", trong những năm tháng dài đằng đẵng lần lượt bị đồng môn đánh gục, như Nho của Tử Trương, Nho của Tử Tư (thực ra chỉ hiến gốc), bao gồm cả Tử Hạ, Tuân Tử và những người khác, đều từng bị đánh thành dị đoan, các thư hữu có hứng thú có thể tự mình tìm hiểu.]
Thích Chiến Quốc Đại Tư Mã mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Chiến Quốc Đại Tư Mã Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.
Vì vậy, Mạnh Tử chính là nhân vật "chủ môn" đương đại của Nho gia, cũng là người sáng lập "Nho gia Mạnh thị" trong thời điểm Tuân Tử còn chưa "học có thành tựu", nhắc đến Nho gia ắt không thể tránh khỏi Mạnh Tử.
Lại nói về nước Trâu, quốc quân của nước Trâu, chính là hậu duệ của cháu trai Hoàng Đế Chuyên Húc, thủy tổ là Yến An, là tổ của họ Tào, sau khi Chu Vũ Vương diệt thương, phong hậu nhân của Yến An vào Trâu, tức là quốc quân của nước Trâu làm tử tước, cho nên các đời quân chủ đều gọi là "Trâu Tử".
Ban đầu, nước Trâu không hề yếu ớt, là một quốc gia không khác gì nước Thê, trong số các quốc gia ở vùng Thái Sơn, chỉ đứng sau hai nước Tề và Lỗ, nhưng sau này do nội loạn 'loạn', cộng thêm mối quan hệ đối địch với nước Lỗ, nước Trâu từng chia rẽ, từ đó suy sụp không gượng dậy nổi, trở thành một trong những quốc gia yếu nhất Trung Nguyên, bị các nước Trung Nguyên bỏ qua.
Ngày hai mươi hai tháng chín, sau khi trải qua hai ngày ngắn ngủi, Huệ Oánh liền dẫn Mông Trọng đến nước Trâu, đến quốc gia hiện nay chỉ có "đất một huyện".
Đương nhiên, cách nói "một huyện" quả thực có chút khoa trương, dù sao Trâu quốc dù sao cũng có hai ba tòa thổ thành, nhưng không thể phủ nhận, toàn bộ lãnh thổ Trâu quốc quả thực không lớn bằng Đào Ấp của Tống quốc, thuộc loại tiểu quốc có thể đi vòng quanh biên giới toàn quốc trong một ngày.
Nhưng dù lãnh thổ nhỏ bé và quốc gia cũng rất nghèo khó, nhưng toàn bộ nước Trâu đều rất hòa bình, khác xa với Đằng Quốc chỉ cách nhau hai ngày đường. Không thể không nói, đây là công lao của Mạnh Tử, khiến các quốc gia như Tề, Lỗ, Tống đều không dám mạo phạm Trâu Quốc.
Sau khi tiến vào Trâu quốc khoảng nửa canh giờ nữa, xe ngựa tiến vào một trang viên nhỏ, theo giải thích dạt dào, đây chính là nơi Mạnh Tử ở tạm được gọi là Mạnh Tử Cư.
Trong quá trình xe ngựa di chuyển, Mông Trọng từ cửa sổ xe quan sát tòa Mạnh Tử Cư này, hắn phát hiện, bố cục của Mạnh Tử Cư thực ra cũng tương tự như Trang Tử Cư, cùng lắm chỉ là nhà cửa, ruộng đất xung quanh nhiều hơn một chút, so với nói là một nơi ở, thì không bằng nói giống một hương ấp.
"Mạnh Tử có rất nhiều đệ tử phải không?"
Mông Trọng cảm khái hỏi Huệ Oánh.
Huệ Oánh cười nói ra giải thích, theo lời hắn nói, đệ tử của Mạnh Tử cũng không nhiều, chí ít không bằng Khổng Tử được xưng là có ba nghìn đệ tử, nhưng đệ tử thuộc về đệ tử, tùy tùng quy tùy tùng cho dù không được Mạnh Tử thu làm đệ tử, cũng nguyện ý đi theo bên cạnh, nhưng cũng không ít người.
Những tùy tùng này cùng gia quyến của hắn, cộng thêm đệ tử của Mạnh Tử cùng gia quyến của hắn, điều này khiến quy mô của Mạnh Tử Cư tựa như một hương ấp nhỏ.
Một lát sau, xe ngựa dừng lại trước một tòa kiến trúc giống như cung điện, chợt, Huệ Oánh mang theo Mông Trọng xuống xe ngựa, cất bước đi vào tòa kiến trúc này.
Sở dĩ nói tòa kiến trúc này tựa như cung điện, không phải vì nó xây dựng xa hoa, mà là vì nó chiếm diện tích khá lớn, nghĩ lại vẫn là vì đệ tử của Mạnh Tử có nhiều quan hệ hơn.
Bước vào tòa kiến trúc tạm gọi là phủ đệ này, đối diện là một bức tường cửa, trên tường cửa dùng thân chữ triện lớn viết một chữ "Nho" khổng lồ và chữ của nước Tống mà Mông Trọng biết được hơi có chút khác biệt, đại khái còn có thể nhận ra.
Vượt qua tường cửa, đối diện liền là một khu sân viện trống trải, vô cùng rộng lớn, dường như còn lớn hơn cả trang viên, mà lúc này, Mạnh Tử đang ở trong sân này, giảng giải kinh nghĩa Nho gia cho các đệ tử cùng những tùy tùng nguyện ý tiếp nhận tư tưởng của hắn.
Nho gia cực kỳ coi trọng lễ nghi, điều này có thể thể hiện từ thứ tự ngồi xuống.
Mạnh Tử ngồi một mình sau chiếc bàn thấp, hướng về các đệ tử và tùy tùng, hai bên trái phải bày ra chỗ ngồi chiều ngang. Nơi đây ngồi đại khái là đệ tử Mạnh Tử, mỗi người trước mặt đều có bàn, trên bàn lại có sách vở.
Mà đi thêm về phía trước, cũng chính là nơi càng gần Huệ Nguyên, Mông Trọng đang ở, lại không có bàn ngồi ngang, các đệ tử bình thường cùng tùy tùng, từng người ngồi trên một tấm chiếu cỏ, mặt hướng Mạnh Tử, ngồi ngay ngắn.
Mông Trọng đếm sơ qua, lúc này mới phát hiện trong viện có tới hai ba trăm người.
Có lẽ là chú ý tới sự xuất hiện của hai người Huệ Oánh và Huệ Oánh, ngồi trong đám môn đồ Nho gia cuối cùng, có một người quay đầu lại, làm một thủ thế im lặng, rồi lại chỉ sang một bên, theo hướng hắn chỉ nhìn lại, có thể thấy bên kia bày một đống chiếu cỏ.
Thấy vậy, Huệ Oánh liền dẫn Mông Trọng mỗi người lấy một tấm chiếu cỏ, ngồi ở cuối cùng của tất cả mọi người, lặng lẽ lắng nghe Mạnh Tử truyền thụ giải 'H hoặc'.
Thích Chiến Quốc Đại Tư Mã mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Chiến Quốc Đại Tư Mã Thư Hải Các tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết nhanh nhất.