Bắc Tống xuyên qua khu vực quý bảo địa 0267 Lý Đạo Xung thực ra đã sớm tê liệt rồi, năm ngoái hắn liệt kê mười đại tội trạng của Chu Minh, còn uy hiếp dụ dỗ quan viên Kim Châu liên danh đàn hặc.
Vốn tưởng chắc chắn có hiệu quả, kết quả sau khi đưa đến Tokyo, liền bị Thái Du giữ chặt không phát.
Thái Du còn hồi âm an bài nhiệm vụ, bảo Lý Đạo Xung đừng nóng vội, tiếp tục thu thập chứng cứ tội lỗi của Chu Minh. Đợi đến khi thời cơ chín muồi, nhất định có thể đánh ngã Chu Minh!
Vấn đề là, Lý Đạo Xung chưa từng nghĩ đánh ngã Chu Minh, chỉ cầu đừng làm quan ở cùng một nơi với Chu Minh, chỉ cầu đừng có bất kỳ ai cản trở hắn vớt tiền.
"Quân có ân cần gì viết hiến..."
Lý Đạo Xung nhìn thứ mà tâm phúc chép về, suy nghĩ một lát, cầm bút viết: "Chu Minh sửa đổi kinh nghĩa, không bàn về quân thượng, đây là âm phỉ báng Hoa Thạch Cương."
Tâm phúc chỉ hái một số nội dung then chốt, Lý Đạo Xung xem kỹ, vậy mà vô thức gật đầu.
Hắn cũng xuất thân tiến sĩ, ngay cả tâm phúc bên cạnh cũng từng đỗ Cử nhân. Chu Minh giảng có đạo lý hay không, trong lòng bọn hắn hiểu rõ, trong lúc khâm phục học vấn của hắn, cũng không ngăn cản bọn hắn đối đầu với Chu Minh.
Lý Đạo Xung đột nhiên hỏi tâm phúc: "Kim Châu có bán ⟨Lễ Ký Phát Minh⟩ không?"
Tâm phúc lắc đầu: "Không có, thì ngay cả Đông Kinh Đô cũng khó gặp."
Đương nhiên rất khó mua được, Chu Minh vẫn là khi đi dạo tiệm sách cũ trên phố Tướng Quốc Tự Đông Kinh, phát hiện ở một con phố Văn Điếm.
Lượng in của quyển sách này không lớn, và mấy chục năm chưa từng được tái ấn.
Thực ra không cần phải cố ý đọc, 《Lễ Ký Phát Minh》 quả thực không thiếu những gì chân tri rực rỡ, nhưng cũng có rất nhiều nội dung, thuần túy là sự cố chấp của Vương An Thạch —— vì biến pháp, cố ý uốn nắn kinh nghĩa.
Vương An Thạch đối với việc này không hề che giấu, đồng thời trực tiếp nói rõ trong "Thượng Nhân Tông Hoàng Đế Ngôn Sự Thư": Ta tuân theo Chu Lễ, không phải để khôi phục Chu Lễ. Thế giới ngày nay, đã khác với thời thượng cổ. Ta gọi là "Pháp Tiên Vương", là "pháp kỳ ý", sau đó "hợp kỳ chính", chứ không phải trực tiếp "pháp kỳ chính".
Lý Đạo Xung viết dài dằng dặc mấy trăm chữ, gọi một thân tùy đến nói: “Đưa đến Đông Kinh, tự tay giao cho Lục tướng công.”
Viết xong bản báo cáo nhỏ, Lý Đạo Xung liền đi uống rượu nghe nhạc.
Hắn nay đã nằm thẳng, ở nhà nuôi một gánh hát, ngày nào cũng nghe khúc uống rượu giết thời gian.
Không nằm ườn ra thì còn có thể làm gì?
Đấu tranh chính trị trước nay luôn là cái này bên kia suy bên kia, Chu Minh không ngừng từng bước ép sát mà Lý Đạo Xung lại không hề có biện pháp phản chế. Ai cũng nhìn ra hắn là hổ giấy, ngay cả thuộc quan của Thông Phán sảnh của hắn cũng đang âm thầm bày tỏ thiện ý với Chu Minh.
Quyền lực đã bị đoạt gần hết, Lý Đạo Xung chỉ còn cách sống qua ngày, mong Thái Du bên kia sớm ra tay.
......
"Hôm nay nghe Thái Thú giảng bài, huynh trưởng có thu hoạch gì không?" Ngụy Ứng Thời hỏi.
Ngụy Ứng Vật nói: "Thu hoạch rất lớn! Chỉ là... "Đại Học" mà Thái Thú giảng, dường như có khác biệt so với bản gốc."
Ngụy Ứng Thời gật đầu: “Chu Thái Thủ sửa văn tự.”
Kỳ thực, không phải Chu Minh sửa, mà là huynh đệ Trình Hạo, Trình Di sửa.
Hơn nữa, việc thay đổi phương án thứ hai lại hoàn toàn khác biệt.
Trình Hạo là trình bày tam cương, lập tức đưa ra tam cương Thích văn, lại trình bày bát mục, lập tức đưa ra bát mục Thích văn.
Trình Di thì trực tiếp liệt kê tam cương bát mục, lại đem bát mục chia làm hai phần, cách vật trí tri là một chỉnh thể, sáu mục còn lại là một chỉnh thể khác.
Học giả thời Tống trình bày kinh nghĩa Nho gia, chính là tùy tâm sở dục như thế, trực tiếp dựa theo lý giải của mình, tiến hành thay đổi nội dung kinh nghĩa.
"Đại Học" lưu truyền đời sau, áp dụng phiên bản do Trình Di đổi.
Mà Chu Minh cũng đã dùng phiên bản của Trình Di, bởi vì đọc và lý giải càng mượt mà hơn.
Huynh đệ Ngụy gia tu là tân học, bọn họ chưa từng tiếp xúc với Lạc học, thêm vào đó sách vở Lạc học bị thiêu hủy nhiều, học cấm phương bắc chấp hành nghiêm ngặt hơn, tư tưởng nhị trình ngược lại lưu truyền rộng rãi hơn ở Giang Nam.
Bọn họ còn tưởng rằng, là Chu Minh đã sửa thứ tự văn chương của 《Đại Học》.
Ngụy Ứng Thời nói: “Sau khi thay đổi, văn chương của hắn càng thuận lợi, đạo lý thông suốt, đúng là nên như thế.”
Ngụy Ứng Vật nói: "Đạo đại học, tam cương bát mục, là chuẩn mực của sĩ tử, cái này ngay cả khoa cử cũng có thể viết."
Hai huynh đệ càng thảo luận càng hưng phấn, lại cảm thấy có nhiều chỗ không rõ, thế là kết bạn đi thỉnh giáo Chu Minh.
Hai người ở châu nha gặp Tăng Hiếu Đoan, còn có mấy sĩ tử khác.
Từ sau khi Chu Minh lật án kêu oan cho hắn, Tăng Hiếu Đoan liền trở thành fan trung thành, thái thú có mệnh lệnh gì hắn đều vô cùng nghe lời.
Mọi người gặp mặt, chắp tay vái chào lẫn nhau.
Rất nhanh được dẫn vào cùng nhau, đồng loạt hướng về Chu Minh hành lễ đệ tử.
Tăng Hiếu Đoan nói: “Thái thú hôm nay giảng học, chúng ta thu được lợi ích không nhỏ, chỉ là vừa hỏi đại đạo, còn có rất nhiều chỗ không rõ.”
Chu Minh lấy ra một bản thảo sách: "Các ngươi cầm lấy chép thành sách đi."
Tăng Hiếu Đoan hai tay nâng qua xem kỹ, lại thấy sáu chữ "Đại Học Chương Cú Sớ Nghĩa".
Chu Minh trực tiếp chăm sóc cuốn "Đại Học Chương Cú Tập Chú" của Chu Hi, nhưng lại thay đổi ở những chi tiết nhỏ.
Chu Hi nói người trên thế gian, sinh ra liền thông hiểu đạo lý vạn vật, bị trọc khí làm ô uế mà bị che mắt. Người không bị che mắt chính là thánh nhân. Phàm nhân tất nhiên bị che mắt, cho nên phải không ngừng học tập, phải một lần nữa lĩnh ngộ đạo lý, cuối cùng gần với thánh nhân.
Chu Minh không muốn làm trò này, khi trình bày "Đại Học", nói rằng người ta giáng sinh ra thế gian giống như một tờ giấy trắng. Chịu ảnh hưởng của môi trường trưởng thành, có người học giỏi, có người học xấu. Thông qua học tập lĩnh ngộ đạo lý, và đi thực hiện chính là quân tử, có thể dừng ở chí thiện.
Lời giải thích thấu hiểu của cách vật không thay đổi, bởi vì lời trình bày của Chu Hi rất rõ ràng: chỗ cực đoan của vật lý không gì không có, những gì tâm ta biết không gì không giấu hết.
Nhưng cụ thể cách vật trí tri thế nào, Chu Hi căn bản không nói. Cũng chính là bộ tư tưởng triết học này, chỉ có luận nhận thức, không có phương pháp thuyết dẫn đến Vương Dương Minh Cách Trúc Tử Cách đến hôn mê.
Chu Minh bổ sung đủ phương pháp luận, tức là "đạo dụng", nhân cơ hội quảng bá "Đạo dụng sách".
Đây mới là mục đích của hắn!
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Ngoài ra, "Trình Tử Viết" trong Chu Hi Thư đã bị Chu Minh xóa sạch toàn bộ. Không phải hắn muốn cướp đoạt trái cây học thuật của Trình Di, mà là Lạc Học bị triều đình cấm, không thể nói những điều này là Trình Di nói, nếu không trong nháy mắt sẽ bị triều đình cấm.
Nhất Kinh Thập Truyền của 《Đại Học》, cộng thêm trình bày sâu sắc về lời khai, đặt vào cuối thời Bắc Tống cũng chỉ là quả bom học thuật.
Đặc biệt là quy nạp tam cương bát mục, đồng thời đưa ra lý giải chi tiết, trực tiếp tìm ra phương hướng nhân sinh cho sĩ tử, điều này có sự tương đồng kỳ diệu với bốn câu Hoành Cừ.
Tam Cương giả, minh minh đức, thân dân, chỉ dừng ở chỗ chí thiện.
Bát Mục giả, cách vật, biết rõ, thành ý, chính tâm, tu thân, Tề gia, trị quốc, bình định thiên hạ.
Toàn văn chữ không nhiều, rất nhanh là có thể đọc xong.
Tăng Hiếu Đoan đọc xong toàn bộ, lại trở về chỗ tam cương bát mục, thân thể đều đang run rẩy nhẹ, trong chớp mắt đã có cảm giác "sớm nghe đạo tịch chết cũng được".
Các sĩ tử vây quanh Tăng Hiếu Đoan, ghé đầu lại cùng nhau đọc.
Loại lực xung kích tư tưởng đó, thật khó mà danh trạng.
Đặc biệt là những người không chữa được cho 《Tiểu Đới Lễ Ký》, bọn họ càng thêm chấn động.
Nói như vậy đi, "Đại Học Chương Cú Tập Chú" của Chu Hi không chỉ là tư tưởng cương lĩnh chỉ đạo của Trình Chu lý học, mà còn là quảng cáo quảng cáo của Trình Chu lý học, rất dễ kéo người ta vào nhóm.
Trương Tái nói: vì trời đất lập lòng, vì sinh dân lập mệnh, vì thánh nhân kế thừa tuyệt học, vì vạn thế mở thái bình.
Bốn câu này khiến người ta nhiệt huyết sôi trào, nhưng chỉ là khẩu hiệu a, chỉ đưa ra mục tiêu phấn đấu, không chỉ đạo người đọc sách cụ thể chấp hành thế nào.
Tam cương bát mục, lại là chấp hành chuẩn tắc, hơn nữa quá trình tuần tự tiến lên.
Việc Chu Minh cần làm, chính là kẹp lấy hàng lậu, ném "Đạo Dụng Luận" vào trong trí tri cách vật, biến các kiến thức tạp học như toán học, vật lý, nông học thành kiến thức mà người đọc sách nên phải nắm vững.
Cho dù không nghiên cứu sâu về tạp học, cũng nên hiểu được phương pháp, cũng phải biết lý thuyết liên hệ thực tế.
Ngụy Ứng Thời cảm khái nói: "Trăm đèn sách khổ đọc hơn mười năm, ngơ ngác không hiểu lời thánh nhân, hôm nay mới biết đạo là vật gì!"
......
Phúc Kiến Lộ, Nam Kiếm Châu, Sa huyện.
Trên chân núi Phượng Cương, Trần Uyên đã dựng lều giảng học hơn một năm.
Ban đầu không đặt tên, dần dần gọi là Phượng Cương thư viện.
《Đại học Chương Cú Nghĩa》, đầu xuân liền ủy thác gửi thư gửi, mãi đến khi Trọng Hạ mới đưa đến huyện Sa.
May mà Trần Uyên rất nổi tiếng, bởi vì ở nông thôn không được gửi, thứ này chỉ có thể gửi đến huyện nha. Sa huyện áp giải chuyên môn phái nha dịch, đưa gói hàng đến Phượng Cương thư viện.
Hơn hai mươi sĩ tử trẻ đang lắng nghe Trần Uyên giảng bài.
Nha dịch lỗ mãng xông vào: “Trần quan nhân, có vật thập gửi tới!”
Các sĩ tử bị cắt ngang giảng bài, sắc mặt đều không mấy tốt đẹp, oán trách nha dịch không nên lúc này xông vào.
Trần Uyên mở ra xem, nhất thời mừng rỡ, về phòng lấy tiền nhét cho nha dịch: “Làm phiền các hạ chạy một chuyến.”
Nha dịch được thưởng tiền, tâm tình đặc biệt thoải mái, gật đầu khom lưng nói: “Không sao đâu, đưa đồ cho Trần quan nhân, trong lòng chúng ta vui mừng lắm.”
Tiễn nha dịch đi, Trần Uyên bắt đầu đọc bản thảo sách.
Cảm giác của hắn lại không giống, hắn từng nghiên cứu Lạc học nghiêm túc, biết Chu Minh đã dẫn dụng tư tưởng Trình Di rất nhiều.
Nhưng làm việc nhiều, môn đồ bình thường rất khó dung hội quán thông, chứ đừng nói đến việc tổng kết quy nạp, đồng thời tiến hành trình trình bày chi tiết phát triển.
"Tam cương bát mục, cách vật dẫn tri, đạo dụng tương thành..."
Trần Uyên chỉnh lại vạt áo, đứng thẳng hướng tây bắc chỉ, nói với học trò của mình: "Chốn Kim Châu, có người lập đạo rồi!"
Sĩ tử huyện Sa Trương Trí Viễn hỏi: “Xin hỏi tiên sinh, ai lập đạo? Lập đạo gì?”
"Chính Hòa thứ năm thứ năm Thám hoa Chu Minh, Chu Thành Công," Trần Uyên nói, "người này tuy tuyên bố với bên ngoài là đệ tử của ta, nhưng ta với hắn cũng là thầy trò bạn. Hắn dùng lời nói của hai đường, phụ thêm vào đạo dụng, lập nên đại đạo Nho sinh. Đạo này vừa ra, có thể truyền vạn đời, là hiển học của thiên hạ!"
Đám học sinh chấn kinh không hiểu, lời này nói quá lớn.
Trần Uyên đưa bản thảo ra: "Vả lại truyền tay đọc."
Hơn hai mươi học sinh, sĩ tử không truyền ra được, liền có người đọc to theo bản thảo sách vở.
Đọc một lần, vẫn chưa hoàn toàn lĩnh hội, thế là lại đọc lần thứ hai.
Mấy lần sau, các học sinh cuối cùng cũng hiểu ra, Trần Uyên không hề khoác lác.
Đường Tống đều có người tôn sùng 《Đại Học》, nhưng không thành hệ thống a, Chu Minh đạo nhái học thuật của Chu Hi, khiến 《Đại Học》 có kinh có truyền có chú sơ, từ nay có thể thành sách riêng.
Bài chú ý này xuất hiện bất ngờ, tất nhiên sẽ nhanh chóng lan truyền, chỉ cần triều đình không cưỡng ép can thiệp, khẳng định càng truyền càng rộng, tam cương bát mục sẽ trở thành nguyên tắc làm người làm của tất cả người đọc sách.
Nó quá có tính kích động, hơn nữa là đối với lời nói của Thánh nhân mà nói tổng kết!
Từ nay về sau, sĩ tử nên rõ ràng đức hạnh, thì nên thân dân, thì nên dừng lại ở chỗ chí thiện.
Từ nay về sau, sĩ tử nên cách vật để biết, thì nên thành ý chính tâm, tu thân Tề gia trị quốc bình thiên hạ.
Nó đã đặt ra một tiêu chuẩn cho người đọc sách, quy hoạch cho người đọc sách mục tiêu nhân sinh, mọi người chỉ cần làm theo là có thể trở thành quân tử.
Người viết bài chú sớ này, sẽ được nho sinh đời sau tôn làm thánh hiền.
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.