Bên ngoài thành Kim Châu, khu phố Lều Hộ.
Mấy nha môn tiền lại gõ chiêng trên phố hô to: “Thái thú tuyển công, mười tượng đất, mười tượng gỗ, mười tượng đá, mỗi ngày cho ba mươi lăm tiền. Ngoài ra tuyển năm mươi người khổ công, mỗi ngày cho hai mươi lăm tiền. Bất kể là loại thợ nào, mỗi ngày cho hai bữa cháo loãng, một bữa cơm khô!”
Tin tức truyền ra, dân nghèo tầng đáy nghe tin liền hành động.
Trong tình huống bình thường, bọn họ nghe thấy quan viên tuyển công, sẽ sợ hãi lập tức trốn ra xa.
Nhưng rất nhiều sự tích về Chu Minh, đã sớm truyền đến khu dân nghèo ngoài thành. Giờ phút này nghe nói trả tiền còn bao cơm, rất nhiều dân nghèo đều lựa chọn tin tưởng, nhao nhao kéo đến nha tiền lại hỏi thăm tình hình.
Vốn chỉ định tuyển công tám mươi, cuối cùng tụ tập trước mặt Thạch Nguyên Công, lại đạt tới ba bốn trăm người.
Thạch Nguyên Công tuyển chọn kỹ càng, chọn một trăm người tương đối cường tráng.
Để tên này chiêu mộ người, luôn vượt quá kế hoạch, dường như không đòi thêm vài lần là khó chịu.
Những người này sẽ dẫn đến mỏ khoáng bên kia, cùng với hộ luyện sắt, khai thác núi rừng, san bằng sườn dốc, xây dựng nhà cửa. Còn phải đào lớp đất bên ngoài đi, để lộ ra mỏ sắt mới thôi, mau chóng đẩy nhanh tiến độ khai công của luyện luyện luyện trường.
Bên kia chia làm hai phần, Tô Tri Tân chủ quản xưởng than củi, Đồ Thân chủ quản luyện sắt trường.
Đồ Thân ở Từ Châu có kinh nghiệm khai thác mỏ xây trường, tuy quy mô của hắn rất nhỏ, nhưng chưa từng ăn thịt heo nhưng đã thấy heo chạy.
Dựa theo hướng núi non và mạch khoáng, Đồ Thân chỉ mất vài ngày là đã phân định được khu sinh hoạt, khu khai thác mỏ và khu luyện kim. Đồng thời nhờ Chu Minh làm thêm thợ thủ công và phu khuân vác, nhanh chóng giải quyết xong việc xây dựng giai đoạn đầu, nếu không sau khi vào hè có thể sẽ kéo dài.
Do mới đến, Đồ Thân sợ có nguy hiểm, cả ngày vác hai cây Thiết Cốt Đóa chạy khắp nơi.
Cặp binh khí này, là sau khi hắn quyết định làm đạo tặc, tự tay chế tạo. Hơn nữa còn làm một con ngựa kém cỏi, tự xưng là đại tướng quân ngựa. Nhưng kỹ năng cưỡi ngựa của hắn quả thực không tốt, bị Thái thú Từ Châu thiết kế bắt giữ, tọa kỵ cũng bị Thái thú Từ làm cho sung công.
"Đồ huynh đệ, người đã mang tới!" Thạch Nguyên Công từ xa đã cười to.
Đồ Thân thấy nhân thủ đầy đủ, lập tức tâm tình thoải mái. Hắn cảm thấy mình được trọng dụng, đợi luyện luyện trường xây xong, lại quản lý thêm một hai năm, liền đến chỗ Chu Minh đòi một tiền đồ, ví dụ như làm nha tiền lại gì đó.
Hoặc là đi theo bên cạnh Chu Thái Thủ làm thân tùy, sau này nhất định có thể xuất đầu địa.
Đồ Thân đem thợ thủ công và phu khuân vác mới đến biên tổ, để bọn họ tự chọn ra tổ trưởng, liền bắt đầu phân công nhiệm vụ làm việc. Sau khi sắp xếp ổn thỏa, lại hỏi: “Nhiều tài liệu khi nào vận chuyển đến?”
Thạch Nguyên Công nói: "Đã mua sắm rồi, vài ngày nữa là có thể vận chuyển tới."
Hai người vừa trò chuyện vừa thị sát công trường.
Có một dân sơn lâm, đi vòng quanh công trường dò xét, dường như rất đáng ngờ. Bởi vì hình tích khả nghi, rất nhanh đã bị các hộ luyện kim bắt được, đưa đến trước mặt Đồ Thân ép hỏi lai lịch của hắn.
Đồ Thân hỏi: “Ngươi lưu lại lâu như vậy là muốn trộm của cải sao?”
“Không có trộm cắp, ta là dân hộ trong núi, vượt qua xà nhà đó là nhà ta,” dân làng chỉ vào dãy núi phía trước, ấp úng nói, “Ta... ta có đồ muốn bán, người đông khó nói chuyện.”
Thạch Nguyên Công cho lui tả hữu, chỉ giữ lại Đồ Thân và sơn dân kia, cười hỏi: "Có phải ở trong núi hái linh dược bán không?"
Sơn dân thấp giọng nói: "Ta nghe người ta nói, nơi này là sản nghiệp của Thái Thú. Xây dựng luyện sắt lớn như vậy, phải tế bái Ngũ Thông Thần mới được, nhà ta sinh được một đứa con trai, còn mấy ngày nữa mới đầy trăm ngày..."
Đồ Thân nghe mà đầu óc mơ hồ: “Cho dù theo phong tục địa phương, xây dựng trường sắt luyện kim phải tế thần, có liên quan gì đến con trai sinh nhà ngươi?”
"Dùng người và gia súc là linh nghiệm nhất." Sơn dân nói.
"Người gì?" Đồ Thân vẫn chưa hiểu rõ.
Thạch Nguyên Công lại giận tím mặt quát lớn: "Ngươi cái đồ chim này, uổng làm cha, nào có bán thân tử làm người, tế thần!"
Thạch Nguyên Công từng truyền bá yêu giáo không sai, chuyện giả thần giả quỷ cũng làm không ít, nhưng thật đúng là không có hành vi huyết tinh nhân tế. Hắn dù sao cũng là nho sinh!
Đồ Thân rốt cuộc đã hiểu, nắm chặt vạt áo sơn dân, liền đấm một quyền qua: “Ông nội đánh chết thứ dơ bẩn này của ngươi!”
"Tha mạng! hảo hán tha mạng!" Sơn dân kinh hãi hét lớn, đã bị hai quyền đánh cho mắt hoa sao.
Thạch Nguyên Công vội vàng ngăn lại, hỏi: "Kim Châu thịnh hành hái ra chiết khấu sinh mệnh?"
Đem trẻ con thành tàn tật đi ăn xin, có phải cảm thấy rất tàn nhẫn không? Nhưng đây chỉ là diễn sinh nghĩa bị cắt đứt sinh mệnh.
Cắt xé xác sống thực sự, càng thêm đáng sợ.
"Hái sinh" chính là thu thập người sống, "cắt đứt" thì là cắt xuống cơ quan, hợp lại chính là dùng cơ quan cơ thể người tế tự quỷ thần.
Điều này trước thời Minh Đại rất thịnh hành, đặc biệt là khu vực miền Nam.
Bất kể Nam Tống Bắc Tống, đều nghiêm khắc cấm "giết người tế quỷ", đồng thời thử dùng tư tưởng Nho gia để giáo hóa bách tính.
Từ Nam Bắc triều đến Đường Tống, Phật giáo thịnh hành "phần chỉ luyện tay", nhưng loại tu hành tự tàn này, cũng so với việc giết người tế quỷ văn minh hơn nhiều.
Triều đình cộng thêm Nho-Thích-Đạo tam giáo, trong thời Lưỡng Tống liên thủ đả kích Vu Chúc, nhưng vẫn liên tục cấm không dứt, lưu truyền đến thời Minh Đại sơ kỳ, dưới sự đả kích nghiêm khắc của Chu Nguyên Chương, cuối cùng đã giết chết được phong khí tàn nhẫn của Vu Chúc.
"Uyển Hi năm thứ hai... các châu Quế Quảng... giết người để tế quỷ, bệnh không cầu thuốc men..."
Đây là Lưỡng Quảng của Bắc Tống.
"Năm Thuần Hóa nguyên niên... Dân huyện trưởng Dương huyện Khúc Châu Hướng Ngạc, cùng huynh Hướng Thu nhận mười quan tiền của người giàu, thế mà thái sinh... Ngạc và huynh đệ mưu sát dân huyện Lý Kỳ Nữ, cắt đứt tai mũi, cắt đứt chi tiết, để cùng người giàu..."
Đây là Tứ Xuyên Bắc Tống.
Phú Châu hướng Vạn Thông, giết bảy cha con Bì Sư Thắng, lấy ngũ tạng đến đầu, lấy quỷ dữ tế tự...
Đây là Hồ Bắc của Bắc Tống.
"Cạn lấy Xuyên Thiểm, Quảng Nam Phúc Kiến Kinh Hồ Giang Hoài, cấm dân tích tụ rắn độc cổ dược giết người tế yêu thần. Kẻ nào đã giết người, cho người trình bày tiền thưởng, tùy ý chi tiền đồng và đại thiết tiền một trăm quán."
Đây là Tri châu Vạn Châu của Tống Nhân tông triều, thỉnh cầu triều đình cấm tuyệt vu thuật và nhân tế, đồng thời khuyến khích bách tính tố cáo loại hành vi này, phạm vi liên quan đến hơn nửa lãnh thổ Bắc Tống.
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Kim Châu và Thương Châu, do náo động quá mức, Tống Chân Tông từng đặc biệt ban bố thánh chỉ, cấm hành vi tế tự tà thần của hai châu này.
Người sinh còn phân chia cấp bậc ——
Đệ nhất đẳng, là quan viên và nho sinh. Bọn họ thông minh nhất, thân mang linh khí, một người bằng ba người, quỷ thần thích nhất. Đặc biệt là ở vùng đất man di nơi biên giới, có trường hợp giết quan, giết sĩ tử tế tự quỷ thần.
Hạng hai, là hòa thượng và đạo sĩ. Bọn họ thuộc về người tu hành, thân mang công đức, một người bằng hai người, quỷ thần cũng rất thích.
Đệ tam đẳng, chính là người thường.
Phụ nhân và trẻ nhỏ, bởi vì dễ có nhất, thuộc về người và gia súc phổ biến nhất.
Thậm chí có dân chúng nghèo khó ngu muội, buôn bán con cái của mình làm gia súc, ví như dân sơn sơn trước mắt này.
"Ngươi có biết lấy người tế quỷ thần là phạm pháp không?" Thạch Nguyên Công hỏi.
Sơn dân trả lời: “Ta cũng biết phạm pháp, nhưng Thái thú là quan, hắn chắc chắn không sợ phạm pháp. Thái thú mở lò luyện sắt, không tế lễ Ngũ Thông Thần, sẽ xảy ra chuyện quái dị không kiếm được tiền. Ta cũng là vì Thái thú mà nghĩ.”
Thạch Nguyên Công hỏi: "Bốn dặm tám hương này, còn có ai giết người tế quỷ thần?"
Sơn dân trả lời: "La viên ngoại bên Thanh Long Cương, hơn ba mươi tuổi vẫn chỉ sinh con không sinh con trai, mời người hái sinh dùng trẻ sơ sinh tế quỷ, năm đó trong nhà sinh ra một nam đinh. Rất linh nghiệm!"
"Đồ hỗn trướng!" Đồ Thân càng nghe càng giận.
Sơn Đông tuy rằng đạo tặc đông đảo, hơn nữa còn lưu hành yêu giáo, nhưng chịu ảnh hưởng cực sâu của Nho gia. Ngay cả các loại yêu giáo cũng sẽ không giết người tế quỷ thần, điều này trong mắt người Sơn Đông không thể tha thứ.
Thạch Nguyên Công nói: "Đồ huynh đệ tiếp tục xây dựng ở đây, ta mang tên này về gặp Thái Thú. Người đâu, trói tên này lại, bịt miệng lại!"
Thạch Nguyên Công dẫn người trở về châu nha, nhanh chóng báo cáo việc này.
Chu Minh biết được tin tức, cảm thấy vô cùng kinh ngạc.
Hắn đương nhiên biết một số nơi thời Tống có phong tục giết người tế quỷ, nhưng không ngờ Kim Châu lại còn giữ lại.
Bởi vì dưới nỗ lực của quan phủ và Nho, Thích, Đạo tam giáo, đến hậu kỳ Bắc Tống, Thiểm Tây, Hán Trung, Giang Hoài đã cấm tuyệt việc này.
Kim Châu sát bên Hán Trung, hơn nữa sản xuất nhiều dược liệu, sao còn dùng người để tế quỷ?
Chu Minh lập tức gọi Phạm Chuẩn, Quách Văn Trọng, Vương Giáp cùng các tư lại địa phương khác đến.
Phạm Chuẩn nói: “Gần châu huyện, đã không còn chuyện này. Sơn dân ngu muội tin tưởng quỷ thần, thật sự khó nhịn.”
Chu Minh hỏi: "Kim Châu có những tà thần dâm từ nào?"
Quách Văn Trọng nói: “Kẻ tín đồ nhiều nhất, tự nhiên là ngũ thông thần không thể nghi ngờ, kỳ thật chính là sơn tiêu quỷ mị. Tiếp theo chính là Xà Tiên. Tà Thần còn lại, khó mà đếm hết, nhưng truyền bá không rộng, chỉ tế tự ở một vùng một hương.”
Ngũ Thông Thần thứ này, kéo dài đến tận thời Thanh mạt dân quốc. Nghe đồn cung phụng Ngũ Thông Thần, có thể mê hoặc phụ nhân, có thể mang đến thiên tài, dù sao cũng là những tà môn ngoại đạo.
Cho dù là Nguyên Đại quản lý tư tưởng thưa thớt, Ngũ Thông Thần cũng thuộc về đối tượng mà triều đình kiên quyết đả kích.
Còn về Xà Tiên, Kim Châu nhiều núi, bách tính thường xuyên vào núi hái thuốc và săn bắn, bái Xà Tiên sẽ không bị rắn độc cắn chết.
Tà Thần còn lại lộn xộn lung tung, có khả năng một thôn có một vị thần.
Mấy chục năm trước, Lưu Di làm thái thú ở Kiền Châu (Cám Châu), sự sùng bái của tà thần nơi đó mới đáng sợ, hắn trong nhiệm kỳ đã phá hủy hơn ba nghìn nhà dâm vu (vu sư không xây chùa miếu, đem tà thần thờ ở nhà).
Chu Minh lại hỏi: “Kim Châu có tín đồ Chính Thần nào nhiều nhất?”
"Dược Vương." Vương Giáp lập tức nói.
Quách Văn Trọng nói: “Nghe đồn Tôn chân nhân của triều Đường từng hái thuốc ở Nam Sơn Kim Châu. Năm huyện Kim Châu lại sản xuất nhiều dược liệu, các dược thương liền tụ tập hưng thịnh xây miếu Dược Vương, đây chính là đạo quán lớn nhất trong cảnh nội Kim Châu.”
Tín ngưỡng Tà Thần lan truyền rộng rãi, ngoài giáo hóa và phong tục ra, còn chịu ảnh hưởng từ môi trường xã hội lớn.
Dân chúng thiếu giải trí, hơn nữa cuộc sống nghèo khó khó giữ đêm, luôn phải tin một chút gì đó. Một mực phá hủy Tà Thần Dâm Từ, cũng không thể cấm tuyệt việc này, cần phải dẫn dắt bọn họ tin Chính Thần, thậm chí tin Phật cũng mạnh hơn thứ này.
Chu Minh cũng gọi Ngô Minh tới: “Lập tức viết mấy phần công văn.”
“Phần thứ nhất, ra lệnh cho quan lại năm huyện Kim Châu, phá hủy tất cả tà thần dâm từ. Sản tự sung công, để lại trong kho nha môn huyện. Ngôi miếu phân với bách tính địa phương. Miếu chúc cùng tu hành giả trong miếu, bắt giữ áp giải đại lao viện Phó Châu.”
Sản tự sung công, là khơi dậy nhiệt tình của quan lại huyện nha.
Còn về tên trong Tà Thần Miếu, Chu Minh muốn đưa bọn họ đi đào mỏ, chỉ quản cơm không trả tiền công loại đó!
"Phần thứ hai, nói Dược Vương Tôn Chân Nhân, là thần bảo vệ của bách tính Kim Châu. Bị bệnh thì uống thuốc, Tôn Chân Nhân thích nhất, tất nhiên ban xuống ân trạch phù hộ cả nhà. Cho dù không có tiền uống thuốc, cũng nên cầu nguyện với Tôn Chân Nhân, mà không phải đi cung phụng Tà Thần. Bách tính cung phụng Tà Thần, Tôn Chân Nhân cũng không thích hắn, con cháu đời sau đều sẽ gặp tai họa. Đạo sĩ trong Dược Vương miếu, để bọn hắn đi sơn thôn truyền giáo! Người không muốn vào núi truyền giáo, thu hồi độ điệp, ra lệnh hoàn tục."
“Phần công văn thứ ba, ra lệnh quan lại năm huyện Kim Châu, nghiêm tra kẻ hái quả sống, giết người tế quỷ thần. Người nhà tội phạm, bất luận nam nữ già trẻ, bất luận có biết hay không, đều chuyển đến Tư Lý Viện xét xử! Một khi điều tra xác thực, lập tức tịch thu gia sản. Điền sản của tội phạm đều thuộc về người tố cử, còn thưởng mười đồng tiền. Nhà cửa, cửa hàng của tội phạm bị bán, cùng với tiền phao đều sung công, năm phần về huyện nha, năm phần nộp lên châu nha.”
Thái tử chiết cắt, giết người tế quỷ, đây thuộc về án tử hình. Huyện nha không có quyền thẩm lý, cần phải chuyển giao châu viện và Tư lý viện, vì vậy không cần lo lắng tạo ra oan án (tư lại nhân cơ hội lừa gạt quấy rối dân chúng nhất định có).
Chỉnh đốn trị an cải thiện dân sinh, di phong dịch tục, những việc này đều là việc bắt buộc phải làm.
Chu Minh đã quyết định khởi binh ở Hán Trung và Kim Châu, phải phát triển tốt địa bàn của mình.
Giáo dục cũng không thể thả lỏng, Chu Minh nói: “Viết nữa... ừm, không cần viết công văn nữa. Để cho Tư Lại âm thầm truyền bá tin tức, nói năm nay do Tri Châu chủ trì kỳ thi châu, Tri Châu thích nhất là toán học. Kim Châu tính “Chu thị Toán Kinh” của trường học, chính là do Tri Châu sáng tác. Kỳ thi châu năm nay, e rằng sẽ ra đề toán học.”
Ngô Minh kinh ngạc nói: “Châu thí sao có thể thi toán học?”
Chu Minh cười nói: "Ta có thể không thi, nhưng bọn hắn không thể không tin."
(Hết chương này)
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.