Chương 341 Đặt xuống
Phật tử Vô Trai, mùa đông năm Gia Ninh thứ mười năm bị bỏ lại tại Văn Thù Điện của chùa Duyên Giác, trong tã lót chỉ có một chuỗi Tinh Nguyệt Bồ Đề, một trăm lẻ tám viên.
Vô Trai ba tuổi mặc tụng Tâm Kinh, bảy tuổi mặc tụng Trung Luận, không thầy tự thông. Vốn là tuệ căn trăm năm khó gặp của Duyên Giác Tự, lại từ chối chịu Bỉ Khâu Giới, lấy Sa Di Thân mười hai tuổi ra ngoài du lịch, cùng Đạo Đình biện kinh.
Hắn đi một chuyến này suốt bảy năm, khi trở lại Duyên Giác Tự, đã giúp Phật môn thắng lại mười bảy tòa đạo quán, ba vạn ba nghìn mẫu ruộng tốt. Trên giang hồ cũng ai cũng biết, Vô Trai có ba câu hỏi, một câu phá kinh, hai hỏi phá tướng, ba vấn phá tâm.
Nhưng vào mùa đông năm Gia Ninh thứ ba mươi mốt, Vô Trai lĩnh một trăm lẻ tám sa di vượt qua Lạc Thành, tại Lục Hồn Sơn Trang dưới chân Đạo Đình Lão Quân Sơn tham gia văn hội, ý ở dưới chân núi Tổ Đình Đạo gia, giành được một ván.
Lần biện kinh này khiến cả thế gian chú mục.
Trước khi Vô Trai lên đường, từng có hơn trăm văn nhân sĩ tử kinh thành ở ngoài cửa Vĩnh Định làm thơ phú tiễn đưa, như 《Thanh Ngưu Thính Kinh Dẫn》, 《Tống Vô Trai Thượng Nhân Nam chinh Lục Hồn》, 《Phá Huyền Ca》 v.v., tràn đầy lửa giận.
Nhưng một lần nam độ thanh thế vang dội như vậy, Vô Trai lại thua một thiếu niên vô danh ở Lục Hồn sơn trang bằng "Vô Ngã, Hữu Ngã" một thiếu niên vô danh tiểu tốt.
Vô Trai khi trở về đã lặng lẽ vào kinh, nửa tháng sau, đợi người kể chuyện ở kinh thành bắt đầu kể về câu chuyện về Lục Hồn sơn trang kia, mọi người mới biết đã xảy ra chuyện gì.
Giờ khắc này, Tề Châm Ngộ, Tề Chiêu Ninh, Thẩm Dã và những người khác mới biết, thì ra người đã thắng Vô Trai lúc trước, chính là ở Minh Sắt Lâu.
Hơn nữa còn là nhân vật trước đó, tất cả đều chỉ hiểu lờ mờ kia.
Tề Châm Chước cũng là lần đầu tiên nghe nói chuyện này, hắn trợn tròn mắt nhìn Trần Tích, kinh ngạc nói: "Sư phụ, sao không nghe ngươi nhắc tới?"
Trần Tích thành khẩn nói: "Tự mình nói ra hơi có vẻ cố ý, do miệng người khác nói ra mới có thể tỏ ra cao thâm khó lường."
Tề Châm Chước: "..."
Trong chính sảnh Minh Sắt Lâu, tất cả mọi người nhìn Vô Trai, lại nhìn Trần Tích, nhất thời không nói nên lời, tiếng đàn tỳ bà cũng đã sớm dừng lại.
Vô Trai nắm chặt Tinh Nguyệt Bồ Đề trong tay nhìn về phía Trần Tích: "Vừa hay hôm nay văn hội gặp nhau, thí chủ chi bằng cùng ta tranh luận thêm một trận nữa?"
Trần Tích cười chỉ vào Thẩm Dã, Hoàng Khuyết, Lâm Triều Kinh: "Phật tử, chúng ta đang mở thi hội đấy, so với biện kinh, ta vẫn thích thi hội hơn một chút."
Lâm Triều Kinh hơi nhíu mày, ngươi thích thi hội từ khi nào? Ngươi không phải vẫn luôn ăn đồ sao?
Nhưng lại nghe Vô Trai mỉm cười nói: "Thơ cần có cảm mà phát, mới có linh tính. Nếu chỉ lấy một trăm lẻ sáu vận và bằng trắc làm quy tắc, tùy ý ra đề làm căn cước, vậy nó chỉ là trò chơi âm vận, chẳng phải là 'dùng tục phúc chân' sao? Vật tục như vậy, không chơi cũng được."
Trần Tích vô tội nhìn Lâm Triều Kinh: "Nghe thấy chưa? Không chơi cũng được."
Tề Châm Chước cúi đầu, vai run rẩy, Tiểu Mãn phì một tiếng.
Lâm Triều Kinh sắc mặt trầm xuống, hắn giải thích với Vô Trai: "Phật tử, trước đây bất kể chúng ta khuyên Trần Tích thế nào, hắn cũng không chịu tham gia thi hội, cũng không chịu làm thơ, bị chúng ta chế giễu. Nay hắn đây là đang moi lời ngươi, ngược lại chế giễu chúng ta, chớ mắc mưu hắn."
Vô Trai bừng tỉnh: "Thì ra là vậy... nhưng thi hội này quả thực chẳng có lợi ích gì."
Trần Tích cười ha hả, ôm quyền cất cao giọng nói: "Vô Trai đại sư cao kiến!"
Vô Trai không để ý đến sắc mặt Lâm Triều Kinh, lại quay đầu nhìn về phía Trần Tích: "Trần Tích thí chủ, không biết sau khi ngươi rời khỏi Lục Hồn sơn trang, đã từng nghĩ đến đề nghị của ta chưa?"
Trần Tích nhặt một miếng Trạng Nguyên Bánh lên: "Đề nghị gì?"
Vô Trai Nhấp Phật Châu mỉm cười: "Ta thấy thí chủ thân mang Phật tính, có nguyện ý nhập Phật môn ta không?"
Trần Tích nhai Trạng Nguyên Bính nói: "Phật tử hiểu lầm rồi, trên người ta không có Phật tính."
Vô Trai thành khẩn nói: "Chúng sinh đều có Phật tính, dù là Xiển Đề cũng có Phật tính, cũng có thể thành Phật."
Trần Tích thờ ơ hỏi: "Nếu có kẻ đồ sát một thành, giết mười vạn người, người này còn có thể thành Phật sao?"
Vô Trai thần sắc nghiêm lại, ngay cả ngọn nến vốn đang lay động trong Minh Sắt Lâu cũng dường như bị định trụ. Hắn bất chấp ánh mắt nghi hoặc của mọi người bên cạnh, đi đến đối diện Trần Tích, ngồi xếp bằng sau bàn án vốn thuộc về Lâm Triều Kinh, khi ngồi xuống, trên người chiếc cà sa trắng ánh trăng bay lên, tựa như một đóa sen nở rộ.
Thảm đỏ nhung sóng lụa chia làm hai nửa chính sảnh, trong chỗ trống chỉ có Trần Tích và Vô Trai ngồi đối diện nhau.
Dưới ánh nến quang huy, một người mặc tăng y màu trắng ánh trăng, một người mặc áo đen vạt áo rộng, đều không buồn không vui, tựa như hai người là đối thủ đã được định sẵn từ lâu trong mệnh.
La Truy Tát Già tiểu hòa thượng đột nhiên nói: "Bắt đầu rồi."
Mãi đến khoảnh khắc này, những người khác mới nhận ra, cuộc biện kinh giữa Trần Tích và Vô Trai đã bắt đầu.
Vô Trai ngồi xếp bằng sau bàn án, tay đeo Tinh Nguyệt Bồ Đề chắp tay trước ngực, thành khẩn nói: "Trần Tích thí chủ, đối với tiểu tăng mà nói, trận tuyết lớn ngày đó ở Lục Hồn sơn trang vẫn luôn không ngừng, cho đến tận hôm nay."
Trần Tích dường như có chút thất thần rồi khẽ thở dài: "Đối với ta mà nói, trận tuyết lớn ở Lạc Thành kia cũng chưa từng ngừng."
Thẩm Dã xách vạt áo lên, tìm một chiếc bàn trống cách hai người một trượng ngồi xuống, cầm bút viết ngay.
Có văn nhân sĩ tử tò mò hỏi: "Thẩm huynh làm gì vậy?"
Thẩm Dã chỉ vào Trần Tích và Vô Trai: "Đương nhiên là ghi chép lại toàn bộ cuộc biện kinh hôm nay, chư vị, đây chính là lần biện kinh thứ hai của hai người bọn họ, bất kể ai thua ai thắng, ngày mai nhất định sẽ truyền khắp kinh thành, ngươi và ta ở trong đó, há chẳng phải sẽ có vinh dự sao? Hậu thế nhìn thấy đầu đuôi cuộc biện kinh này, nói không chừng còn nhớ là do ta Thẩm Dã ghi lại, xin lỗi chư vị, ta đã giành trước một bước, độc chiếm chuyện tốt lợi lộc này."
Tề Châm Ngộ đánh giá Trần Tích với vẻ thâm ý.
Phật Tử Vô Trai biện kinh với người khác, xưa nay nổi tiếng là hỏi thẳng vào lòng. Nếu do hắn hỏi, hắn đã chuẩn bị vô số lời lẽ để chứng minh ngươi.
Một trăm lẻ tám khỏa Tinh Nguyệt Bồ Đề trên tay kia, gảy một khỏa niệm châu, chính là chín trăm ý niệm sinh diệt.
Nhưng hiện tại, Trần Tích căn bản không cho Vô Trai cơ hội đặt câu hỏi, chỉ mượn một việc nhỏ đã kéo Vô Trai vào trong biện kinh, trở thành người đặt câu hỏi.
Vô Trai gảy chuỗi Phật châu trên tay, gảy đến một viên thì đột nhiên dừng lại, thản nhiên nói: "Trả lời câu hỏi của thí chủ, kẻ ác đồ một thành liệu còn thành Phật không? "Quan Âm Huyền Nghĩa" có câu, kẻ ác đoạn tu thiện, không ngừng tính thiện; Phật đoạn tu ác, không ngừng tính ác. Thí chủ, kẻ ác chỉ làm việc ác, không có nghĩa là trong tính không có một chút thiện ý nào, Phật Đà tu thân chỉ là không làm việc ác, không có nghĩa là trong lòng không có một tia ác nào."
Trần Tích cực nhanh nói: "Phật môn nói thiện có thiện báo, ác có ác báo. Nếu ác nhân có thể thành Phật, nhân quả ở đâu?"
Vô Trai thản nhiên đáp: "Thành Phật là khai ngộ và đốn ngộ của bản thân, không phải phần thưởng và thiện báo của mười phương thế giới này, Phật cũng không hề kém cạnh người khác. Thí chủ, thành Phật không phải thiện báo."
Thẩm Dã thấp giọng nói: "Hay lắm!"
Còn chưa đợi Tề Chiêu Ninh cảm nhận được chỗ tuyệt diệu của câu trả lời này, Trần Tích không quỳ ngồi nữa, mà tay trái chống chiếu trúc, ngồi nghiêng trêu chọc: "Phật tử, đã trên người ta vốn đã có Phật tính, tại sao còn muốn tu sửa nữa?"
Vô Trai gảy một viên niệm châu đáp: "Phật tính như vàng giấu trong mỏ, tuy có che chắn, nhưng vốn có đủ. Chúng ta tu hành, chẳng qua là quá trình đào bới Phật tính ra."
Trần Tích lại nhón một miếng Trạng Nguyên Bánh nhét vào miệng: "Phật môn đã giảng vạn pháp đều không, thì vàng trong mỏ của ngươi từ đâu mà có?"
Vô Trai lại gảy một hạt niệm châu: "Thí chủ ngụy biện. Tàng Kim trong mỏ chỉ là ví von, Phật tính là khả năng giác ngộ, không phải thực thể, không khác gì không tính."
Trần Tích cười ngồi thẳng người: "Đã vạn pháp không, chúng sinh không có ta, Phật vì sao còn muốn phổ độ chúng sinh? Chẳng phải là chữa trị cho người trong mộng sao?"
Tinh thần mọi người chấn động.
Lại là không có ta.
Lục Hồn Sơn Trang vừa biện giải, hai chữ Vô Ngã gần như trở thành chướng ngại trong lòng không trai, nay Trần Tích lại kéo về Vô Ngã, hắn không thể không dốc hết tinh thần.
Thời gian từng chút từng chút trôi qua, Tề Chiêu Ninh nhỏ giọng hỏi huynh trưởng nhà mình: "Bọn họ nói những điều này là có ý gì? Phật tử sao không nói gì nữa?"
Tề Châm Ngộ lại nhíu mày nói: "Im lặng!"
Mọi người trong Minh Sắt Lâu nín thở ngưng tụ, biết Biện Kinh đã đến cửa ải.
Vô Trai nhắm mắt gảy hơn mười hạt niệm châu, mới chậm rãi đáp: "Thí chủ hỏi Phật vì sao còn phải phổ độ chúng sinh. 《Hoa Nghiêm Kinh》 có câu, lấy xuất thế tâm, làm bước vào thế sự. Trước khi siêu thoát, biết rõ không trung cũng phải toàn tâm nhập thế."
Trần Tích cười ha hả: "Đã không có ta, vậy là ai đang phổ độ chúng sinh, ai đang tích thiện tu luân hồi, ai đang siêu thoát thành Phật?"
Vô Trai đột nhiên mở mắt.
Mọi người cũng thần sắc nghiêm lại, Phật Tử Vô Trai ở Lục Hồn Sơn chính là câu hỏi bại dưới tay Phật môn, mà câu hỏi này nhắm thẳng vào gốc rễ của tín chúng mà hấp thu, căn bản không thể trả lời.
Thẩm Dã khẽ thở dài: "Một pháp biện vạn pháp, xem ra Trần Tích hiền đệ định dùng câu hỏi này để áp chế Phật môn ba trăm năm rồi."
Tề Chiêu Ninh ngây người nhìn trước mắt, tựa như Lý Trường Ca và Phật tử ngay trước mắt, cũng như Biện Lương Tứ Mộng chân thực cũng ở ngay trước mắt.
Quá khứ, hiện tại, tương lai.
Như bọt nước hư ảo, lại như sương như điện.
Thế nhưng ngay lúc này, Vô Trai Nhẫn Phật Châu mỉm cười đáp: "Trần Tích thí chủ, Tham Niệm, Sân Niệm, Si Niệm tạo thành 'ta', thế nhân đều nguyện tiền bạc về 'ta', mỹ nữ thuộc về 'ta', quyền bính thuộc về 'ta', đây chính là hòn đá cản đường khai ngộ. Việc hành thiện thi đức, chính là muốn thi triển thứ mình chấp niệm ra, chém đứt từ trên người mình. Thí chủ, Phật môn dạy người tích thiện hành đức, không phải để tu luyện phúc báo thế gian, mà là để chém đi Tham Sân si ta chấp, thành tựu không có ta, vạn pháp không trời."
Thẩm Dã vốn đang ghi chép kinh biện ngạc ngẩng đầu, cây bút lông trong tay cũng ngừng lại mấy tháng không gặp, Vô Trai vậy mà lại bù đắp được câu hỏi này!
Thảo nào Vô Trai thấy Trần Tích vẫn dám thản nhiên nghênh chiến, không biết Vô Trai đã đợi một ngày này, đã đợi bao lâu.
Tất cả mọi người đều nhìn về phía Trần Tích.
Tề Chiêu Vân khẽ nói: "Chiêu Ninh, lần này, Lý Trường Ca sắp thua rồi."
Trong tĩnh lặng, Trần Tích chậm rãi đứng dậy, bước qua thảm đỏ đứng trước bàn vô trai.
Ánh nến trong Minh Sắt Lâu chiếu bóng dáng hắn lên người Vô Trai, Vô Trai chỉ có thể ngẩng đầu nhìn lên.
Trần Tích bình tĩnh hỏi: "Thế nào là không có ta?"
Vô Trai không buồn không thích bóp bóp động niệm châu: "Quá khứ tâm không thể có được, hiện tại tâm không thể có được, tương lai tâm không thể có được."
Trần Tích lại hỏi: "Vì sao lại tu không có ta?"
Vô Trai lại trả lời: "Tất cả hành vô thường, mọi pháp không ngã, Niết Bàn tịch diệt. Thí chủ, chỉ có buông bỏ ta chấp nhất, mới có thể nhìn thấu chân tướng thế gian này, khi trong lòng ngươi không còn chấp niệm 'ta', người khác mắng ngươi, nhục ngươi, phỉ báng ngươi, ngươi sao lại có phiền não chứ?"
Thẩm Dã hạ bút càng lúc càng nặng.
Giáo nghĩa Phật môn là một quá trình không ngừng bổ sung, từ duyên phận khởi không ngã đến không tính, từ không tính cho đến A Lại Gia Thức, đều là bổ tử do các đời cao tăng đánh cho giáo nghĩa, mục đích chính là để bản thân không chỗ nào chê trách.
Vô Trai lần này kín kẽ không lọt một giọt nước, càng thêm viên dung.
Một niệm của 'Vô Ngã', đã không còn sơ hở.
Nhưng ngay khoảnh khắc tiếp theo, Trần Tích nở một nụ cười: "Ai đang tranh cãi không ta với ta?"
Vô Trai sững sờ tại chỗ.
Ai đang biện bạch không có ta? Ta.
Tề Châm Chước nghi hoặc nói: "Ý gì, Vô Trai sao không nói gì, lại bị biện luận rồi?"
"Hay quá," Thẩm Dã hít sâu một hơi, cười giải thích: "Lần trước, Trần Tích hiền đệ nhảy ra không có ta, chỉ thẳng vào gốc rễ của Phật môn để thu tín chúng, nay Vô Trai đã nghĩ ra cách ứng phó. Thế là Trần Tích lại nhảy ra khỏi Vô Ngã, chỉ thẳng hành vi tìm người biện kinh của Vô Trai: Đã không có ta vô tướng, đã vạn pháp đều không có, vậy thì biện kinh cầu thắng cũng là chấp niệm, tạp niệm, nên chém đi mới phải."
"Vô Trai những năm này trong tranh đoạt Phật đạo đã biện minh được uy danh hiển hách, đoạt sản nghiệp của Đạo Đình, biện Đắc Đạo Đình kêu gào khắp nơi, đã cách xa chân đế Phật đạo. Nếu hắn thật sự tu không có ta, thì nên không biện, không tranh."
"Vô Trai nếu kiên quyết nói không có ta, vậy thì chứng minh những việc hắn làm trong những năm qua, cả bàn đều sai. Sau này mỗi khi tranh luận với người khác một lần, liền sai thêm một phần."
"Trần Tích hiền đệ muốn cắt đứt đường tu hành của Vô Trai."
Lâm Triều Kinh cúi đầu suy nghĩ một lát: "Không đúng, tranh đoạt Phật đạo là tranh một đạo lý, đạo lý càng biện càng rõ."
Thẩm Dã cười nói: "Nếu chém mất chấp niệm, ngươi tự làm hại ngươi, ta tự đối với ta, cần gì phải biện bạch? Cần gì phải thắng?"
Sau bàn án, sắc mặt Vô Trai biến đổi mấy lần.
Khi thì kim cương mắt trợn trừng, khi thì Bồ Tát cúi mày, nhân tướng, ta tướng, chúng sinh tướng, thọ giả tướng, thứ thứ thứ hai biến ảo.
Tướng nhân, đối với người khác chấp nhất.
Ta tướng, đối với sự chấp niệm của bản thân.
Tướng chúng sinh, sự chấp niệm với chúng sinh.
Thọ giả tướng, chấp niệm với sự sống.
Ngay lúc này, Trần Tích cúi đầu đối diện Vô Trai, khẽ nói: "Bỏ xuống."
Tiếng này tuy không vang dội, nhưng lại như một gậy đánh thẳng vào đầu.
Trong khoảnh khắc, Vô Trai đột nhiên cúi người phun ra một ngụm máu, nhuộm đỏ áo cà sa trăng trắng, sau lưng ánh sáng ẩn hiện dần dần ảm đạm.
Trong Minh Sắt lâu đèn đuốc rực rỡ, ánh nến tự động không gió, vậy mà trong chớp mắt đã tắt đi một nửa, cá chép gấm trong hồ rộng cũng tản ra phía xa.
Thẩm Dã biến sắc: "Phật tử bị rơi cảnh rồi."
Vô Trai tu luyện là tư biện môn kính, biện càng nhiều, thắng càng nhiều, cảnh giới tu hành càng cao. Nay bị người ta tru tâm, lại ngay cả cảnh giới tu hành cũng không ổn định nổi.
Thẩm Dã đứng dậy định đi Phù Vô Trai, Vô Trai lại giơ tay ngăn lại, tự mình chậm rãi chống người dậy.
Hắn đối mặt với Trần Tích chắp hai tay: "Đa tạ Phật Đà khai ngộ, tiểu tăng xin về Duyên Giác Tự tu khẩu thiền, không tranh kinh với người khác nữa."
Thẩm Dã thở dài một tiếng: "Phật tử hà tất?"
Vô Trai không đáp, chỉ lau khóe miệng máu tươi, đứng dậy đi ra ngoài.
Khi đến, chiếc cà sa trắng ánh trăng không vương một hạt bụi, lúc đi tâm cảnh bị phủ bụi, đêm nay, hắn không nên đến.
Tề Châm Chước nhìn bóng lưng Vô Trai đi xa, nghi hoặc quay đầu lại: "Thẩm Dã huynh vì sao lại nói 'Phật tử hà tất'?"
Thẩm Dã giải thích: "Vô Trai Phật Tử cuối cùng nói 'Đa tạ Phật Đà khai ngộ', nhìn như đã nâng Trần Tích lên độ cao của Phật Đà, thực chất là ý chỉ Phật Đà mượn thân Trần Tích điểm ra sai sót trong tu hành của mình, chứ không phải 'Trần Tích' thắng hắn. Hắn đây là muốn bỏ mình, vãn hồi ba phần thể diện cho Phật Môn, cũng coi như đã tính toán hết cho cơ quan Phật Môn."
Mọi người im lặng không nói.
Tề Chiêu Ninh quay đầu nhìn về phía Trần Tích, trong lòng có nhiều điều muốn hỏi, nhưng nhất thời không hỏi ra được miệng.
Trần Tích lại như không có chuyện gì, quay đầu hỏi Tề Châm Chước: "Chuyện ở đây rồi, có phải có thể đi uống rượu với huynh đệ Vũ Lâm quân rồi không?"
Tề Châm Chước hoàn hồn: "Đi đi đi."
Trần Tích thấp giọng dặn dò Tiểu Mãn: "Bên Vũ Lâm quân đều là quân hán, ngươi về Trần phủ trước đi."
Nói xong, Trần Tích đi trước, Tề Châm Chước đi sau, hai người bước qua ngưỡng cửa bước vào dưới ánh trăng.
Tiểu hòa thượng đuổi theo: "Đợi ta với!"
(Hết chương này)