Đế Đô thành, trải qua trận "vở kịch" trước đó, khiến uy nghiêm đế đô tiêu tan hoàn toàn, lại thêm ba phe địch, thế như mưa gió bấp bênh, nào còn vẻ uy nghiêm bất khả xâm phạm như thuở trước.
Tuy nhiên, khi dẹp loạn Yên Vương và Phó Trung Thiên, Trưởng Công chúa huấn chính giám quốc, cộng thêm sự bình định của cuộc phản loạn Đông Bắc, thế suy yếu của loạn quân Giang Nam hiện rõ, khiến đế đô trong thời gian ngắn khôi phục uy nghiêm từ thuở ban đầu. Dù là ở trong hay sắp bước vào thành, đều cảm nhận được một loại uy áp khó tả, tựa như tòa thành này sống động, sừng sững giữa trời đất, nhìn xuống chúng sinh vạn vật, khiến người ta nhìn về phía nó liền sinh ra cảm giác nhỏ bé tự tại.
Giờ Thìn, chín cổng thành đế đô đồng loạt mở rộng. Ngoài Chính Dương môn đã chật kín dân chúng và thương nhân vào thành sớm, gánh hàng, đẩy xe, gánh hàng, gánh hàng, gánh hàng, gánh hàng, xách xe, cái gì cũng có. Đợi đến khi cổng thành mở ra, họ không dám tranh giành, tự giác xếp thành hàng, từ từ vào thành. Dù sao nay chưa đến thời thái bình, đế đô lại nằm dưới chân thiên tử, nên việc kiểm tra cổng thành khá nghiêm khắc. Nếu có kẻ không tuân thủ quy củ, tuyệt đối không được vào thành, thậm chí còn phải ăn cơm tù vài ngày.
Trong đám người đang chờ vào thành, có một nữ tử đặc biệt nổi bật. Nàng khoác lên mình bộ bạch y giản dị, tựa tăng y chứ không phải tăng y, đạo bào lại chẳng phải đạo bào, dường như chẳng phải trang phục Trung Nguyên. Ba ngàn sợi tóc xanh trên đầu búi thành búi tóc, dáng vẻ cũng khá kỳ lạ: không phải phụ nữ đã kết hôn, cũng chẳng phải thiếu nữ sắp gả, lại càng không phải đạo cô đạo môn, khiến người ta thực sự không hiểu nổi, cũng chẳng đoán ra được lai lịch.
Khi nữ tử vào thành, giáp sĩ canh cổng không khỏi liếc nhìn thêm. Khi thấy trên người nữ tử còn đeo một gói đồ nhỏ, hắn nhíu mày rồi dùng vỏ đao chỉ vào gói đồ.
Nữ tử thong thả mở bọc hành lý sau lưng, bên trong hóa ra là chuyển kinh luân. Vật phẩm này ở Trung Nguyên vốn không phổ biến, nhưng ở Tây Vực thảo nguyên lại là vật tầm thường, dù là trong chùa hay nhà tín đồ, đều có vật này.
Giáp sĩ thủ vệ cổng thành cũng coi như đã quen nhìn thấy người và vật đến từ khắp trời đất bắc, đương nhiên nhận ra vật này, không làm khó nữ tử quá mức, nhường đường.
Nữ tử thong thả tiến vào thành, nhìn quanh bốn phía, dường như lần đầu tiên đi tới tòa hùng thành đệ nhất thiên hạ này.
Thực tế, đây quả thực là lần đầu tiên nàng đến đế đô. Trong mấy chục năm qua, nàng vẫn luôn dừng lại trên Đại Tuyết Sơn. Dù nàng từng lưu lạc Trung Nguyên vì đạo môn, lại có quan hệ thân thiết với chủ nhân năm xưa của tòa hùng thành này, nhưng nàng vẫn trở về thảo nguyên trước khi người đó đăng cơ, nên vẫn luôn vô duyên với tòa thành này.
Nếu không phải vị vãn bối trẻ tuổi kia dốc sức mời, có lẽ cả đời nàng cũng sẽ không đặt chân đến nơi này.
Nữ tử này chính là Thu Tư - người được Từ Bắc Du mời đến đế đô. Lần này nàng đơn độc rời Ma Luân Tự tới nơi, không hề phô trương thanh thế, có thể nói là lặng lẽ không một tiếng động.
Còn Chuyển Kinh Luân trong bọc đồ phía sau nàng, chính là bảo vật duy nhất đứng sau Đại Nhật Ấn Luân trong toàn bộ Ma Luân Tự. Mỗi khi có tín đồ đến Ma Luân Tự Triều Thánh, đều cố gắng vận chuyển chuyển chuyển chuyển Kinh Luân này. Trải qua ngàn năm, hắn đã tập hợp được nguyện lực Phật gia trên thảo nguyên. Năm xưa Đạo môn tấn công Ma Luân Tự, từng muốn đoạt lấy, nhưng bị Phó tiên sinh Phó Trần hoàng tước hậu thuẫn. Đợi đến khi Phó Trần chết dưới Thiên Tử Kiếm của Tiêu Dục, vật này liền rơi vào tay Tiêu Dục. Cuối cùng, Tiêu Dục lại trả lại cho Thu Tư.
Lần này Thu Tư mang nó ra ngoài, đương nhiên là để trợ giúp Từ Bắc Du một tay, vừa trả ơn Từ Bắc Du vừa bù đắp ân tình năm xưa của Tiêu Dục.
Thu Tư thong thả bước trên đại đạo trục trung tâm đã chia cắt đế đô thành hai nửa. Lúc này nàng có thể cảm nhận mơ hồ rằng kiếm ý hùng vĩ bao phủ tòa hùng thành trước đây đã phai nhạt đi nhiều, có lẽ vị Tông chủ Kiếm Tông kia vẫn chưa trở về đế đô.
......
Từ khi Đạo Môn giúp Tiêu thị đoạt lấy thiên hạ, trong Nhị Thánh thiên hạ còn có thuyết "thiên hạ nhị đô", một là đế đô nơi hoàng đế bệ hạ cư ngụ, hai là Huyền Đô - nơi chưởng giáo chân nhân tọa lạc.
Huyền Đô được gọi là Huyền Đô, nằm trên Đô Thiên Phong - thủ lĩnh Cửu Phong của Đạo Môn. Ngoài Tam Thanh Điện, Tử Tiêu Cung, Tổ Sư Điện, còn có Ngũ Điện Thập Nhị Các - Đô Thiên Phong là đệ nhất phong thiên hạ, được mệnh danh là nơi gần với thiên hạ nhất, nên Huyền Đô còn có thuyết Bạch Ngọc Kinh trên trời.
Gần trăm năm qua, thời kỳ hưng thịnh nhất của Huyền Đô được xưng tụng là sở hữu ba mươi vị Đại Chân Nhân. Trong Đạo môn, chỉ có tu sĩ Địa Tiên mới đủ tư cách nhận danh hiệu Đại Chân Nhân. Việc Đạo môn sở hữu ba mươi Đại Chân Nhân đồng nghĩa với việc họ có tới ba mươi tu sĩ Địa Tiên Cảnh Giới. Cần biết rằng tổng số Địa Tiên trong thiên hạ chỉ khoảng hơn trăm người, riêng Đạo môn đã chiếm ba phần mười. Cộng thêm triều đình Đại Tề, hai thế lực này đã chiếm quá nửa số lượng.
Chỉ là Đạo Môn hiện nay, Huyền Đô đã không còn thịnh thế như xưa, gần mười vị đại chân nhân tử vong, dù là Đạo Môn cũng phải tổn thương gân cốt, nguyên khí tổn thất nặng nề. Mà kẻ chủ mưu gây ra tất cả, chính là tông chủ Kiếm Tông - một người đã chống đỡ Kiếm Tông. Đến nỗi ba chữ Từ Bắc Du hiện nay, trong Đạo Môn gần như trở thành điều cấm kỵ không thể dễ dàng buông lời.
Tuy nhiên ít người cũng có lợi ích ít người, ít nhất tranh đấu cũng giảm đi đáng kể. Vốn vì vị trí đệ tử đứng đầu, đã tạo thế tam gia đỉnh lập, nhưng khi Ô Vân Tẩu qua đời, phe phái của hắn tự nhiên tan thành mây khói. Lại thêm việc Tề Tiên Vân, Thiên Vân phạm phải điều cấm kỵ của chưởng giáo chân nhân. Dù có các vị phong chủ túc lão hỗ trợ, nhưng tình thế vẫn suy yếu dần, cuối cùng Bạch Vân Tử còn lại chính là ứng cử viên tối ưu để tiếp nhận chưởng giáo.
Bạch Vân Tử hiện nay, có thể nói là xuân phong đắc ý, không chỉ bình thường có thể thay sư tôn phát hiệu thi lệnh, mà chuyện nước Ngụy lần này, sư tôn cũng giao cho hắn toàn quyền xử trí, càng khiến hắn có vài phần cảm giác "Thái tử giám quốc", càng thêm tin chắc vị trí chưởng giáo sẽ là vật trong túi mình.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Tề Tiên Vân thì sao? Đã hủy hoại thanh danh, các phong chủ và điện các chi chủ không ủng hộ ngươi, nếu tranh đoạt ngôi vị chưởng giáo, chỉ thành trò cười cho thiên hạ.
Trần Diệp thì sao? Trấn Ma Điện bị vị tông chủ Kiếm Tông tàn sát sạch sẽ, đệ nhất đại chấp sự Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn lại trực tiếp phản bội Đạo Môn đầu quân Kiếm Tông, hắn với tư cách điện chủ Trấn Ma Điện khó thoát tội, giữ được địa vị hiện tại đã là may mắn, muốn tiến thêm bước nữa, giống như Thiên Trần sư thúc tổ năm xưa làm chủ sự phong chủ quyền độc chiếm đại quyền Đạo Môn, thật không cần nghĩ tới. Xét từ góc độ này, hắn thật sự phải cảm tạ vị tông chủ Kiếm Tông kia.
Còn về đại sư huynh Thiên Vân, đã mất đi "thánh tâm", lại càng không đáng kể.
Mỗi khi nghĩ đến đây, dù là với công phu tu thân dưỡng khí của Bạch Vân Tử, cũng sẽ nở một nụ cười nơi khóe miệng.
Hôm nay, Bạch Vân Tử khoác trang phục Đại Chân Nhân như thường lệ, hai tay bưng chồng văn thư dày cộm đến trước điện Tử Tiêu Cung. Sau khi tiểu đạo đồng giữ cửa bẩm báo, hắn mới thong thả bước vào cung điện, đi thẳng đến cuối sảnh, đặt tập văn thư lên chiếc án thư dựa tường rồi cung kính thi lễ trước tọa vị trống không: "Sư tôn."
Giọng Thu Diệp vang lên từ khắp nơi: "Bên Trần Diệp đã có tin tức gì chưa?"
Bạch Vân Tử khẽ cúi đầu, mí mắt rũ xuống, nhìn Vân Lữ đang thò đạo bào huyền hắc ra, đáp: "Theo tin tức từ Nguỵ quốc truyền về, dường như nằm ở khu vực ba mươi sáu đảo Đông Hải. Phu nhân đã đặc biệt dùng phi kiếm truyền thư, xin sư tôn quyết định."
Giọng Thu Diệp chìm vào im lặng, hồi lâu mới nói: "Phái Đỗ Hải Sàn qua đó, nhất định phải tìm được Trần Diệp.
Bạch Vân Tử cung kính đáp: "Cẩn tuân pháp chỉ của sư tôn."
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.