Trên trời Bạch Ngọc Kinh, Thập Nhị Các Ngũ Điện.
Năm con hạc giữa mây, bay lên trời.
Kiếm không phải vạn người địch nổi, đạo truyền khắp bốn biển.
Thiên Nam Địa có chín ngọn núi, trong đó có một ngọn núi hình ba thước tên Kiếm Phong. Bảy ngọn còn lại đối diện với Thất Tinh trên trời từ xa, nên lấy danh nghĩa Thiên Xu, Thiên Toàn, Thiên Cơ, Thiên Quyền, Ngọc Hành, Khai Dương, Diêu Quang. Ngọn núi cuối được tám ngọn núi bao quanh, hơn nữa vượt xa các đỉnh núi khác, nổi bật như hạc giữa bầy gà, được tôn xưng là đỉnh cao nhất thiên hạ, tên Đô Thiên, được tôn là nơi gần với trời xanh nhất. Có Đạo Tổ kiến cung truyền đạo tại đây, tên Tử Tiêu Cung, lại cưỡi mây bay lên trên đỉnh núi, lúc ấy có Tử Khí Đông tiến ba vạn trượng, nơi phi thăng được hậu thế tôn xưng là Phi Thăng Đài.
Về sau truyền nhân của hắn lấy Tử Tiêu Cung và Phi Thăng Đài làm trung tâm, xây dựng Ngũ Điện Thập Nhị Các, lại mở rộng đến tám ngọn núi khác, dần dần trở thành đại tông môn đệ nhất thế gian, từ đó Đô Thiên Phong được tôn xưng là Bạch Ngọc Kinh trên trời, còn gọi là Huyền Đô.
Kiếm Tông sớm nhất, hay nói cách khác là Thượng Thanh nhất mạch, không phải ở Bích Du đảo Đông Hải mà là ở Kiếm Phong trong Cửu Phong. Từ sau tranh đoạt kiếm đạo, Ngọc Thanh nhất mạch dưới sự trợ giúp của Thượng Thanh nhất mạch đã đại thắng Thượng Thanh nhất mạch. Dưới sự chỉ huy của Thượng Thanh Đại Đạo Quân, Thượng Thanh nhất mạch đã quyết phản bội Huyền Đô, từ bỏ căn cơ Kiếm Phong, không quản ngàn dặm xa xôi tới Bích Du đảo trên Đông Hải, chỉnh đốn lại thế lực ở đây - tức Kiếm Tông sau này.
Dù Kiếm Tông tương lai thế nào, bất kể Bích Du Đảo hay ba mươi sáu đảo Kiếm Tông sau này ra sao, Kiếm Phong vẫn luôn là khởi nguồn của Kiếm Tu. Sau trận Định Đỉnh, Thượng Quan Tiên Trần tử vong, trưởng lão Kiếm Tông Tiêu Thận phản bội quy thuận Đạo Môn. Chức vị này của hắn chính là Kiếm Phong Phong Phong chủ. Nhưng đây chỉ là hư danh. Kiếm Phong thực tế từ ngàn năm trước đã thành vùng đất hoang vu, thậm chí trở thành nơi chôn thây của các đại trận nhân Đạo Môn qua các đời, nên mới được gọi là Táng Phong.
Sau khi rời Giang Đô, Từ Bắc Du tiếp tục hướng tây nam hướng tây, hướng Côn Lôn tiến tới.
Côn Lôn, từ xưa đã có danh xưng Tổ tiên vạn núi, lại được những kẻ vọng khí trong thiên hạ coi là tổ tiên long mạch. Côn Lôn Tây khởi khởi từ vùng Thiên Nam, bắc qua Mạc Bắc, Nhiệt Hải, Thục Châu, dừng ở nơi khởi nguồn Thanh Hà.
Sau khi rời Tây Lương, hướng tây tiến vạn dặm, là Đông Côn Lôn. Thiên Nam nơi tổ đình Đạo môn tọa lạc là Tây Côn Lôn, người thường muốn từ Giang Nam đến Đạo môn, phải đến Đông Côn Lôn trước, rồi mới đến Tây Côn Lôn, khoảng cách trong thời gian đó đâu chỉ vạn dặm.
Nhưng Từ Bắc Du cưỡi gió mà đi, gặp núi vượt núi, gặp nước qua sông, tự nhiên là gió sảng khoái ngàn dặm.
Sáng sớm Tây Lương, trong không khí tràn ngập hàn ý lạnh lẽo, một tu sĩ Địa Tiên đang thu thập tinh hoa nhật nguyệt để luyện khí, bỗng nhiên có một làn gió mát thổi tung vạt áo, có người lướt qua, nhưng khi hắn định thần nhìn quanh, đâu có nửa bóng người khác, nhất thời chỉ cảm thấy âm khí lạnh lẽo, trong lòng bất an, không dám ở lại đây lâu, hóa thành cầu vồng dài lướt đi.
Một bộ bạch y lướt qua sa mạc sa mạc, dừng lại một chút trên vách đá để xác định phương hướng, sau đó tiếp tục tiến lên, thân hình tựa gió, thoáng qua rồi biến mất. Dần dần, sa mạc sa mạc sa mạc dần thưa thớt, nhưng những dãy núi cao thấp nhấp nhô lại nhiều lên, bạch y vẫn là thân hình như hồng khuyển, dưới chân đạp gió, thấy núi nhảy núi, thấy nước lội qua sông, ngoài thỉnh thoảng dừng lại để xác định phương hướng, không hề dừng lại nửa phần.
Từ thanh thần đến hoàng hôn, đi trọn mấy ngàn dặm, ban đầu còn có thể gặp mấy người hái ngọc, về sau đã không thấy chút dấu vết nào, hơn nữa nhiệt độ giảm mạnh, đã có cảm giác đầu đông.
Khi đêm xuống, Từ Bắc Du dừng lại trên vách đá, mặt trời đi năm ngàn dặm, đừng nói chi lực thần tuấn. Ngay cả tu sĩ Địa Tiên vốn được mệnh danh "triều du hải dạ mạc thương hải", khí cơ đã cạn kiệt, lộ rõ vẻ mệt mỏi. Thế nhưng giờ đây Từ Bắc Du lại không hề lo lắng, không phải vì cảnh giới tu vi của hắn cao siêu đến đâu, mà là do lúc này hắn vô hình vô chất, hoàn toàn không để tâm đến khí cơ thể.
Trăng sáng lấp lánh, thân ảnh Từ Bắc Du biến mất khỏi vách đá, tiếp tục tiến về phía trước. Nơi thân hình đi qua, dù cứng như đá hay mềm mại như tuyết đọng, đều không thấy dấu chân nào. Như làn gió mát nhập đêm, xuyên rừng núi lật núi, dần dần tiến vào trong núi tuyết.
Tuyết sơn mênh mông không thấy điểm cuối, Từ Bắc Du đi giữa không trung, nhỏ bé biết bao. Sau mấy ngày đêm, chín ngọn núi đang đứng vây quanh bỗng hiện ra nơi cuối tầm mắt hắn. So với những đỉnh núi tuyết xung quanh, tựa hạc đứng giữa bầy gà. Còn những đỉnh núi được tám ngọn còn lại vây quanh ở vị trí trung tâm cao hơn, trên đó có đại trận mắt thường thấy bao phủ, tạo thành một tầng hơi ấm mờ ảo, chính là Đô Thiên Phong vốn được mệnh danh Bạch Ngọc Kinh trên trời.
Ở gần hơn một chút, có thể thấy giữa chín ngọn núi có cầu dây nối liền nhau, các ngọn núi và sườn núi còn có kiến trúc liên miên, xung quanh mây mù lượn lờ, những điện các này dường như ẩn như hiện, thật giống một tòa thiên cung rực rỡ lơ lửng trên chín tầng mây.
Đây là căn nguyên đầu tiên Từ Bắc Du nhìn thấy Đạo môn. Sau khi thực sự chứng kiến chân dung Huyền Đô hùng vĩ, trong lòng hắn dâng trào cảm khái. Hắn từng đến Phật môn, cũng từng đến Ma Luân Tự, chứng kiến Thiên Cơ Các ẩn náu triều đại cùng Kiếm Tông ba mươi sáu đảo hải ngoại, nhưng so với sơn môn Đạo môn vẫn kém xa. Dù tổ tự Phật môn tựa tòa thành hùng vĩ, ba mươi sáu đảo Kiếm Tông ẩn náu giữa sóng biển, rốt cuộc vẫn ở phàm trần, làm sao sánh được với Bạch Ngọc Kinh - nơi "trên trời"!
Ngàn năm qua, nơi đây từng xuất hiện hàng trăm vị Tiêu Dao Địa Tiên, trong khi những tiên nhân phi thăng đắc đạo tại đây cũng không thiếu năm ngón tay. Uy nghiêm tích tụ ngàn năm khiến Từ Bắc Du cảm thấy nặng nề, thậm chí sinh ra cảm giác nhỏ bé. Địa Tiên Cảnh Giới thập bát lâu thế nào? Trên thập bát lâu thì sao? Nơi này chưa từng thiếu tu sĩ Địa Tiên, càng không thiếu những bậc kinh tài tuyệt thế, ngay cả tổ sư khai phái Thượng Thanh Đại Đạo Quân của Kiếm Tông, một kiếm áp đảo hai mươi tư vị Đại Chân Nhân, cũng chỉ phản bội Đạo Môn mà thôi, càng không làm gì được Đạo Môn. Cho đến khi Từ Bắc Du tiếp quản Kiếm Tông, vẫn luôn như thế.
Trong đạo môn mà Từ Bắc Du cần đối mặt, có một vị bán bộ tiên nhân trên thập bát lâu.
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Một vị tổ sư Đạo môn từng nói: Nếu không được thần tiên vị, chi bằng trường sinh làm Địa Tiên.
Tuy Thu Diệp đã lộ rõ tướng phi thăng, nhưng nếu hắn quyết tâm liều mạng, liều mạng dùng lôi hình mỗi trăm năm một lần, ở lại thế gian làm Địa Tiên trường sinh, cũng không sao. Đến lúc ấy, thế gian này còn ai có thể làm gì được vị tiên nhân tại thế này?
Chỉ là việc Thu Diệp có nỡ từ bỏ quả phi thăng hay không, làm Địa Tiên lưu lại phàm gian và không bao giờ có hy vọng phi thăng, đây là điều không ai dám hé lộ. Cũng chính vì thế, mới có chuyến Đại Mộng này của Từ Bắc Du.
Càng lúc càng gần Cửu Phong Đạo Môn, Từ Bắc Du không dám khinh suất chút nào, từ không trung hạ xuống, quyết định từ chân núi Kiếm Phong lên núi.
Kiếm Phong dù sao cũng đã hoang phế lâu ngày, một bậc thang leo núi cũng có thể thấy tàn tạ khắp nơi. Từ Bắc Du đang thần du đến đây trong mộng, men theo đường núi từ từ leo lên núi, ngoài dự liệu của hắn, suốt chặng đường thông suốt không trở ngại, không có trận pháp ngăn cản, cũng chẳng gặp bóng người, cứ thế trải dài thẳng tắp lên đỉnh núi.
Kiếm Phong tựa kiếm, đỉnh núi nơi đây được xem là một mảnh đất vuông vức, chỉ xây dựng được một tòa điện vũ, đón gió bay lên, vốn là nơi ngắm cảnh bậc nhất, nhưng sau khi Kiếm Phong suy tàn, hiếm khi có người lui tới.
Khi Từ Bắc Du bước vào điện vũ, phát hiện bên trong bày đầy hàng ngũ đại chân nhân Đạo môn, không dưới trăm người.
Giữa đại sảnh là một bức họa âm dương song ngư cực lớn, hai bên đặt những chiếc bồ đoàn cung phụng quỳ lạy, có quy mô tương đồng với Kiếm Khí Lăng Không Đường trên Liên Hoa Phong.
Ngay sau đó, Từ Bắc Du đột ngột dừng bước, gương mặt hiện lên vẻ nghiêm trọng.
Bởi trên một chiếc bồ đoàn bỗng hiện ra một bóng người, quay lưng về phía cửa. Khi Từ Bắc Du đang nhìn về phía bóng người ấy, người ấy bỗng quay đầu lại, ánh mắt thẳng tắp hướng về Từ Bắc Du.
Khác với vẻ như lão nhân họ Lý trước đây dường như đã nhận ra điều gì, người này đã thực sự nhìn thấy Từ Bắc Du.
Trong khoảnh khắc ấy, Từ Bắc Du bỗng cảm thấy như bị ai đó nhìn thấu ngay lập tức.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.