Rốt cuộc Quỷ Vương Cung là gì?
Từ Bắc Du hồi tưởng kỹ càng, quả thực có chút khó hiểu.
Bởi từ Phó cung chủ Tiêu Lâm đến Tứ Đại Minh Quân đều có truyền thừa riêng. Tiêu Lâm là người của Cực Tây Thánh Đường, Lạc Nan Hành thuộc Đạo môn. Dù Khổng Dật Tiêu, Từ Kinh Vĩ, Mạnh Đông Phỉ xuất thân tán tu, nhưng tu vi cũng đều có dấu vết, dường như chẳng liên quan gì đến hai chữ Quỷ Vương. Bởi vậy Từ Bắc Du vẫn luôn cho rằng, việc Tiêu Cẩn lấy danh nghĩa Quỷ Vương Cung chỉ là hành động mượn xác hoàn hồn để che mắt thiên hạ, nhưng hiện tại xem ra bên trong vẫn ẩn chứa nhiều chuyện.
Tiêu Cẩn đưa bàn tay ra, làn sương đen mờ ảo xoay quanh lòng bàn tay, sắc màu thuần khiết không chút tạp chất ô uế.
Từ mấy chục năm trước, khi Thượng Quan Tiên Trần tung hoành thiên hạ, từng có câu "Thượng Quan Tiên Trần tức là nửa Kiếm Tông", nhưng đối với Tiêu Cẩn, một mình hắn chính là Quỷ Vương Cung.
Bởi Quỷ Vương Cung truyền thừa đều dồn hết vào một mình Tiêu Cẩn.
Cuối thời Đại Trịnh, Đạo môn chưa từng hùng mạnh như hôm nay, khi ấy có vô số Địa Tiên tán tu phiêu bạt ngoài các đại tông môn, trong đó "Nhất Kiếm Tam Hữu Quỷ Trung Vương" lừng lẫy nhất.
Tam Hữu chỉ ba nhân vật tựa tiên nhân nhàn dã tán, lấy Tùng, Trúc, Mai tự khen, còn gọi Tuế Hàn tam hữu. Ba người cùng tiến cùng lui, giỏi liên thủ hợp kích chi đạo, bất luận địch thủ là bao nhiêu, đều là ba người cùng ra tay. Một người như thế, ngàn vạn người cũng như thế, từng lấy Tam Tài Trận đánh bình định một vị phong chủ Đạo môn mà nổi danh.
Một kiếm được xưng là Bất Tử Kiếm, Lý Tu được xưng tụng là Bất Tử Kiếm. Hắn có danh hiệu khen ngợi nửa vời này là do Lý Tu đối địch với người, bất luận thắng bại, chỉ luận sinh tử. Suốt bao năm qua, Lý Tu vẫn sống rất tốt, lại còn tốt hơn đa số mọi người. Nhưng sau khi Lý Tu nổi danh từ thuở tráng niên, không rõ vì chuyện gì đã vượt xa Hậu Kiến, giao chiến với Tây trưởng lão Tôn Bình - một trong Ngũ đại trưởng lão Huyền Giáo hậu Kiến. Kết quả trận này, Lý Tu thua mà không chết, một mình trốn khỏi Hậu Kiến, trên đường đào tẩu đã chém giết mười hai cao thủ Huyền Giáo, từ đó thực sự danh chấn thiên hạ.
Còn Quỷ Vương, là nhân vật lừng danh nhất trong năm người, nhìn mặt chữ đã biết đôi phần. Tuế Hàn Tam Hữu mới chiếm hai chữ, thế mà Quỷ Vương một mình độc chiếm ba chữ. Đúng như câu "Tam Hữu Ngạo, Lý Tu Cuồng, Tiêu Dao đương số Quỷ Trung Vương", chính là nói Quỷ Vương có hy vọng đặt chân vào cảnh giới Tiêu Dao Địa Tiên thập bát lâu, bởi quanh năm khoác áo xanh còn được mệnh danh là Thanh Sam Quỷ Trung Vương.
Quỷ Vương năm hai mươi tuổi lên mũ, tham gia đại hội Biện Pháp hồ Bích La, cùng đại trưởng lão Huyền Giáo Điêu Ân đối đáp. Điêu Ân hỏi: "Thế nào là ma?" - vấn đề liên quan đến giáo nghĩa tam giáo này, không chỉ người trẻ mà ngay lão tông sư cũng không dám tùy tiện đáp. Thế mà Quỷ Vương khi ấy vẫn là kẻ vô danh đã đáp: "Thuận thiên thành đạo, nghịch thiên vi ma." Lại còn hỏi ngược Điêu Ân: "Trời có lỗi gì mà phải nghịch thiên?" Điêu Ân đáp: "Bởi trời bất nhân." Quỷ Vương ứng đối: "Trời sinh vạn vật để dưỡng nhân, thế nhân lại oán trách trời bất nhân." Từ đó danh tiếng vang dội.
Sau đại hội Bích La Hồ, Quỷ Vương trở về tịch mịch vô danh, mãi đến khi Thượng Quan Tiên Trần từ đảo Bích Du kéo đến đông, một đường ngang dọc, dưới kiếm hồn vong vô số. Bất luận tu vi cao thấp, bất luận xuất thân tông môn, chỉ cần bất đồng là rút kiếm, rút kiếm liền giết người, dùng tử chiến để chứng thực tu vi kiếm đạo suốt hai mươi năm qua, tôi luyện kiếm tâm thông minh. Thượng Quan Tiên Trần một mình một kiếm chuyển chiến với năm châu Tề Châu, Trung Châu, Dự Châu, Giang Châu, Thục Châu, đi khắp nam bắc đại giang, hứng khởi liền khiêu chiến, đánh liền giết người, giết đến máu chảy thành sông, giết đến mức người nghe danh đã khiếp đảm, giết đến mức không ai dám xưng cao thủ, thậm chí suýt nữa đã giết tới chân đế đô.
Trong quá trình này, ngoài Long Vân Thanh - thành chủ Long Thành tử vong, đệ nhất kiếm tiên Nam Cương Đông Hành tiên sinh quy hàng, điện chủ Trấn Ma Điện của Đạo môn Vô Trần trọng thương rơi xuống cảnh giới, còn có năm tu sĩ Địa Tiên từ lầu mười hai trở lên lần lượt tử vong dưới kiếm của Thượng Quan Tiên Trần.
Thượng Quan Tiên Trần lúc ấy, quả thực Tử Trần không xuất hiện, vô địch thiên hạ. Trong tình cảnh ấy, một thanh sam khách đột ngột xuất hiện, thoát chết dưới kiếm Thượng Quan Tiên Trần mà không hề hấn gì. Được Thượng Quan Tiên Trần khen ngợi: "Quả là một linh tinh quỷ, tuy đi theo con đường nhỏ ruột dê, nhưng nếu được điêu khắc kỹ càng, đại đạo sau này có thể mong đợi."
Linh tinh quỷ mà Đại Kiếm Tiên cười nói, chính là Quỷ Vương tương lai.
Trong mấy chục năm sau đó, Đạo môn chính thức thi hành đại kế ngàn năm, chiêu mộ hào cường thiên hạ. Những tán tu như Tuế Hàn tam hữu cùng Tuế Hàn đều nương nhờ dưới trướng Đạo môn, đúng như lời Trúc lão nhân trong Tuế Hàn tam hữu đã nói: "Lương cầm chọn cây mà đậu, quân tử thức thời nên là tuấn kiệt. Đạo môn vốn là chủ nhân chung của tu sĩ, nay lấy khí phách trăm sông dung nạp, rộng thu nạp những bậc có chí lớn trong thiên hạ. Việc trăm sông vào biển vốn là xu thế tất yếu, chúng ta thuận thế mà làm, có gì không được?"
Trong tình thế này, Quỷ Vương tự nhiên cũng nhiều lần chiêu mộ, chỉ là hắn từ chối "hảo ý" của Đạo môn, quyết tâm tự lập môn hộ. Dưới sự ủng hộ hết mực của Huyền Giáo, thành lập Quỷ Vương Cung, ý đồ trở thành tồn tại của Phật môn với Ma Luân Tự, Đạo môn với Kiếm Tông. Chỉ tiếc trời không chiều lòng người, Huyền Giáo trong trận chiến Trục Lộc ấy đã đứng về phía Lục Khiêm Giang Nam, kết minh với Bạch Liên Giáo và Kiếm Tông, Quỷ Vương Cung đương nhiên cũng bị lôi kéo vào vòng xoáy. Trong trận chiến biệt viện Đông Hồ Giang Đô, Bạch Liên Giáo, Kiếm Tông, Quỷ Vương Cung bị Tiêu Dục và Đạo môn đánh bại. Thánh nữ Bạch Liên Giáo Trương Tuyết Dao, Trương Tuyết Dao của Kiếm Tông bị bắt, Quỷ Vương chết ngay tại chỗ, Quỷ Vương Cung cũng theo đó tiêu tán.
Tuy nhiên Quỷ Vương cung tuy bị hủy, nhưng truyền thừa vẫn được lưu giữ, trước tiên rơi vào tay Tiêu Dục, sau đó lại được Tiêu Dục ban cho Tiêu Cẩn. Bởi lúc ấy Tiêu Cẩn vẫn là một trong tam đại trọng thần dưới trướng Tiêu Dục, hai huynh đệ cũng chưa đến mức đoạn tuyệt như sau này. Thực tế khi Tiêu Dục còn tại thế, Tiêu Cẩn tuy có lòng phản nghịch nhưng chưa từng hành động, luôn giữ phong thái cung kính nhường nhịn hiền vương. Mãi đến khi Tiêu Dục "giá băng" ẩn cư, Tiêu Cẩn mới thực sự mưu đồ thiên hạ.
Tiêu Cẩn đối với tu sĩ tông môn không mấy hứng thú, trong mắt hắn, dù là cảnh giới tu vi hay truyền thừa tông môn, đều chỉ là "tài vốn" để hắn mưu cầu thiên hạ. Vì thế dù đã tái thiết Quỷ Vương Cung, Tiêu Cẩn không phát huy truyền thừa của Quỷ Vương, mà dùng đặc tính quỷ dị hiếm ai biết để trở thành phương pháp bảo mệnh cuối cùng của hắn.
Tiêu Cẩn vốn tưởng đời này hắn đã không còn cơ hội tự mình ra tay, nào ngờ cục diện biến đổi nhanh chóng, chớp mắt đã đến lúc hắn buộc phải ra tay. Đã đến bước này, Tiêu Cẩn cũng chẳng còn tâm trạng cảm khái thất vọng, việc cấp bách trước mắt vẫn phải đối phó với vị đại kiếm tiên thứ hai kế Thượng Quan Tiên Trần này.
Tiêu Cẩn phất tay, xua tan làn hắc khí cuồn cuộn.
Trong Thiên Cơ Bảng mười người, Tiêu Cẩn chỉ xếp cuối bảng, còn Từ Bắc Du lại thuộc hàng Tam Thánh đứng đầu. Thiên hạ đều công nhận chiến lực của hắn vượt trội về cảnh giới, Tiêu Cẩn không phủ nhận điều này. Nhưng việc này tựa như hành quân đánh trận, không phải quân lực hùng mạnh đã bách chiến bách thắng, đôi khi chưa hẳn không thể lấy yếu thắng mạnh.
Tiêu Cẩn vung tay áo rộng, ống tay áo cuồn cuộn, âm khí tựa biển cả.
Trong âm khí đen kịt, vô số âm hồn trắng xóa hiện ra, gào thét thê lương khiến người ta lạnh sống lưng, da đầu tê dại, thậm chí tâm thần rung động. Nếu là người cảnh giới tu vi chưa đủ ở đây, trong chớp mắt sẽ bị đoạt mất hồn phách, trở thành kết cục như những âm hồn này.
Ánh mắt Tiêu Cẩn càng thêm thâm thúy.
Xem khắp sử sách, ném roi chặn sông thì sao? Rốt cuộc chẳng phải kết cục cỏ cây đều thành binh sao?
Đại Kiếm Tiên đời trước thì sao?
Còn không phải gãy kiếm bên bờ sông lớn sao!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.