Nam Phổ Đà Tự, Phật Học Viện, tịnh thất.
Lữ Bích Thành ngồi xếp bằng trên một chiếc bồ đoàn, hỏi: "Đại sư, làm thế nào tu hành mới có thể đạt tới Ngộ cảnh?"
Hòa thượng mập mạp trả lời: "Không thể nói, không thể nói."
"Đại sư không muốn dạy bảo đệ tử?" Lữ Bích Thành thất vọng nói.
Hòa thượng béo nói: "Cá nhân có duyên pháp của một người, làm thế nào để tiến vào Ngộ Cảnh, ta cũng không thể nói rõ. Lần đầu ta ngộ cảnh, là mười chín tuổi khi đọc "Đại Tàng Kinh" ở Tây Phương Tự, đột nhiên phúc chí tâm linh mà đốn ngộ. Ngộ rồi thì là ngộ, loại trải nghiệm ấy, không thể minh trạng, cũng không thể nói với người khác."
Lữ Bích Thành lại hỏi: "Đại sư trải qua hồng trần, mấy lần cuốn vào thế tục, nay lại phiêu bạt chốn trần thế, làm sao giữ được Phật tâm?"
"Ngươi muốn học ta?" Hòa thượng mập lắc đầu cười cười, "Không thể bắt chước, người bắt chước ta, nhất định sẽ vẽ hổ không thành lại thành chó."
Lữ Bích Thành cúi đầu suy nghĩ sâu xa, trầm mặc không nói.
Đột nhiên, bên ngoài truyền đến giọng nói của Chu Hách Huyên: "Rượu thịt xuyên ruột qua, Phật Tổ lưu lại trong lòng. Người đời nếu học ta, chẳng khác nào vào ma đạo. Ha ha ha, Thái Hư đại sư danh bất hư truyền, đã có cảnh giới Tế Công Hoạt Phật!"
Lý thúc Đồng đi theo vào, giới thiệu: "Sư huynh, vị này chính là Chu Hách Huyên tiên sinh nổi danh thiên hạ."
"A Di Đà Phật!"
Thái Hư đại sư ồn ào một tiếng Phật hiệu, lập tức chống tay xuống đất, bất chấp hình tượng mà bò dậy. Hắn đi đến bên cạnh Chu Hách Huyên, phát ra tiếng cười vang dội: “Ta đối với Chu lão đệ, đã sớm ngưỡng mộ danh tiếng từ lâu, hôm nay rốt cuộc có duyên gặp mặt. Cuốn 《Thần Nữ》 của ngươi viết thật không tệ, 《Cẩu Quan》 cũng tràn ngập hương vị Phật. Nghe nói ngươi thích đi khắp nơi cầu chữ, mau mau mau, ta cũng viết một bộ cho ngươi!”
"Vậy thì tốt quá, không cần ta phí lời nữa." Chu Hách Huyên vui vẻ nói.
Hai người Vu Bội Sâm và Tôn Vĩnh Chấn đi theo phía sau, lúc này đã kinh ngạc đến há hốc mồm, bởi vì lời nói và hành vi của Thái Hư đại sư, kém xa so với tưởng tượng của bọn họ.
Thái Hư đại sư lúc này không mặc cà sa, thậm chí không mặc tăng y, ông mặc trường sam bình thường. Hơn nữa do thời tiết nóng bức, Thái Hư đại sư còn mở rộng vạt áo, hơn nửa lồng ngực đều lộ ra.
Người này trông rất mập (thực ra là tráng), trên mặt phì phì toàn là thịt, hơn nữa còn để râu quai nón. Nếu như tháo kính, cởi áo ngoài, trong tay lại xách một thanh dao mổ heo, nói hắn là đồ tể cũng có người tin.
Tên này, lại là Phật học đại sư số một số hai đương kim!
Chu Hách Huyên lại không cảm thấy bất ngờ, bởi vì hắn đã sớm nghe Lương Tố Minh, Hồ Thích và những người khác nhắc đến tính cách của Thái Hư đại sư, đây là một vị đại hòa thượng không câu nệ lễ pháp.
Là một hòa thượng, trải nghiệm thế tục của Thái Hư đại sư vô cùng phong phú.
Hắn từng lấy thân phận người xuất gia, nhiều lần tham gia cuộc cách mạng lật đổ Mãn Thanh, phát xuống đại hồng nguyện hào tráng lệ: "Dập bỏ loạn lạc một đời mà gây ra hùng đồ toàn thế giới, mong lấy tâm hạnh Bồ Tát của người, không có đại bi của ta sáu lần thiện, tạo nên tịnh thổ nhân gian."
Hắn cũng từng vui vẻ hưởng ứng Ngũ Tứ Vận Động, cùng Lương Tố Minh cùng các học giả khác bàn luận văn Phật, thảo luận vấn đề học thuật lịch sử với Hồ Thích, sáng lập tạp chí "Hải Triều Âm" mà thi hành văn hóa văn hóa Phật học.
Hắn càng tích cực đề xướng cải cách hiện đại của Phật giáo, ví dụ như tiến hành tuyển cử phương trượng, phương trượng chỉ có thể hai lần liên nhiệm, chủ trương tự sản thành tăng chúng công hữu toàn thể, diệt trừ sự hủ bại của Phật giáo, tăng trang thế tục hóa v.v.
Đây là một phái cải cách Phật giáo cấp tiến, hắn thậm chí còn hấp thu lý thuyết chủ nghĩa cộng sản, đưa ra tư tưởng "phản nhân công lấy an sắc thân, tu Phật học lấy nghiêm pháp thân", đề xướng các khẩu hiệu như "nông thiền công thiền", "tự ăn kỳ lực", "hòa thượng xuống núi".
Tôn giáo thường là kẻ tham nhũng, cứ lấy Phật giáo làm ví dụ, người xuất gia không làm việc sản xuất, xâm chiếm đất đai, vơ vét tín đồ, cuộc sống trôi qua chẳng khác gì lão gia địa chủ. Mà Thái Hư đại sư chính là muốn loại bỏ loại tham nhũng này, ông nói "chết hết năng lực của người ta, chuyên làm việc cho đám đông lợi ích, chính là nhân tố tu tập Phật", kêu gọi tăng chúng Phật giáo phải tham gia công việc lao động, muốn lợi quốc lợi dân, phải cống hiến sức mạnh cho xã hội.
Hành vi như vậy, quả thực chính là muốn chơi trò cách mạng của Phật giáo.
Cho nên trong nội bộ Phật giáo, người phản đối Thái Hư đại sư rất nhiều, đủ loại công kích phỉ báng đều đã quá quen thuộc.
Nhưng người ủng hộ cuồng nhiệt của hắn cũng rất nhiều, hơn nữa đệ tử trong môn phái ai nấy càng thêm cấp tiến hơn, thậm chí ấn phát truyền đơn nói "Ấn Quang đại sư là Ma Vương số một, Đế Nhàn lão là thứ hai, Phạm Cổ Nông là thứ ba, Mã Nhất Phù là tội khôi phá hoại Phật pháp".
Ấn Quang đại sư và Đế Nhàn đại sư đều thuộc Đại Đức cao tăng, Ấn Quang đại sư thậm chí còn là sư phụ của Lý Thúc Đồng, hai người này vậy mà bị đệ tử dưới trướng Thái Hư đại sư mắng thành "Ma Vương", có thể thấy lúc đó xung đột giữa phái thủ cựu và phái Cải Cách kịch liệt đến mức nào.
Thời Dân Quốc, anh hào khắp nơi, ngay cả người xuất gia cũng không ngoại lệ a.
Thái Hư đại sư không biết từ đâu lấy ra một hũ trà ngon, gọi Chu Hách Huyên, Lý Thúc Đồng, Lữ Bích Thành, Vu Bội Sâm và Tôn Vĩnh Chấn. Mọi người ngồi vây quanh một cái bàn đá, Thái Hư hòa thượng đích thân đun nước pha trà, nói: “Chu lão đệ, bức chữ đó ta sẽ viết vào ngày khác, hôm nay chúng ta sẽ uống trà trò chuyện!”
Chu Hách Huyên cười nói: "Thái Hư đại sư..."
"Này, cứ gọi ta là Thái Hư là được, đại sư gì mà đại sư không phải đại sư." Thái Hư đại sư liên tục xua tay, hắn chỉ là hiệu "Thái Hư" mà thôi, pháp danh thực sự là "Duy Tâm".
"Vậy ta không khách khí nữa, Thái Hư huynh!" Chu Hách Huyên ôm quyền nói.
Thực ra Thái Hư hòa thượng không lớn hơn Chu Hách Huyên mấy tuổi, chỉ là trong nội bộ Phật giáo ảnh hưởng quá sâu xa, cho nên mới được tôn xưng là đại sư. Vị quân này trước tiên thiết lập năm học cấp tiểu học, trung học, học giới, đại học, nghiên cứu viện trong Phật học viện, muốn bồi dưỡng nhân tài Phật học hiểu biết tri thức, giữ giới luật, có đạo đức, có lý tưởng, thậm chí mày mò ra giáo trình Phật học tiếng Anh, chạy đến khu vực Âu Mỹ để chuẩn bị cho Thế Giới Phật học viện (đáng tiếc là thất bại).
Thái Hư đại sư rót trà cho mọi người, thở dài nói: "Nhớ năm đó, ta cùng Nhậm Công (Lương Khải Siêu) cùng du Lư Sơn, được Nhậm Công giáo ích rất nhiều, thật sự như hôm qua vậy. Chu lão đệ, ngươi là đệ tử chân truyền của Nhậm Công, nhớ thay ta thắp một nén nhang trước mộ hắn."
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Chữ "Minh Thành" này là Lương Khải Siêu đặt, nói Chu Hách Huyên là đệ tử của Lương Khải Siêu cũng là chuyện bình thường. Chu Hách Huyên trịnh trọng nói: “Nhất định!”
Thái Hư đại sư lại nói: "Chu lão đệ, cuốn 《Phi Công》 của đệ, ta mỗi kỳ đều xem. Dựa theo phân tích của đệ, Nhật Khấu còn mấy năm nữa sẽ toàn diện xâm chiếm Hoa Hạ?"
"Chưa tới năm năm." Chu Hách Huyên khẳng định nói.
“Thời gian không đợi ta,” Thái Hư đại sư lắc đầu, “Thôi bỏ đi, ngồi không nói chuyện cũng vô dụng với thời cuộc, chúng ta vẫn nên nói chuyện khác đi. Ngươi nhìn nhận Phật giáo thế nào?”
Chu Hách Huyên nói: “Tín ngưỡng tôn giáo vẫn rất hữu dụng, có thể ký thác tinh thần, an ủi lòng người. Nhưng trong mắt ta, tôn giáo còn cần kết hợp với thế tục, không thể thoát ly hiện thực, không thể vi phạm pháp luật đạo đức, nếu không sẽ không có lợi cho quốc gia dân tộc.”
“Lời này rất hợp ý ta,” Thái Hư đại sư nói, “từ minh thanh dĩ hàng, nước ta vô luận Phật đạo, tất cả đều thoát ly khỏi bách tính tầng đáy. Điều này là không đúng, phải tiến hành cải cách, nếu không Phật pháp sẽ trở thành lâu đài trên không. Phật học cũng cần thời gian câu tiến, không chỉ nên hấp thu ưu điểm của Đạo gia và Nho gia, mà còn phải hấp thu khoa học hiện đại phương Tây, cùng với các tư tưởng chủ nghĩa tiên tiến.”
"Thái Hư huynh nhìn rất xa." Chu Hách Huyên cảm khái nói.
Thái Hư đại sư tuy còn trẻ, nhưng tu vi Phật học lại vô cùng tinh thâm, những năm qua cùng phái bảo thủ tranh luận Phật pháp lâu dài, ông ta cũng chưa từng thua bao nhiêu.
Không chỉ vậy, hắn còn kiêm tu Nho đạo và Tây phương khoa học, chủ trương "lấy Nho học làm tiện lợi cho Phật hóa, dùng kiến Phật pháp và Tín cơ, dùng Lão Trang để giải quyết thế sự, Tông Khổng Mạnh lấy toàn nhân đức, quy Phật pháp để tự sinh tính thông suốt." Hắn thậm chí chủ trương cách hóa phương Tây, khuyến khích tăng chúng học tiếng Anh, học lý luận tiên tiến của phương Tây.
Đây là một con trâu lớn kiêm tu Nho, Thích đạo, học quán trung tây!
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.