Thường Khải Thân cảm thấy có chút thất vọng về hành động này, hắn thực ra muốn thỉnh giáo một số thuật quyền mưu của đế vương, Chu Hách Huyên nói một lúc lại khuyên hắn làm hiến chính dân chủ.
Cái quỷ gì mà hiến chính dân chủ!
Từ ngữ này có tần suất quá cao, tai Thường Khải Thân suýt nữa đã nghe ra vết chai sạn, từ cuối năm ngoái đến giờ vẫn chưa hề yên ổn. Những lời vừa rồi của Chu Hách Huyên vừa nói, vừa vặn chọc đúng chỗ đau của Thường Khải Thân, hắn quả thực đang giở trò quyền thuật, lợi dụng "tiêu diệt thổ phỉ" để chuyển dời sự chú ý của dân chúng.
Nhưng nói thật, Thường Khải Thân đã từ tận đáy lòng công nhận tư tưởng trị quốc của Pháp gia. Đặc biệt là việc vận dụng Pháp, Thuật, Thế, đây là một năng lực mà một kẻ lãnh đạo phải sở hữu, Thế là căn cơ, Pháp là sợi dây liên kết, Thuật là thúc đẩy, ba thứ hỗ trợ lẫn nhau, cùng nhau thúc đẩy lẫn nhau, bất kỳ một mặt nào có vấn đề, đều sẽ ảnh hưởng đến hai thứ còn lại.
Thường Khải Thân trong lòng đột nhiên nảy ra một ý nghĩ: Học nho có thể làm quân tử, học pháp có thể thành đế vương!
Bây giờ nghe Chu Hách Huyên nói, học vấn của Hoàng lão Đạo gia tiến thêm một bước, hắn tò mò hỏi: "Đạo gia chẳng phải vẫn luôn chú trọng thanh tịnh vô vi, lánh đời tu hành sao?"
Chu Hách Huyên giải thích: “Ủy viên trưởng nói là lão Trang học phái. Đạo gia chủ yếu chia làm ba phái, tức lão Trang học phái, Dương Chu học phái và Hoàng lão học phái. Có thể ta quy nạp có chút không xác thực, nhưng nhìn chung là như vậy: lão Trang học thuyết thuộc về chủ nghĩa không chính phủ, Dương Chu học thuyết thuộc về chủ nghĩa tự do, Hoàng lão học thuyết thì chuyên nói về đạo chấp chính làm vua.”
"Chuyên nói về đạo chấp chính vi quân? Ngươi nói kỹ xem." Thường Khải Thân có chút hứng thú.
Chu Hách Huyên tiếp tục nói: “Trong học viện của Hoàng lão là Hoàng Đế, ‘lão’ là lão tử. Tại sao lại kéo cả Hoàng Đế vào đây? Chính vì nó giảng về học thuật của đế vương. Học thuật của Hoàng lão khởi xướng từ nước Tề, nước Tề đã sáng lập trường học quan lập đầu tiên trên thế giới, tên là ‘Tề Hạ Học Cung’. Học vấn cốt lõi của trường học này chính là học viện của Hoàng lão, cho nên phái Hoàng lão cũng gọi là học phái Tắc Hạ. Nước Tề chính vì tuân theo học thuật của Hoàng lão, mới có thể nhanh chóng lớn mạnh quốc lực.”
Thường Khải Thân theo bản năng gật đầu, để Chu Hách Huyên tiếp tục nói.
Chu Hách Huyên nói: “Học thuyết của Hoàng Lão thực ra đã không còn là học thuyết Đạo gia thuần túy nữa, mà nên gọi là tạp học. Lý niệm cốt lõi của nó là tư tưởng Đạo gia, nhưng lại hoàn toàn dung hợp học thuyết Pháp gia, đồng thời kiêm luôn cả các sở trường của các gia tộc như Nho, Mặc, Binh, Nông, Danh, Âm Dương, Tung Hoành. Ví dụ như 《Lã Thị Xuân Thu》 rất nổi tiếng, chính là tác phẩm quan trọng của học phái Hoàng Lão. Còn một quyển Đạo gia khác là Hoàng Lão phái viết 《Mạc Quan Tử》, thậm chí được các học giả đời trước coi là binh thư. Nói thế này đi, từ thời Hán Đường đến nay, bất kỳ thịnh thế nào ở Trung Quốc cũng đều thực sự vận dụng học thuyết của Hoàng Lão.”
"Học thuyết Hoàng lão còn dung hợp học thuyết Nho gia?" Thường Khải Thân kinh ngạc hỏi.
Chu Hách Huyên gật đầu nói: "Đúng vậy, một trong những chủ trương của Hoàng lão là 'hình đức song dụng', điều này vừa dung hợp lý niệm trị quốc của Pháp gia và Nho gia."
Thường Khải Thân kỳ quái nói: "Vậy chẳng phải các triều đại Trung Quốc qua các triều đại đều sử dụng học thuật Hoàng Lão sao?"
“Không sai,” Chu Hách Huyên cười nói, “cái gọi là ngoại nho nội pháp, xét cho cùng chính là học của Hoàng lão.”
Thường Khải Thân lại hỏi: "Vậy độc tôn Nho thuật là thế nào?"
Chu Hách Huyên giải thích: “Thuật độc tôn của Đổng Trọng Thư là sự kết hợp một lần nữa giữa học thuyết Nho gia và học thuyết Hoàng Lão, trong đó hấp thụ lượng lớn tư tưởng Hoàng Lão. Ví dụ, căn bản của học thuyết Hoàng Lão là ‘Vô Vi nhi trị’, loại ‘Vô Vi’ này không phải là tùy ý tự lưu, mà là thanh tịnh vô vi trong điều kiện thiết lập trật tự thống trị. Vô Vi của quân vương đứng vững ở hữu vi của bề tôi, tức là ‘quân nhàn thần lao’, có chút giống chế độ quân chủ lập hiến của Anh. Nhưng cũng chỉ là tương tự, bởi vì quyền quyết định vẫn nằm trong tay quân chủ. Khi độc tôn Nho thuật, Đổng Trọng Thư đã dung hợp hoàn hảo ‘Vô Vi nhi trị’ cốt lõi nhất của học thuyết Hoàng Lão, dùng để trình bày đạo trị quốc, đạo quân thần, chính thuật quân vương. Ví dụ như chọn hiền bổ năng, lượng tài bổ quan, đây chính là điển hình của Hoàng Lão, phát triển đến đời sau liền hình thành chế độ khoa cử.”
Thường Khải Thân tiếp tục gật đầu, ngoan ngoãn nghe giảng đường học thuật.
Chu Hách Huyên tiếp tục nói: "Hơn nữa về quan hệ hình đức, lời giải thích của Đổng Trọng Thư về hình đức chủ yếu tiếp tục nhân chính và đức trị của Khổng Mạnh. Nhưng về căn bản lý luận hình đức, lại mượn học thuyết hình đức âm dương của học phái Hoàng lão. Điểm này vô cùng trọng yếu, đây là nguyên tắc căn bản của việc thiết lập pháp luật Trung Quốc và thực thi trong hơn hai ngàn năm qua."
Thường Khải Thân rốt cuộc đã hiểu ra: "Nghĩa là Nho học hiện nay của chúng ta thực chất là học thuyết Hoàng lão học thuyết phổ biến chư tử bách gia, mà Đổng Trọng Thư lại dung hợp Nho học mới của Hoàng lão học thuyết, đã khác xa thời Khổng Mạnh."
“Đúng là như vậy,” Chu Hách Huyên gật đầu, “nhưng sau khi được Lý học Trình Chu, Nho học lại một lần nữa lột xác, loại bỏ tư tưởng áp chế rất nhiều học giả Hoàng Lão. Vì thế đến thời Minh Thanh, tư tưởng của người Trung Quốc dần bị giam cầm, dẫn đến bị văn minh phương Tây vượt qua. Bởi lý thuyết rất quan trọng của học giả Hoàng Lão chính là ‘nhân theo thiên đạo’, ‘Thiên đạo’ ở đây chỉ tự nhiên và quy luật xã hội. Học giả Hoàng Lão không khuyến khích tuân thủ pháp tổ tông, mà đề xướng dựa trên biến hóa xã hội để định ra quy tắc tương ứng.”
Thường Khải Thân chính là một người ủng hộ trung thành của Lý học Trình Chu, nghe đến đây trong lòng hắn có chút khó chịu, nhưng vẫn kiên nhẫn hỏi: “Làm thế nào dùng học của Hoàng lão để cai trị Trung Quốc hiện tại?”
Chu Hách Huyên cười nói: "Cái gì mà thanh tịnh vô vi, quân nhàn thần lao, những điều này ta không nói nữa, bởi vì tình hình Trung Quốc hiện nay không thích hợp, sự thanh tịnh vô vi của Hoàng Lão phái được xây dựng dưới trật tự thống trị ổn định. Trước tiên nói về việc trị quốc theo pháp luật, khoan hình đơn chính, nghỉ ngơi với dân, trị quốc theo pháp luật, ủy viên trưởng ngươi có làm được không?"
Thường Khải Thân nói: “Pháp luật của dân quốc ngày càng hoàn thiện, đương nhiên có thể làm được.”
“Pháp luật là pháp luật, chỉ là vạch ra thì có ích gì?” Chu Hách Huyên cười nhạo, “Cứ lấy cứu trợ năm ngoái mà nói, chuyên viên cùng người Anh tham ô lương cứu trợ ấy, giờ vẫn còn nhởn nhơ ngoài vòng pháp luật. Thế này mà gọi là trị quốc theo pháp luật sao?”
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Thường Khải Thân sắc mặt khó chịu nói: “Quan tham ô ta cũng căm hận, nhưng nước quá trong thì không có cá, đây là biện pháp không có cách nào.”
"Khoan hình đơn giản chính, nghỉ ngơi với dân thì sao?" Chu Hách Huyên nói, "Chỉ cần làm được hai điểm này, trong vòng mười năm, quốc lực Trung Quốc tất sẽ tăng vọt."
Thường Khải Thân nói: "Quốc gia nội ưu ngoại khốn, làm sao nghỉ ngơi với dân? Bình loạn chống địch cần tiền lương, quấy nhiễu dân chúng cũng là bất đắc dĩ. Ngươi cứ nói thẳng học vấn của Hoàng Lão cách dùng 'thuật' đi, ta chỉ có ổn định cục diện trước, mới có thể làm được những điều ngươi nói."
Chu Hách Huyên cười nói: "Rất đơn giản, học vấn của Hoàng lão có hai tư tưởng trọng yếu, gọi là nhân thiên tuần đạo, thủ nữ dùng hùng."
"Giải thế nào?" Thường Khải Thân hỏi.
“Vì Thiên Tuần Đạo tức là thuận thế mà làm, phần lớn hàng trăm họ khao khát được gì nhất, vậy thì cho họ cái đó,” Chu Hách Huyên nói, “Cho dù không cho họ, cũng phải cho họ thấy hy vọng. Ví dụ như hiện tại Pháp Tây Tư Đức phát triển thuận lợi? Bởi vì Hitler đã thuận theo ý dân, phần lớn người Đức muốn báo thù, muốn chấn hưng kinh tế, muốn phục hưng dân tộc. Mà ủy viên, việc ngươi làm Pháp Tây Tư ở Trung Quốc là không khả thi, khác với những thứ mà đại đa số người Trung Quốc theo đuổi.”
Thường Khải Thân nói: “Dân ý lớn nhất của Trung Quốc hiện nay là dân chủ hiến chính, ta làm sao cho bọn họ?”
Chu Hách Huyên cười nói: "Cho dù không đưa được, ít nhất cũng phải làm ra vẻ muốn đưa. Ví dụ như đã định ra một bước, trước tiên cho phép Đảng phái Dân chủ tham chính, nhưng chỉ có quyền tham chính, không có quyền quyết định. Ta nghĩ phần lớn nhân sĩ chủ nhân vẫn sẽ vui mừng, bởi vì bọn họ đã nhìn thấy hy vọng."
Thường Khải Thân gật đầu nói: “Đây ngược lại là một biện pháp. Vậy giữ cái gì?”
Chu Hách Huyên nói: "Giữ cái dùng thân chính là quyền thuật cụ thể, nói thẳng ra chính là hư thực biến hóa. Quân chủ phải hư ảo, không có cảm giác tồn tại, nhưng lại có mặt khắp mọi nơi. Giống như ông trời vậy, không nhìn thấy, sờ không được, nhưng trên đầu mỗi người đều có một bầu trời. Nếu trong quá trình thi hành chính sự xảy ra vấn đề, ắt sẽ là quan viên gây chuyện, nhất định phải trừng trị nghiêm khắc quan viên, người thống trị tối cao là điều mãi mãi chính xác. Một khi đạt được thành tựu đột ngột, đó chính là công lao của người thống trị tối cao, người lập công sẽ mang lại lợi ích xứng đáng cho họ, người thống trị sẽ được hưởng danh vọng lớn nhất."
Thường Khải Thân không nói gì, trong lòng tự nhiên là hiểu rõ, chiêu này hắn chơi rất khéo léo, chỉ có điều không ngờ lại là học của Hoàng lão.
Chu Hách Huyên nói: "Giữ cái dùng hùng còn có một lời giải thích, chính là lập kế hoạch xuân phong hóa vũ, thực hiện chiến lược quyết đoán nhanh chóng. Thông tục mà nói, chính là trong điều kiện cố gắng không làm phiền dân chúng, tăng cường năng lực thực thi của công chức. Điều này cực kỳ vi diệu, cần năng lực chính trị cực cao."
Thường Khải Thân càng nghe càng hài lòng, hắn làm lão đại thuộc dạng nửa đường xuất gia, các loại năng lực và thủ đoạn đều tự mình lĩnh ngộ, hoàn toàn không có tính hệ thống như Chu Hách Huyên giảng. Lập tức cười nói: "Chu tiên sinh, ngươi hãy giảng kỹ hơn về việc vận dụng pháp, thuật, thế, lợi, lực của học thuật Hoàng lão."
Chu Hách Huyên dựa theo cách hiểu của mình mà nói bừa một hồi, nói thẳng đến khi trời dần tối, Thường Khải Thân vẫn chăm chú lắng nghe, chỉ thiếu chút nữa là không có ghi chép ngay tại chỗ.
Chu Hách Huyên đương nhiên là người mang theo hàng lậu, ví như khuyên Thường Khải Thân để đảng Dân chủ tham chính. Tuy chỉ là giả dân chủ, nhưng ít nhất cũng có chút kiềm chế, quan viên quốc đảng tham ô trái pháp không thể ngang ngược như trước kia.
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.