Yêu ngươi xem trang sách, cập nhật chương mới nhất cho sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc!
Ngày mùng tám tháng tư âm lịch, là ngày sinh nhật của Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni, các tín đồ gọi là "Phật Giáng Sinh Nhật", "Phật Đản Tiết", cách gọi chủ lưu nhất là "Tục Phật Tiết".
Tương truyền, khi Phật Tổ giáng sinh, một ngón tay chỉ lên trời, một ngón tay chỉ đất, gọi là: "Thiên hạ dưới lòng đất, chỉ có ta độc tôn." Thế là trời đất chấn động, Cửu Long phun nước tắm rửa.
Vì vậy, các tín đồ của Phật giáo, chính vào ngày Phật Sinh Nhật dùng canh thơm tưới Phật tượng, giúp Phật Tổ tắm rửa, gọi là "Tục Phật Tiết" —— "Tổ Thủy Tiết" của Cãi tộc thực ra cũng gọi là "Tục Phật Tiết", thuộc sản phẩm dung hợp giữa truyền thống dân tộc và văn hóa Phật giáo.
Chu Hách Huyên ngồi thuyền lăn đến Hạ Môn, lại đổi sang cưỡi thuyền đạp sóng mà đến, cuối cùng đã đến Nam Phổ Đà Tự dưới Ngũ Lão Phong.
Ngước mắt nhìn, chỉ thấy tín đồ tham Phật lễ bái, từ bờ biển kéo dài đến lưng chừng núi. Rất nhiều thiện nam tín nữ thành kính, thậm chí đi vài bước liền quỳ xuống dập đầu, dường như như như như vậy mới có thể biểu hiện ra tâm lễ Phật của mình.
Chu Hách Huyên dẫn theo Vu Bội Sâm, Tôn Vĩnh Chấn lên bờ, men theo đám người Lễ Phật bước lên từng bậc.
Dọc đường đi, vừa có thể nhìn thấy những gia đình phú quý mặc vàng đeo bạc, cũng có thể phát hiện ra thường dân tầng đáy quần áo rách rưới. Có người khuôn mặt nghiêm trang, không dám lộ ra chút bất kính nào trong ngày Phật sinh nhật; cũng có người cười đùa, đem lễ bái Phật coi như là du ngoạn ở ngoại ô.
Phần lớn tín đồ đến lễ Phật đều mang theo lễ vật hậu hĩnh. Ngay cả dân nghèo tầng đáy cũng thường nâng một nén dầu thơm nhỏ. Nói trắng ra chính là lễ mừng sinh nhật tặng Phật Tổ.
Vu Bội Sâm càng nhìn càng tức giận, không nhịn được lẩm bẩm: "Giờ Trung Quốc đang trong tình thế nội ưu ngoại hoạn, một ngày Phật Sinh hư vô mờ mịt, đã tốn tiền tài vô độ. Số tiền này dùng để lễ Phật, chi bằng quyên góp cho tướng sĩ ở tiền tuyến kháng Nhật!"
Chu Hách Huyên không bình luận, cười hỏi: "Vĩnh Chấn, ngươi thấy thế nào?"
Tôn Vĩnh Chấn gãi đầu nói: “Nương nói, gặp được thần tiên thì mặc kệ linh thiêng hay không, bái trước một cái luôn là tốt.”
“Ha ha ha,” Chu Hách Huyên cười lớn, “mẹ ngươi nói rất có lý, đại biểu cho tâm lý phổ biến của người Trung Quốc đối với thần Phật.”
Vu Bội Sâm lại không đồng ý, thậm chí còn lôi cả ca từ "Quốc Tế Ca" ra: "Từ trước đến nay chưa từng có cứu thế chủ nào, cũng không dựa vào thần tiên hoàng đế. Muốn tạo ra hạnh phúc của nhân loại, hoàn toàn dựa vào chính chúng ta!"
Chu Hách Huyên thu lại nụ cười của mình, nhìn những tín đồ quần áo rách nát, gầy trơ xương, nhưng lại đầy vẻ thành kính, cảm khái nói: "Ta không bài xích tôn giáo chính đáng, nhưng lại phản cảm một số hình thức tôn giáo không tốt. Ví dụ như những bách tính nghèo khổ này, nhà họ không có tiền dư, có lẽ cả năm cũng không nỡ ăn một cân dầu thơm. Nhưng họ lại mang theo dầu thơm mà mình vất vả tiết kiệm được, chạy đến chùa dâng cho Phật Đà, đây là hành vi vô cùng không tốt."
Vu Bội Sâm nói: “Còn có giáo lý của Phật giáo, khiến ý chí quốc dân sa sút, cam chịu thuận theo. Nếu ai cũng tin Phật, Trung Quốc sẽ không cứu được nữa, giặc Nhật sẽ dễ dàng chiếm lĩnh Trung Quốc.”
Chu Hách Huyên cười sửa lại: "Những điều ngươi nói, có lẽ ở nơi khác là đúng đắn, nhưng Nam Phổ Đà Tự nơi đây lại khác."
"Có gì khác biệt?" Vu Bội Sâm khó hiểu hỏi.
Chu Hách Huyên giải thích: "Bất kể là phương trượng tiền nhiệm Thái Hư đại sư, hay là pháp sư thường đồng thời phương trượng đương nhiệm, hoặc là Hoằng Nhất pháp sư đang chỉnh đốn giới luật của Phật học viện, ba người này đều là chủ trương ái quốc kháng nhật."
Vu Bội Sâm kinh ngạc nói: "Hòa thượng cũng nói yêu nước chống mặt trời?"
Chu Hách Huyên gật đầu nói: "Các đời phương trượng của Nam Phổ Đà Tự đều thuộc phái cải cách Phật giáo kiên định. Ví dụ như chức phương trượng ở đây, bọn họ đều theo thời gian câu tiến, mỗi vị phương trượng chỉ được liên nhiệm hai kỳ. Đặc biệt là vị phương trượng Thái Hư đại sư tiền nhiệm, từng du lịch khắp các nước trong thế giới, sáng lập Phật học viện tại Nam Phổ Đà Tự, thậm chí còn thiết lập nghiên cứu sinh bộ. Trong thời gian vận động Ngũ Tứ, hắn có một chủ đề Phật pháp tuyên giảng, gọi là "Tân Thanh niên và Cứu Quốc Chi Đạo Đức"."
Vu Bội Sâm có chút không thể tin được, nàng làm sao cũng không thể liên hệ hòa thượng với cứu quốc.
Thái Hư đại sư đã liên tiếp nhậm chức hai kỳ phương trượng, năm ngoái nhậm chức Mãn Ly, hiện đang ở khắp nơi phương nam tuyên giảng Phật pháp. Nội dung diễn thuyết của hắn đặc biệt thú vị, ví như "Phật Hóa và Trung Quốc hiện đại", hắn thường dạy dỗ thầy trò của Phật học viện, phải yêu nước yêu giáo, lập nên tinh thần hiến thân vì sự hưng vong của Phật giáo.
Khẩu hiệu yêu nước, luôn bị Thái Hư đại sư đặt ở phía trước yêu giáo.
Cho đến khi chiến tranh kháng Nhật bùng nổ toàn diện, Thái Hư đại sư lập tức vất vả chạy trốn, kêu gọi toàn quốc Phật giáo đồ hành động, lao vào vận động cứu vong kháng Nhật. Ông còn phát hành "Sách Giáo đồ Phật giáo Nhật Bản", hy vọng tín đồ Nhật Bản dùng tinh thần ngăn chặn hòa bình để ngăn chặn cuộc chiến tranh xâm lược chủ nghĩa Nhật Bản. Đồng thời lại tổ chức "Liên đoàn Hộ quốc trẻ tuổi Phật giáo", tích cực tham gia công tác cứu hộ, tuyên truyền, chiêu mộ, thậm chí trực tiếp tham gia vào cuộc đấu tranh ngầm của Nhật Bản.
Loại đại hòa thượng yêu quốc này, Chu Hách Huyên không thể không khâm phục, hoàn toàn xứng đáng với danh hiệu "đại sư".
Ba người tiếp tục tiến lên, rất nhanh đã tới cửa chùa, nơi đây đã tụ tập hàng trăm hàng ngàn tín đồ Lễ Phật.
Lý Thúc Đồng, người đã cạo đầu trở thành pháp sư Hoằng Nhất, đang dẫn dắt thầy trò của Phật Học viện, phát hành đồ thăm hỏi cho các tín đồ. Bọn họ dựa vào số quà tặng mà tín đồ mang đến nhiều ít, trả lại quần áo và thực phẩm tương đương giá trị, và gọi là phần thưởng của Phật Tổ —— đương nhiên, có một số phú ông giàu có nhất định phải vung ngàn vàng, Nam Phổ Đà Tự cũng sẽ không từ chối, dù sao các hòa thượng vẫn phải dựa vào đây để kiếm ăn.
Chu Hách Huyên đối với việc này vô cùng tán đồng, bởi vì hắn ghét nhất, chính là lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để vơ vét của cải.
"Đại hòa thượng an lành!" Chu Hách Huyên tiến lên chắp tay nói.
Lý Thúc Đồng lập tức đáp lễ: “A Di Đà Phật, thì ra là Chu tiên sinh ghé thăm, bần tăng thật sự không xứng với danh xưng ‘Đại hòa thượng’.”
Đối với người xuất gia, bình thường nên gọi hắn là "Pháp sư", nhưng ngàn vạn lần không được gọi thẳng tên pháp. Ví dụ như gặp Lý Thúc Đồng, gọi một tiếng "Pháp sư" là được, cũng có thể gọi là "Hoằng Nhất Pháp sư" hoặc "sư phụ", tuyệt đối không nên trực tiếp gọi "Hoằng Nhất", bởi vì đây là hành vi phi thường bất lịch sự.
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Đương nhiên, còn có cách xưng hô cao cấp hơn, đó chính là "hòa thượng" và "đại hòa thượng".
Người xuất gia bình thường không có tư cách gọi là "hòa thượng", chỉ có loại Phật pháp tinh thâm, đức cao vọng trọng mới có thể.
Lý thúc Đồng giao việc cho đệ tử xử lý, dẫn theo ba người Chu Hách Huyên đi thẳng đến Phật học viện, nói: "Lần này mời Chu tiên sinh, thật sự là có chút mạo muội. Mạn Trí (Lã Bích Thành) cư sĩ nói, Chu tiên sinh có nghiên cứu sâu về Phật pháp, bần tăng đang muốn trực tiếp thỉnh ích."
"Bích Thành tiên sinh cũng ở Nam Phổ Đà Tự?" Chu Hách Huyên hỏi.
"Chính là." Lý Thúc Đồng tuy đã sớm chặt đứt trần duyên, không trì hoãn ngoại vật, nhưng nhắc đến Lữ Bích Thành vẫn không nhịn được cười khổ.
Lúc ở Âu Châu, do một hồi lừa gạt của Chu Hách Huyên, khiến Lữ Bích Thành trở về nước tìm Lý Thúc Đồng thỉnh giáo Phật pháp. Lần này thật không thể tin nổi, Lữ Bích Thành rất nhanh đã bị tu vi Phật học của Lý Thúc Đồng trấn áp, sau đó giống như một cục kẹo da bò dính chặt không buông.
Lý Thúc Đồng là pháp sư được phương trượng Thường Mỗ của Nam Phổ Đà Tự mời đến chỉnh đốn giới luật của Phật Học Viện, ai ngờ Lữ Bích Thành cũng mặt dày đi theo, đó là vứt bỏ cũng không thoát.
Lữ Bích Thành là một nữ nhân, ừm, một nữ cư sĩ, suốt ngày ở trong chùa hòa thượng thì ra thể thống gì?
Ý nghĩ của Lý Thúc Đồng rất đơn giản, nếu Lữ Bích Thành bị Chu Hách Huyên lừa đến, vậy thì phiền Chu Hách Huyên lại lừa nàng đi.
Đương nhiên, hắn mời Chu Hách Huyên đến tham gia Dục Phật Tiết, còn có một nguyên nhân khác: "Chu tiên sinh, ta cùng Thường Mỗ sư huynh, đều hy vọng ngươi đến làm một bài diễn thuyết cho thầy trò của Phật học viện, chủ đề là ái quốc."
"Để ta làm diễn thuyết ở Phật học viện?" Chu Hách Huyên trong nháy mắt ngơ ngác, hắn chưa từng tiếp xúc với các hòa thượng bao giờ.
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.