Núi Nga Mi ở Tứ Xuyên là thắng cảnh nổi tiếng đất Thục. Trên núi có đến mấy trăm ngôi chùa miếu, đạo quán. Từ xưa, Tây Thục đã lưu truyền truyền thuyết về kiếm tiên; người đời thường tìm đến cầu tiên học đạo, lên núi Nga Mi vãn cảnh thăm thú cũng không ít. Họ từng gặp nhiều chuyện kỳ quái, nhưng chưa ai gặp được kiếm tiên. Lâu dần, người ta xem đó chỉ là truyền thuyết. Xã hội hiện đại chẳng còn mấy ai cầu tiên học đạo, trái lại khách du lịch đến tham quan ngày một đông. Toàn bộ vùng Ba Thục, từ Nga Mi đến Thanh Thành, đều được khai thác thành điểm du lịch. Chùa miếu lớn nhỏ hương khói nghi ngút, đạo sĩ tăng lữ cơm no áo ấm, ai nấy mặt mày hồng hào, nào còn phong thái cao nhân. Hậu sơn Nga Mi địa thế hiểm trở, vách núi dựng đứng khắp nơi, vô cùng nguy hiểm. Con đường lên Kim Đỉnh còn như bị đao bổ rìu đẽo, gần như dốc thẳng đứng; chỉ dựa vào sức người mà leo lên thì chẳng khác nào lên trời. Phần lớn du khách đông như mắc cửi đều đi cáp treo lên Kim Đỉnh ngắm toàn cảnh, rất ít người leo suốt con đường hiện đã mở.
Hư Kiếm Không lặng lẽ gọi phi kiếm ra, thi triển một phép che mắt nho nhỏ, rồi ngự kiếm lao thẳng lên Kim Đỉnh, chui vào biển mây. Hư Kiếm Không lúc này đắc chí vô cùng. Được ba vị trưởng lão Thục Sơn truyền công, hắn một bước trở thành cao thủ Hóa Thần kỳ, công lực đạo hạnh tiến triển một ngày ngàn dặm, thấp thoáng có xu thế vượt qua thủ đồ Côn Luân Nhất Vân Tử, vươn lên đứng đầu lớp trẻ Đạo môn. Hôm nay là ngày trưởng lão Thục Sơn Linh Hư đạo nhân xuất quan. Sư phụ hắn, Thanh Hư đạo nhân, đã bảo hắn sáng sớm đến chờ trước Thái Nguyên Động ở Ngưng Bích Nhai.
Ngưng Bích Nhai là bí phủ Thục Sơn, được Khôn Khôn Nhất Khí Diệu Nhất Chân Nhân, chưởng giáo đời thứ hai của Thục Sơn, mời các tán tiên thiên hạ cùng phá vỡ không gian, mở ra từ ngàn năm trước, thành động phủ tiên linh, phúc địa động thiên. Chỉ thấy bốn phía Ngưng Bích Nhai đều là núi non tú lệ, giữa lưng trời có dòng thác đổ xuống, hợp thành một khe suối trong veo. Phía trước, bên ngọn núi xanh biếc, có một cây nam mộc lớn, cao chỉ vài trượng nhưng thân cây to chừng một trượng rưỡi sáu thước. Cành ngang sà thấp, tán lá xanh um như chiếc lọng, che phủ mặt đất rộng ba bốn mẫu. Sau cây, trên vách núi dây leo buông rủ, mọc đầy những kỳ hoa vô danh. Giữa những vệt rêu xanh, thấp thoáng hiện ra hai chữ “Ngưng Bích” lớn bằng một trượng.
Các trưởng lão và bậc tiền bối Thục Sơn đều bế quan tại đây, quanh năm không xuất thế, vì vậy Ngưng Bích Nhai là cấm địa của Thục Sơn. Đệ tử nào không có phi kiếm lệnh phù của chưởng môn đều không được vào. Kẻ vi phạm sẽ bị phế sạch đạo hạnh, trục xuất khỏi sư môn; hình phạt vô cùng nghiêm khắc.
Có điều, đệ tử bậc thấp vốn chẳng thể vào được. Động phủ do kiếm tiên thượng cổ phá vỡ không gian mở ra này huyền diệu vô cùng, đã không còn thuộc nhân gian. Không có tu vi Hóa Thần kỳ thì đừng nói đến chuyện tự vào; cho dù người ta mở cửa động phủ cho vào, ngươi cũng chẳng tìm thấy lối vào. Hư Kiếm Không cũng là lần đầu tiên đặt chân đến thánh địa Thục Sơn trong truyền thuyết. Đứng trên vách núi nhìn xuống vực sâu không biết đến tận đâu, vách đá dựng đứng, biển mây cuồn cuộn, hắn hiểu rằng Ngưng Bích Nhai là một không gian treo lơ lửng trên biển mây núi Nga Mi. Hít sâu một ngụm linh khí, chân nguyên tràn đầy khắp tứ chi bách hài, tinh thần phấn chấn gấp bội; lúc ấy hắn mới biết linh khí nơi đây dồi dào hơn hẳn Linh Thúy Phong, nơi các đệ tử Thục Sơn thường tu hành. Xã hội hiện đại khác xa thời cổ. Người tu hành thời xưa lập môn phái thường chọn động thiên phúc địa linh khí dồi dào, bố trí cấm chế trận pháp. Dù sao cũng có những núi non danh tiếng, nơi hoang vu hiểm trở, mãnh thú đầy rẫy, rắn rết hoành hành, ít dấu chân người.
Ngày nay thì khác, một tấc đất nhỏ cũng có người đặt chân đến; mọi ngọn núi của các môn phái tu đạo đều chẳng được yên ổn. Ngoại trừ những động phủ mở ra bằng cách phá vỡ không gian, các môn phái đều không còn núi riêng. Chỉ có những đại phái như Côn Luân, Mao Sơn, Thục Sơn, Thiên Sư Đạo ở Long Hổ Sơn cùng một số phái lớn khác mới có không gian động phủ do tiên nhân tiền bối mở ra. Những môn phái khác được truyền lại thì hoặc đã biến mất, hoặc hòa vào xã hội.
Một tiếng ngọc khánh khẽ ngân, âm thanh trong trẻo vang vọng khắp Ngưng Bích Nhai, biển mây bên dưới cuộn trào. Hư Kiếm Không cung kính quay về ngọn núi cao chót vót. Trong hang động giữa lưng núi bỗng bừng lên một quầng sáng xanh dịu dàng; một đạo sĩ mặc đạo bào xanh chẳng rõ từ đâu lơ lửng giữa không trung, chầm chậm bay về phía Hư Kiếm Không. “Hư Kiếm Không bái kiến sư bá!” Hắn vội cúi lạy. Người vừa đến chính là Linh Hư đạo nhân, trưởng lão Thục Sơn, một trong bốn đại tông sư Đạo môn thiên hạ. Linh Hư đạo nhân có ba chòm râu dài đen nhánh, chân đạp hư không, chẳng cần mượn phi kiếm hay pháp bảo nào mà vẫn bay giữa trời.
Thấy Hư Kiếm Không cúi lạy dập đầu, Linh Hư đạo nhân phất tay áo rộng, một luồng sức mạnh vô hình đỡ hắn dậy, cười ha hả: “Miễn lễ, miễn lễ! Kiếm Không à, lần này sư phụ ngươi bảo ngươi đến tìm ta có chuyện gì? Hôm qua sư phụ ngươi dùng phi kiếm truyền tin mà chẳng nói rõ, cứ thần thần bí bí.” Lão đạo Linh Hư thần thái rạng rỡ, làn da mịn màng như trứng gà vừa bóc vỏ, trông chẳng giống lão đạo tu hành nhiều năm chút nào, mà như một tu sĩ trung niên. Tóc và râu dài đều đen nhánh. Hư Kiếm Không ngẩng đầu nhìn dung mạo ấy, toàn thân chấn động, vẻ mặt mừng rỡ: “Sư bá, người đã vượt qua cửa ải Hóa Thần, đạt đến cảnh giới Phản Hư bất tử thân thể rồi sao?”
Lời nói có phần thất lễ, nhưng Linh Hư đạo nhân chẳng hề trách: “Kiếm Không, tu vi của ngươi tiến bộ vượt bậc, kiến thức cũng lên một tầng rồi! Xem ra Thục Sơn ta đã có người kế tục.” Giọng nói đầy vẻ vui mừng. “Sư phụ nói vài ngày nữa là đến đại điển khai phái trăm năm một lần của Thục Sơn. Đến lúc đó, chúng ta sẽ mời rộng rãi các đồng đạo thiên hạ đến dự lễ. Đệ tử Thục Sơn hiện đều được phái đi gửi thiếp mời. Sư phụ bảo con đến Ngưng Bích Nhai gặp sư bá, nói là muốn xin một mối tiên duyên! Nhưng lần này sư bá đột phá đạo hạnh, đạt đến cảnh giới tối cao, nhất định sẽ áp đảo ba vị đại tông sư còn lại, trở thành cao thủ số một thiên hạ. Đại điển khai phái lần này đúng lúc là cơ hội để Thục Sơn áp đảo Côn Luân, trở thành Đạo môn đứng đầu, tái hiện khí tượng thời tổ sư khai phái!” Nghĩ đến thôi, Hư Kiếm Không đã kích động không thôi.
“Ngươi có ý nghĩ ấy rất tốt! Sư bá cũng đang có ý đó. Mấy lão già chúng ta cũng không hề nhàn rỗi. Mấy năm qua tuy bế quan ở Ngưng Bích Nhai, không ra ngoài, nhưng thu hoạch cũng không ít. Côn Luân do Tam Thanh Đạo Tôn sáng lập, địa vị cao cả, xưa nay vẫn là thủ lĩnh Đạo môn. Đáng tiếc, bây giờ không phải lúc nói về nguồn gốc, mà phải nói đến thực lực. Thục Sơn ta tích lũy bao năm, nay cũng đến lúc một bước lên trời. Ngươi là đại đệ tử Thục Sơn, chưởng môn đã bảo ngươi đến cầu tiên duyên thì sư bá đương nhiên không để ngươi thất vọng. Giờ là thiên hạ của lớp trẻ các ngươi, thực lực của ngươi càng mạnh càng tốt!” Lão đạo Linh Hư phất tay áo rộng, không đợi Hư Kiếm Không lên tiếng đã hỏi tiếp: “Thục Sơn chúng ta dựa vào điều gì để phát dương quang đại?”
“Đạo kiếm tu của Thục Sơn chúng ta uy lực vô cùng, vượt xa thuật dùng phi kiếm đâm chém của các môn phái khác; tốc độ tu luyện cũng đứng đầu Đạo môn. Trấn sơn pháp bảo Tử Thanh Song Kiếm có uy lực vô song, Lưỡng Nghi Vi Trần Trận huyền ảo tinh diệu. À phải, con chỉ nghe nói Lưỡng Nghi Vi Trần Trận là tiên trận thượng cổ, pháp môn bày trận được tổ sư Trường Mi Chân Nhân tình cờ có được, từ đó trở thành đại trận trấn phái của Thục Sơn chúng ta. Nhưng đệ tử chúng con chưa từng được học, thậm chí còn chưa từng thấy qua. Vì sao vậy ạ?”
;