Người trẻ tuổi chẳng mượn chút ngoại lực nào, cứ thế lơ lửng giữa tầng không cao hàng nghìn trượng. Từng đám mây trắng bay qua dưới chân, hắn hoàn toàn không dùng phép ẩn thân để che giấu tung tích, quả thật gan lớn tày trời.
Ầm ầm!! Một chiếc máy bay khổng lồ bay ngang qua cách đó không xa, khiến người trẻ tuổi ngẩn ra, rồi tấm tắc khen: “Trí tuệ của loài người quả thật thông thiên, vậy mà có thể nhờ ngoại lực để lên trời xuống đất, nghe nói còn từng lên mặt trăng. Chuyện này ngay cả lão tổ ta cũng chẳng dám thử, cương phong chín tầng trời kia đến thần tiên còn bị thổi chết! Chậc chậc!! Chẳng trách yêu quái chúng ta suy tàn. Nếu yêu tộc có được một nửa trí tuệ của loài người thì năm xưa cũng đâu đến nỗi…” Hắn lẩm bẩm một mình, hoàn toàn không biết mình đã gây ra xôn xao lớn đến mức nào.
Không gian thoáng chốc méo mó, người trẻ tuổi đáp xuống một khu rừng núi. Thủ đoạn này hiển nhiên cao minh hơn phép súc địa của Côn Luân rất nhiều. Cầm lá cờ lệnh trong tay, người trẻ tuổi tìm kiếm khắp nơi, nhưng Chu Thanh gần như hòa làm một với đất đai rừng núi, chẳng để lộ chút khí tức nào.
Người trẻ tuổi lắc đầu: “Chẳng lẽ trốn đi rồi? Không thể nào! Ngay dưới mắt lão tổ ta, ai trốn được chứ? Hửm? Đã là truyền nhân của Đô Thiên Thần Sát Trận, hẳn cũng có chút đạo hạnh. Tiếc là công lực của lão tổ ta vẫn chưa hồi phục được một nửa so với trước kia, làm việc vẫn nên khiêm tốn một chút. Nếu không, san bằng vùng đất quanh đây mười dặm, giết luôn cả người, chẳng phải sướng lắm sao? Hừ, nghe Số Một nói mấy vị tông sư gì đó đều ở Hóa Thần hậu kỳ? Tuy đạo hạnh lão tổ tổn hao nặng nề, hiện giờ chỉ mới Phản Hư sơ kỳ, nhưng một chọi ba vẫn được. Chỉ là nếu tính thêm pháp bảo thì khó nói. Thiên Sư Kiếm, Long Hổ Bảo Ấn, Dư Túc Xích do tên đạo sĩ mũi trâu Trương Đạo Lăng để lại ở Long Hổ Sơn, rồi Tử Thanh Song Kiếm của Thục Sơn… gặp phải chúng thì ta sẽ chịu thiệt lớn, chẳng đáng chút nào!”
Nhắc đến Thục Sơn, trong mắt người trẻ tuổi lóe lên sát ý: “Tưởng làm vậy là có thể khiến lão tổ ta thôi tìm kiếm sao? Các ngươi đã quá xem thường Pháp Vương Hiên Viên năm xưa rồi.” Nói ra danh hiệu thuở trước, người trẻ tuổi có phần đắc ý.
“Ma sưu thiên địa, Thiên Thị Địa Thính Đại Pháp!” Một tràng tiếng nổ lách tách vang lên. Thần niệm mạnh mẽ vô song, gần như ngưng thành thực thể, từ đôi mắt lóe huyết quang của Pháp Vương Hiên Viên phóng ra bốn phương tám hướng. Cây cối, đá sỏi trong phạm vi ba trượng quanh hắn đều bị luồng thần niệm xuyên thấu mọi nơi ấy đánh cho tan rã, nổ tung.
Không vận dụng chút chân nguyên nào, chỉ bằng thần niệm đã có uy thế như vậy. Nếu bất kỳ ai trong Đạo môn Trung Quốc trông thấy cảnh này, hẳn sẽ trợn lồi cả mắt. Người tu đạo ngày ngày đả tọa luyện khí, vất vả vận chuyển chân nguyên trong cơ thể, đả thông kinh mạch, rèn luyện thân thể — tất cả đều là ngoại công. Chỉ cần có lòng bền chí, chịu được gian khổ thì ai cũng có thể tu luyện đến cảnh giới cao. Nhưng phép tu luyện thần niệm lại chẳng dễ dàng như thế: thiên tư, ngộ tính và công phu khổ luyện đều không thể thiếu. Trong tinh, khí, thần, thần niệm là thứ huyền bí nhất, hư vô mờ mịt, vốn chẳng có dấu vết nào để lần theo. Người tu hành vốn cầu trường sinh, bất diệt vĩnh hằng. Nhưng thân xác là vật hữu hình, trong dòng sông thời gian, mọi vật hữu hình rồi sẽ tan thành tro bụi. Vì thế, các bậc thánh nhân tiền bối đề xuất phép tu luyện thần niệm, mong thoát khỏi thân xác, để thần niệm trường tồn giữa trời đất vũ trụ.
Dùng thân xác để thành thánh, dùng thần niệm cầu vĩnh hằng — hai quan niệm hoàn toàn khác biệt nhưng không hề xung đột. Hai con đường tu luyện ấy cứ thế được truyền lại. Phép tu thân xác có dấu vết rõ ràng, dễ tu luyện; còn phép nhập đạo bằng thần niệm thì khó hơn quá nhiều, thành tựu lại hiếm hoi. Người có thiên tư và ngộ tính kém thường tu cả đời cũng chẳng thể nhập môn. Bởi vậy, người tu luyện thân xác đông hơn người tu luyện thần niệm rất nhiều.
Về sau, có người tu cả hai đường, dần dần phát hiện thần niệm mạnh mẽ có lợi rất lớn cho việc vận chuyển, điều động chân nguyên và giao cảm với linh khí trời đất. Phép kiêm tu từ đó dần trở thành chủ lưu. Nhưng tu hành vốn là đạo cân bằng của trời đất, được thứ này ắt mất thứ khác. Phép kiêm tu tuy tốt, tiến cảnh lại cực kỳ chậm; thần niệm và chân nguyên cũng rất khó cân bằng, cảnh giới càng khó đột phá. Mỗi người một ý. Thời thượng cổ, công pháp tu luyện nhiều hơn thời hiện đại rất nhiều. Sau trận Phong Thần, vô số công pháp thất truyền, con đường kiêm tu hai thứ này liền trở thành chính thống và được lưu truyền đến nay. Người hiểu phép tu luyện thần niệm đã chẳng còn mấy ai.
Pháp Vương Hiên Viên vốn do một giọt tinh huyết của người tu hành thời thượng cổ hóa thành. Vị tu sĩ thượng cổ kia dùng tinh huyết của chính mình làm thuốc dẫn, khai lò luyện đan suốt mấy chục năm. Đến lúc đan sắp thành, kẻ thù tìm đến, đánh chết ông ta rồi cướp mất đan dược. Kẻ thù ấy không để ý trong lò còn một giọt tinh huyết chưa được luyện hóa. Giọt tinh huyết hấp thu linh khí lúc đan thành, dần dà trải qua mấy vạn năm, sinh ra ý thức của riêng mình, tu thành hình người. Nó còn có được phép tu luyện thần niệm của vị tu sĩ thượng cổ kia, thoắt cái trở thành cao thủ hàng đầu giới tu đạo thời bấy giờ, tự xưng Pháp Vương Hiên Viên. Chỉ trong vài năm, hắn đã tụ tập được một nửa yêu tộc trong thiên hạ, giương cao khẩu hiệu để yêu tộc cai quản cả nhân gian. Khí thế nhất thời lừng lẫy, hiếm thấy suốt nghìn năm.
Đáng tiếc, yêu tộc rốt cuộc đã suy tàn, chỉ một mình Pháp Vương Hiên Viên sao có thể xoay chuyển đại cục? Cuối cùng, bậc cao nhân số một Đạo môn đương thời là Trường Mi Lão Tổ rộng lời mời các đồng đạo khắp thiên hạ, ba lần quyết chiến với Pháp Vương Hiên Viên tại Thục Sơn. Sau cùng, ông bày sát trận Đạo môn “Lưỡng Nghi Vi Trần Trận”, vây khốn Pháp Vương Hiên Viên rồi dùng Tử Thanh Song Kiếm chém chết hắn. Từ đó về sau, yêu tộc suy tàn, không còn sức chống lại loài người, đành ngạo nghễ giữa núi rừng, lánh xa đám đông, làm loài yêu quái đúng nghĩa.
Thế nhưng Pháp Vương Hiên Viên do tinh huyết hóa thành, thân thể vô hình. Hắn dùng Ngưng Huyết Nguyên Châu đã tu luyện bằng chính sinh mệnh của mình hóa thành chân thân, cứng rắn đỡ một đòn của Tử Thanh Song Kiếm. Thần niệm bỏ trốn ra hải ngoại, tìm được một hòn đảo rồi tĩnh tu suốt nghìn năm mới khôi phục chân thân. Nỗi oán độc trong lòng hắn sâu đến mức dù vét cạn ngũ hồ tứ hải cũng khó rửa sạch.
Thiên Thị Địa Thính Đại Pháp vốn là kỳ thuật thượng cổ, còn cao minh hơn cả Thiên Nhãn Thông trong Lục Đại Thần Thông của Phật môn. Người có thần niệm không đủ mạnh căn bản không thể thi triển. Nếu đổi thành bất kỳ cao thủ nào của Đạo môn thì đều không thể thi triển được. Ngay cả lão đạo Càn Cơ của Côn Luân đích thân tới cũng vô ích. Một khi thi triển, trong phạm vi trăm dặm, ngay cả trên chân một con ruồi có mấy sợi lông cũng biết rõ mồn một. Đây quả là thuật dò tìm biến thái.
Chu Thanh dùng sức mạnh phù lục che giấu tung tích và khí tức của mình, nhưng vẫn biết chuyện đang xảy ra bên ngoài. Ban đầu hắn tưởng chỉ là một phen hú vía, tự mình dọa mình. Nào ngờ thật sự có một nhân vật biến thái thế này tìm đến. Trông thấy tu sĩ trẻ tuổi mặc đạo bào vàng kim, hắn kinh hãi: Sao ta lại chọc phải nhân vật khủng khiếp thế này? Thần niệm vậy mà có thể ngưng thành thực thể, đáng sợ quá! Ngay cả nhân vật Hóa Thần hậu kỳ cũng chưa chắc làm được! Kẻ này rốt cuộc là ai?
Vé đâu, phiếu đề cử đâu, cứ ném hết lên đầu ta đi!
;