Từ Bắc Du chém đứt những gai sáng này rồi thân hình lao tới.
Lý Phùng Cổ hiển nhiên không ngờ Từ Bắc Du có thể thoát khỏi trùng trùng trói buộc, buộc phải lùi lại một bước. Nhưng vẫn bị nhát kiếm này đâm trúng ngực, toàn thân như đại chung bị trống đập mạnh, vang lên tiếng nổ đùng đùng.
Thân hình Lý Phùng Cổ rung lắc dữ dội, trên gương mặt tuấn mỹ không tì vết bỗng hiện lên những vết nứt nhỏ li ti như những sợi tơ đen đan xen phủ kín.
Sau khi ổn định thân hình, hắn đưa tay sờ sờ khuôn mặt mình, mặt không biểu cảm, nhìn về phía người trẻ tuổi này chỉ trong vài năm ngắn ngủi đã nổi danh ở phương Đông, vị hồng y giáo chủ được ca tụng là giáo tông kế nhiệm ở phương Tây này không có quá nhiều cảm xúc, vừa không hối hận, càng không vì rơi vào thế hạ phong mà cảm thấy chút xấu hổ thành giận.
Đây cũng chính là công phu tu thân dưỡng khí mà Tam Giáo thường nói.
Trong lần giao thủ này, hắn và Mộ Dung Huyên liên thủ đối chiến Từ Bắc Du. Hai người một người từ cực tây mà đến, mang theo thủ đoạn Thánh Đường mà người phương Đông chưa từng thấy, người kia là Mộ Dung phu nhân tinh thông Phật Đạo hai nhà, bí pháp thần thông liên tục xuất hiện. Nhiều thủ đoạn bảo mệnh trấn sơn của Địa Tiên tu sĩ tầm thường cũng dễ dàng thi triển: Thái Cực Kim Kiều, Thái Âm Nguyệt Kính, Càn Khôn Tụ, Tiên Nhân Bảo Thụ, Thanh Liên Kiếm Khí, Sơn Hà Phù, Vô Cấu Chi Thân của Phật môn. Bộ Bộ Bộ Sinh Liên của Phật môn, Chưởng Trung Phật Quốc, Kim Thân Pháp Tướng, Phật Âm Sư Hống, Đại Từ Lôi Âm... tất cả đều do Mộ Dung Huyên tinh thông. Ngược lại, Từ Bắc Du đi lại chỉ có một kiếm, một kiếm sinh kiếm khí, ngoài ra không còn gì khác. Chính một kiếm này đã khiến vô số thủ đoạn của hai người trở về tay không, khiến hắn bất giác nhớ đến câu chuyện cười trước kia: chiêu không phải người mới, chỉ cần hiệu quả là được.
Từ Bắc Du hiện tại, quả thực chẳng màng đến kiếm thức huyền diệu, một kiếm là đủ.
Sau khi thành công, thân ảnh Từ Bắc Du lại biến mất tại chỗ, hóa thành cầu vồng dài độn đi xa.
Mộ Dung Huyên không vội đuổi theo, quay đầu liếc nhìn Lý Phùng Cổ đứng cách đó không xa, hỏi: "Tình hình các hạ thế nào?"
Vết nứt trên mặt Lý Phùng Cổ dần biến mất, trở lại khuôn mặt hoàn mỹ không tì vết ban đầu, hắn đưa tay ấn lên ngực vừa bị "đâm" một kiếm, lắc đầu nói: "Làm phiền phu nhân quan tâm, ta không sao, có thể tiếp tục."
“Vậy thì tốt.” Mộ Dung Huyên gật đầu, nhìn về phía khu rừng rậm chướng khí càng thêm dày đặc phía trước, nói: “Đi thêm nữa là địa bàn của Vu giáo Nam Cương, Chúc Cửu Âm cũng đang ở đó. Chúc Cửu Âm người này không thể coi thường, trước kia Ngụy Cấm thân chinh dẫn đại quân chinh phạt Nam Cương, Ngụy Cấm thân chinh trong đại quân, mang theo vạn huyết khí bao trùm trên người, mang ấn Đại tướng quân, lại mang theo một phần khí vận thiên tử. Thêm vào đó bản thân hắn đã là võ phu đỉnh cao, đang ở trạng thái đỉnh cao. Khi ấy Ngụy Cấm đủ sức sánh ngang Hoàn Nhan Bắc Nguyệt, nhưng chính Ngụy Cấm này vẫn trọng thương Chúc Cửu Âm chiếm địa lợi. Có thể thấy vị Đại trưởng lão Vu giáo này đi Trung Nguyên chưa chắc đã thế nào, nhưng ở Nam Cương lại là cao thủ hạng nhất.”
Lý Phùng Cổ gật đầu tán đồng: "Nếu lúc này ta ở Thánh Đường, đã không đến nỗi thảm hại thế này, nghĩ phu nhân ở Huyền Đô Đạo Môn cũng thế."
Mộ Dung Huyên khẽ nói: "Á Thánh có lời, thiên thời không bằng địa lợi, địa lợi không bằng nhân hòa. Tiêu Huyền chết là vì Thiên Thời, năm xưa Đạo môn chúng ta đối phó Kiếm Tông, phải đợi đến khi Thượng Quan Tiên Trần rời Bích Du đảo là vì địa lợi. Nay hai ta ở Nam Cương, không có thiên thời, không có địa lợi, lại còn cầu nhân hòa."
Lý Phùng Cổ khẽ cười, "Xin thỉnh giáo phu nhân một câu, nhân hòa nằm ở nơi nào?"
Mộ Dung Huyên nhìn xuống từng lớp rừng rậm dưới chân, thốt lên bốn chữ: "Trong rừng có núi."
......
Lê Hoa Trại, Từ Bắc Du quay trở lại, lần nữa hiện ra bên cạnh Lam Lê Hoa.
Lam Lê Hoa giật mình, theo phản xạ thốt lên: "Sao ngươi lại quay về rồi?"
Từ Bắc Du nhếch mép: "Sao? Không hoan nghênh ta à?"
Lam Lê Hoa nhíu mày, muốn nói gì đó, nhưng đối mặt với nhân vật kiếm tiên động một tí là có thể đồ thành đoạt trại này, nàng dù không sợ cũng phải nghĩ cho trại, cho nên chẳng dám nói gì.
Từ Bắc Du không vòng vo, đi thẳng vào vấn đề: "Dẫn ta đi gặp trưởng lão Vu Giáo của các ngươi."
Lam Lê Hoa hơi do dự rồi gật đầu.
Hình dáng toàn thân Từ Bắc Du bắt đầu biến hóa trong trạng thái mắt thường có thể thấy, tóc bạc trắng chuyển sang màu đen, dung mạo cũng thiên về "thành man" như Lam Lê Hoa.
Rồi Từ Bắc Du không biết từ đâu lấy ra một chiếc trường bào Man tộc khoác lên người, vừa buộc chặt cúc áo vừa hỏi: "Vị trí."
"Hướng đông nam tám mươi dặm, hướng bắc ba trăm hai mươi dặm." Sau khi Lam Lê Hoa nói ra phương hướng đại khái, Từ Bắc Du đặt tay lên vai nàng, hai người lập tức biến mất không dấu vết.
Tổ đình căn bản của Vu giáo tọa lạc tại Kỳ Sơn, từ Bích La Hồ dưới chân núi tuyết lớn thảo nguyên hướng bắc, vượt qua toàn bộ sa mạc Gobi, chính là tổ đình Vu giáo được Vu giáo tôn xưng là thánh địa. Xét theo nghĩa nghiêm ngặt, tổ đình Vu giáo chính là toàn bộ Kỳ Sơn. Trong thời kỳ hưng thịnh nhất của Vu giáo, vô số đệ tử Vu giáo trú ngụ. Mười hai vị Tổ Vu chính là điện đá khổng lồ được khai phá trong Kỳ Sơn, vừa là thủ lĩnh bộ lạc, vừa gần như thần minh cho thiên hạ, có thể nói là bán nhân bán thần. Khi ấy, mười hai vị Tổ Vu trấn giữ, chính là thời kỳ hưng thịnh nhất của Vu giáo - cũng là thời kỳ phồn hoa nhất của Kỳ Sơn mênh mông.
Khi ấy, La Bố Nhĩ cách Kỳ Sơn không xa vẫn chưa khô cạn, là một hồ nước lấp lánh ánh nước, được đệ tử Vu giáo tôn xưng là Thánh Hải. Khi ấy nơi đây từng là vạn nhà đèn đuốc, Lâu Lan thành dựng đứng. Chỉ có điều theo sự suy tàn của Vu giáo, La Bố Nhĩ dần khô héo trong những năm tháng sau đó, Kỳ Sơn dần hóa thành núi chết, Lâu Lan cổ thành dần biến thành tòa thành trống rỗng.
Cho đến nay, La Bố Ngạn Nhĩ đã không còn một ngọn cỏ, hoang vắng không một bóng người, chỉ còn lại lòng sông nứt nẻ mênh mông. Vùng Kỳ Sơn hiện nay ngoài sa mạc mênh mông chỉ còn thảo nguyên mênh mông, sau khi Vu giáo dời đi, càng thêm vắng bóng người. Không có người ở, thương đội sẽ không đến nơi này, không có thương đội, ngay cả mã tặc cũng chẳng dám đến nơi chim chẳng đẻ trứng này.
Tuy nhiên cũng không hẳn là hoàn toàn vắng bóng người, nơi này vẫn được đông đảo tu sĩ ưa chuộng. Lúc này Kỳ Sơn đã không còn do Vu Giáo quản lý, mà trở thành vùng đất công cộng, muốn đến hay đi đều tùy ý. Những hộ sơn trận pháp do Vu Giáo lưu lại năm xưa, trải qua bao năm tháng dài đằng đẵng, đã không còn kiên cố như thuở trước, tựa như thủy triều lên xuống đều để lại dấu vết. Nhiều tu sĩ nhân lúc phong ấn suy yếu liền đột nhập tổ đình Vu Giáo để thăm dò linh cữu. Kho tàng tích lũy từ thời Vu Giáo hưng thịnh, truyền thừa của Thập Nhị Tổ Vu, di vật của các đại vu - đó chẳng phải là cơ duyên trời cho sao?
Đặc biệt là ngày rằm tháng Tám, được xưng là ngày khai sơn của Vu Giáo Tổ Đình, khi ấy hầu như là một lần đại hội tu sĩ. Vô số tu sĩ từ khắp phương tám hướng đổ về, tiến vào trong Kỳ Sơn Tổ Đình này. Hoắc Khê Trầm lúc trước chính là từ trong tổ đình này có được cơ duyên, mới có thể thành công đặt chân vào Địa Tiên Cảnh Giới.
Về phần vì sao lại trở thành mảnh đất như hôm nay, hay là vì cuộc tranh đoạt giữa Thập Nhị Tổ Vu và Đông Hoàng năm xưa. Sau khi thất bại trong cuộc tranh đấu với Đông Hoàng, Vu Giáo buộc phải từ bỏ Kỳ Sơn, thẳng tiến Nam Cương, và tại đây noi theo Tổ Đình Kỳ Sơn xây dựng tổng đàn mới.
Tổng đàn này vẫn là một ngọn núi.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.