Thượng Hải của thời Dân Quốc 30, có một loại "văn hóa đình gián", là một phần quan trọng cấu thành "văn hóa cánh trái Thượng Hải".
Trong đình, vốn là tên kiến trúc, nằm ở trên mái nhà bếp, dưới mái che, diện tích nhiều nhất chỉ có sáu, bảy mét vuông, chật hẹp âm u, thường dùng để chất đống đồ tạp, hoặc cho người hầu ở.
Vô số thanh niên văn nghệ nghèo khó, sau khi đến Thượng Hải không thể ở được nhà tốt, chỉ có thể thuê những đình rẻ mạt nhất này. Trong môi trường mùa đông lạnh giá, gió lùa mưa, bọn hắn viết ra từng bài văn yêu nước, và lưu truyền hậu thế.
Lỗ Tấn sau này từng xuất bản một quyển tạp văn tập, gọi là "Thả Giới Đình".
"Đình" tức là đình trung, "khả lại" là ý của bán tô giới, nối lại với nhau chính là "triều đình trung của bán tô giới".
Vì vậy có người cho rằng, những tạp văn đó là do Lỗ Tấn viết ra khi ở giữa đình ở Thượng Hải,
Kỳ thực không phải vậy.
Lỗ Tấn là người có tiền a, hơn nữa bên cạnh còn mang theo Hứa Quảng Bình, làm sao có thể ở trong đình được. Hắn đặt tên tập văn của mình là "Thả Giới Đình", chỉ là công nhận "văn hóa đình đình tử gian" mà thôi, hắn tự xếp mình vào "nhà tác đình tử gian".
Lỗ Tấn hiện giờ ở số 23 Cảnh Vân Lý, khu vực này có rất nhiều danh nhân văn hóa. Ví dụ như đệ đệ của Lỗ Tấn là Chu Kiến Nhân, ví dụ như Diệp Thánh Đào, Nhu Thạch và Mao Thuẫn.
Hôm đó, Lỗ Tấn đang đính chính cho phóng viên Andrei của tờ "Bình Hạ Dịch Tùng" sắp xuất bản, đến thăm hỏi tại tờ "Chữ Lâm Tây Báo".
Hứa Quảng Bình bụng phệ bưng trà nước tới chiêu đãi, Andre nói lời cảm ơn, nói với Lỗ Tấn: “Ngài Chu, chúc con tương lai của ngài khỏe mạnh hoạt bát.”
"Cảm ơn." Lỗ Tấn tâm tình phi thường vui vẻ.
Từ sau khi Hứa Quảng Bình mang thai, tính tình Lỗ Tấn đã tốt hơn nhiều, thậm chí ngay cả bài viết ra cũng có ngữ khí uyển chuyển hơn một chút.
Andrei trò chuyện vài câu với Lỗ Tấn, rất nhanh đã đi vào vấn đề phỏng vấn, cười hỏi: "Ngài Chu, ngài đã xem tác phẩm của một vị Chu Tiên Sinh khác chưa? Ta đang nói đến Chu Hách Huyên."
Lỗ Tấn kinh ngạc nói: “Ta còn tưởng rằng, lần phỏng vấn này ngươi muốn hỏi Hồ Thích và Trần Đức Chinh luận chiến.”
Andre nhún vai nói: "Nội chiến giữa ngài Hồ và ngài Trần liên quan đến một số nguyên nhân không tiện giải thích, ⟨Chữ Lâm Tây Báo⟩ sẽ không tham gia vào đó. Ta đến thăm đây là để bàn về một vị Chu Tiên Sinh khác. Ngươi biết đấy, tác phẩm của vị Chu Tiên Sinh kia, gần đây đã gây chấn động ở Âu Châu."
"Tác phẩm của hắn, ta đều đã đọc qua." Lỗ Tấn trả lời.
Andrei hỏi: "Ngươi đánh giá thế nào?"
Lỗ Tấn hút thuốc lá, nhả khói thuốc cười đáp: "Cái này phải xem tác phẩm gì."
Andrei nói: "Có thể nói chi tiết hơn một chút không?"
Lỗ Tấn nói: “Ta rất thích thơ ca của hắn, bất kể là 《Một đời người》, 《Trả lời》, hay 《Gửi Sồi Thụ》, 《Đoạn Chương》, đều vô cùng ưu mỹ và tuyệt diệu. Đặc biệt là hai bài đầu, sắc bén và kiên định. Tiểu thuyết câu hỏi của hắn cũng viết rất hay, 《Thần Nữ》, 《Cẩu Quan》 và 《Cẩu Quan》 đã quan sát xã hội Trung Quốc rất thấu đáo. 《Đại Quốc Khởi Ngốc》 là một tác phẩm sử học mới, rất nhiều thứ bên trong đáng để tham khảo.”
"Ngươi hình như từng đánh bút với hắn?" Andre cố ý gây chuyện.
"Cũng không gọi là đánh bút,
Chỉ là quan điểm bất đồng mà thôi,” Lỗ Tấn nói, “ta rất không công nhận, hắn ở chương cuối sách 《Súng Pháo》 của mình. Hắn quá ngây thơ ấu trĩ, nghĩ người nắm quyền quá quang minh vô tư. Tạm gác chương cuối cùng, bất kể các chương khác của cuốn 《Súng Pháo》 này, vẫn có tính khai sáng rất lớn.”
Andrei hỏi: “Kể từ khi 《Thần Nữ》 xuất bản, hai năm gần đây, văn đàn Trung Quốc đã xuất hiện một lưu phái hiện thực huyền ảo. Là lãnh tụ của tiểu thuyết quê mùa, ngươi nhìn nhận tác phẩm chủ nghĩa hiện thực huyền ảo như thế nào?”
Lỗ Tấn giũ tàn thuốc: "Đầu tiên, ta không phải là lãnh tụ của lưu phái văn học gì. Thứ hai, ta vô cùng chán ghét cái gọi là chủ nghĩa hiện thực ma huyễn."
Andrei cười nói: "Ngươi vừa rồi chẳng phải còn nói rất công nhận 《Thần Nữ》 sao?"
“Ta đồng tình với nội dung do 《Thần Nữ》 viết,” Lỗ Tấn giải thích, “nhưng nhiều tác phẩm hiện thực huyền ảo về sau này, hình thức lớn hơn nội dung. Để định danh tính mới, tác giả thường cố tình làm rối loạn thời gian và tình tiết, tăng độ khó đọc một cách vô ích, nhưng lại không giúp ích gì cho việc biểu đạt chủ đề tiểu thuyết. Đây là một cách làm rất hoang đường, gần như đảo lộn đầu đuôi, biến tiểu thuyết đọc sách thành câu đố. Phong trào văn chương của chúng ta là vì cái gì? Là để bài viết trở nên dễ hiểu. Văn học hiện thực huyền ảo hiện nay còn gian nan hơn cả tiểu thuyết văn ngôn, ta kiên quyết phản đối loại hình thức viết lách này.”
Andrei lại hỏi: "Gần đây có dự đoán của giới văn học Âu Châu, 'Thần Nữ' rất có thể đã giành giải Nobel văn học năm nay, ngươi cho rằng tác phẩm này sẽ đoạt giải sao?"
"Ta không dự đoán, cũng không có hứng thú với chuyện này." Lỗ Tấn nói.
"Tại sao? Giải thưởng Nobel văn học, chính là vinh dự cao nhất của Văn đàn Thế giới đấy." Andrei nói.
Lỗ Tấn dập tắt đầu thuốc lá, mỉm cười không nói.
Trên thực tế, từ hai năm trước, khi Spen Hert sở hữu tư cách đề cử giải Nobel văn học, Swen Hertain đã định đề cử Lỗ Tấn làm ứng cử viên, đồng thời nhờ Lưu Bán Nông hỏi ý kiến của Lỗ Tấn.
Lỗ Tấn trực tiếp viết thư từ chối, cắt bỏ nội dung: “......Tiền thưởng của Nobel, Lương Khải Siêu đương nhiên không xứng, ta cũng không xứng, muốn lấy số tiền này, còn thiếu nỗ lực. Trên đời có giới hạn về tác giả tốt hơn ta, bọn họ không thể có được...... Có lẽ người ta rẻ mạt là ta là người Trung Quốc, dựa vào hai chữ Trung Quốc này...... Ta cảm thấy Trung Quốc thật sự chưa có ai nhận được tiền thưởng của Nobel, Thụy Điển tốt nhất là không nên để ý đến chúng ta, không cho bất kỳ ai. Nếu vì người da mặt vàng, đặc biệt ưu đãi và khoan dung, nhưng đủ để làm tăng lòng hư vinh của người Trung Quốc, cho rằng thật sự có thể sánh ngang với các đại gia nước khác, kết quả sẽ rất tệ.”
Có thể thấy, Lỗ Tấn giống như người Trung Quốc thời nay, có chút coi thường mình. Hoặc là nói, luôn cảm thấy mình còn chưa đủ tốt, còn phải tiếp tục cố gắng, mới có thể so sánh với người khác.
Cũng có thể nói, đầu óc Ruisseng rất tỉnh táo, không bị hào quang của giải Nobel làm cho choáng váng. Bởi vì xét về độ đo lường của văn học thế giới, Trung Quốc quả thực vẫn chưa có tác giả nào đủ để giành giải Nobel văn học.
Đương nhiên, Chu Hách Huyên thuộc về một ngoại lệ.
Phong cách chủ nghĩa hiện thực huyền ảo quá ngầu, hoàn toàn lật đổ cách viết và đọc của tiểu thuyết hiện nay. 《Thần Nữ》 với tư cách là tác phẩm khai sơn của họ, hơn nữa nội dung cũng đặc biệt xuất sắc, hoàn toàn có tư cách giành giải Nobel văn học.
Trong mắt Lỗ Tấn, Chu Hách Huyên đoạt giải Nobel, đối với Trung Quốc mà nói là một chuyện xấu.
Có thể tưởng tượng được, đến lúc đó mọi người lại phải tự mãn hư vinh, cho rằng Trung Quốc đã đi đến hàng đầu thế giới, tình hình quốc gia tồi tệ ngược lại bị những vinh dự hư ảo này che lấp.
Andrei phỏng vấn gần 20 phút, cuối cùng nói: "Xin ngươi hãy đánh giá tổng thể về ngài Chu Hách Huyên."
Lỗ Tấn suy nghĩ kỹ càng rồi nói: “Nói một cách công bằng, về tư tưởng và học thuật, Chu Hách Huyên đương nhiệm là người đứng đầu từ trước đến nay, hắn vượt qua Phụ Hồng Minh, Lương Khải Siêu rất nhiều. Trong lĩnh vực thi ca và tiểu thuyết, hắn cũng là người ưu tú nhất, đặc biệt là tiểu thuyết dài, Trung Quốc hiện nay không có ai đứng đầu. Còn về quan điểm chính trị của hắn, vẫn là câu nói đó, ta không đồng tình.”
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.