Khi Đại đế Peter nắm quyền Đế quốc Nga, đã tiến hành một loạt cải cách đối với đế quốc lớn nhất này, ví dụ như mô phỏng quân chế và cơ quan chính phủ ở Viễn Đông, v.v., trong tôn giáo cũng vậy, tham khảo Giáo hội Cơ Đốc của Viễn đông, bãi bỏ chế độ mục thủ vốn là Chính giáo Đông chính Nga để lập Công hội Giám mục Thần Thánh, phân tán chức năng lãnh đạo Mục thủ cho các giáo hội quản lý tập thể của các Giáo phái Quản lý Tập thể, từ đó làm suy yếu ảnh hưởng của Đông Chính Giáo đối xử với triều chính Đế Quốc Nga và tập trung quyền lực.
Mà hiện nay, vài vị lãnh đạo có địa vị cao quyền lực lớn của Công hội Thần Thánh, giám đốc quản lý giáo vụ Nga, từ Moscow, Từ Nov Gold, Tòng Cơ Phụ, Tekul, thậm chí là Dammy và Rie Điển xa xôi đã đến Saint Petersburg. Anna Đệ Nhất là Nữ Sa Hoàng của Đế quốc Nga và cũng là "người bảo vệ tối cao" của Đông Chính Giáo, bà đặc biệt ra lệnh cho các giám mục này, để họ đến San Peterbunsportan tham gia lễ phục hồi.
Những vị giám mục đó cũng không dám đến, dù sao họ muốn ngồi vững ở vị trí giám đốc thì phải có được đề cử là người bảo vệ Anna Đệ Nhất. Dù họ có không muốn rửa tội cho một kẻ man rợ đến đâu, hay có việc quan trọng hơn, đều chỉ đành ngoan ngoãn tuân lệnh đến Saint Petersburg, tô vẽ thêm phần thưởng cho nghi thức biểu diễn này của Nữ Sa Hoàng bệ hạ.
Nhà thờ lớn Peter Paul cũng thay đổi hình dạng, quảng trường trước cửa nhà thờ được trải thảm đỏ, trải từ cổng nhà giam đến đầu phố, hai bên thảm đứng là cận vệ quân, mặc quân phục xanh lá tay trắng, lưỡi lê cọ xát sáng bóng dưới ánh mặt trời xám trắng. Bậc thang của nhà họ Đại từ phía dưới thông thẳng lên cổng lớn, lát thảm Ba Tư Lai, trên nền đỏ thẫm dệt những đóa hoa vàng tròn, trọn vẹn hơn hai mươi cấp, từng cấp một trải lên, kín kẽ không kẽ hở, không nhìn ra dù chỉ một chút sai sót nào.
Hai bên bậc thang dựng cờ thánh tượng của Đông Chính Giáo, thêu bằng lụa, chỉ vàng vẽ nên, gió thổi qua mặt cờ kêu loảng xoảng, dưới lá cờ đứng một vị thần phụ, toàn là áo bào đen, trước ngực treo giá chữ thập bạc, tay nắm chặt lư hương, sợi dây đồng đung đưa qua lại. Những bức bích họa trên vòm trời nhà thờ đều được vẽ lại, khuôn mặt Thánh Mẫu và Thánh Đồ bị lau đến sáng bóng, lá vàng dán mới, nến thắp mấy trăm cây, đài nến đồng từ cổng lớn xếp hàng trước vách thánh Tượng, ngọn lửa lay động thành một mảng.
Lớp ca hát gồm nam đồng quý tộc và nữ đồng được tuyển chọn kỹ lưỡng, mặc áo bào trắng mới tinh thêu hoa văn thánh kim đứng ở hành lang bên cạnh, mỗi người ôm một cuốn kinh thư, cùng với những âm nhạc thần thánh tràn ngập cả nhà thờ mà ca tụng.
Anna Nữ Sa Hoàng ngồi trên đài cao bên phải bức tường thánh tượng, ghế được mạ vàng, tay vịn chạm khắc thành đầu ưng, đệm ngồi là nhung trời tím sẫm, đính kim lưu tu. Hôm nay nàng mặc một bộ váy dài lụa trắng bạc, trước ngực cài dải lụa lớn của huân chương Andre, trên đầu đội một chiếc mũ kim cương nhỏ.
Bỉ Long đứng bên cạnh nàng, hắn không mặc lễ phục truyền thống của đế quốc Nga như Anna Đệ Nhất, mà khoác một chiếc quan bào của đại viên Tây Thanh nhất phẩm. Đây cũng là điều vị Nữ Sa Hoàng bệ hạ đặc biệt yêu cầu, coi như mượn đó để bày tỏ thiện ý với vị hoàng đế Đại Thanh sắp được tẩy rửa quy y kia.
Trên ghế dài trong giáo đường dưới đài ngồi đầy người, hai bên còn đứng rất nhiều người. Đa số đều mặc lễ phục trang trọng và xa hoa, đều là các quý tộc, quý phụ của Đế quốc Nga, cùng với đại sứ đến từ các nước khác, thậm chí còn có vài quyền thần, quốc vương của nước hầu. Nữ Sa hoàng bệ hạ không chỉ coi nghi thức này như một điển lễ tôn giáo đơn giản, mà còn coi nó như công cụ để khoe khoang và chứng minh uy lực của đế quốc Orus.
Nữ Sa Hoàng bệ hạ muốn cho tất cả mọi người nhìn rõ, tác chiến can thiệp vào Pháp không hề làm tổn thương Đế quốc Nga dù chỉ một chút, Đế quân Nga vẫn là đại quốc số một Âu Lục xa hoa phồn vinh. Bà cũng hy vọng mượn việc này để nước tôi tớ ngày càng trở nên bồn chồn và sự thịnh vượng của đế quốc Olos, giống như những hoàng đế Tây Thanh này, "quy y chân thành".
Đương nhiên, Hoằng Lịch cũng hiểu rõ tính cách của vị nữ sa hoàng này. Nàng bày ra phô trương lớn như vậy, ngoài mục đích chính trị, phần lớn cũng là vì bản thân nàng vốn dĩ đã thích đại hỉ công và yêu thích hưởng thụ xa hoa. Hoằng lịch ngồi trên ghế dài, có thể thấy rõ vẻ mặt say đắm trong cảnh tượng hùng vĩ mà xa xỉ này của Nữ sa bệ hạ, nàng thậm chí còn lười giả vờ một chút.
Người Nga thầm đánh giá vị nữ sa hoàng này, nói tính cách của bà ta là kiểu chủ nhà quê điển hình, phong thái không mấy tao nhã. Bà ta làm Sa hoàng bao nhiêu năm nay, vẫn không giống một kẻ thống trị quốc gia nhiều năm, mà giống như một phú hào mới nổi. Hiện nay Đế quốc Nga đã xuất hiện dấu hiệu chuyển từ thịnh sang suy yếu, nhưng ngồi trên ngai vàng lại là một vị Sa Hoàng bệ hạ đắm chìm trong hưởng thụ và xa hoa như vậy, điều này rõ ràng không phải điềm lành gì.
"Thuyền sắp lật rồi..." Hoằng Lịch thấp giọng đánh giá một câu, mấy quý tộc Nga bên cạnh quay đầu nhìn thoáng qua, nhưng họ cũng không hiểu tiếng lòng đầy, không biết Hoằng lịch nói gì, chỉ có thể thì thầm bàn tán, quan sát Hoằng viễn từ trên xuống dưới.
Hoằng Lịch hôm nay cũng mặc đặc biệt, không mặc áo bào của Đại Thanh mà mặc một bộ trang phục quý tộc Nga, cũng đeo một cây thánh giá. Bộ trang điểm này và chiếc thánh kệ này đều do Benigna giúp hắn chọn lựa. Nàng đã làm nữ quan của Anna nhiều năm, chồng lại là tình nhân của một đời An Na, đương nhiên rất rõ sở thích của vị Nữ Sa Hoàng này. Trang phục nàng chọn cho Hoằng lịch quả nhiên khiến Ansa Đệ Nhất khá vui mừng, hết lời khen ngợi hắn.
Hoằng Lịch liền nhân cơ hội đưa ra yêu cầu muốn quay về Hung Nha Lợi, lý do của hắn cũng rất đầy đủ, phản tặc của Hung Nô Lợi thường xuyên xảy ra vụ ám sát, ở đó không thể không có người trấn thủ, nếu Ung Chính hoàng đế ở lại Saint Peter bảo "thụ Mộc Chủ Ân", thì 'Vương tử' này của mình phải trở về chủ trì đại cục.
Anna Đệ Nhất không có ý kiến gì về việc này, hơn nữa đang hăng hái, lập tức đồng ý. Hiện tại Hoằng Lịch chỉ cần đợi buổi lễ quy y này kết thúc, hắn là có thể rời khỏi Saint Petersburgh, quay lại Vọng Kinh chủ trì việc đông trở về.
Nghĩ đến đây, Hoằng Lịch lại nhìn về phía Ung Chính hoàng đế trên đài, ông mặc long bào triều phục của Đại Thanh, đi theo các đại chủ giáo tiến hành nghi thức. Bộ trang phục này cho thấy ông không quy y bằng thân phận cá nhân, mà là với thân danh hoàng Đế Đại Phương, đại diện cho toàn bộ chính quyền Tây Thanh "quy y" hướng tới đế quốc Nga.
Đây là trận "thắng lợi" lớn nhất của Anna Đệ Nhất trong khoảng thời gian này, nhưng khi nàng biết cuộc "chiến thắng" này hoàn toàn tan thành mây khói, sau khi mình bị lừa gạt, sự trả thù chắc chắn cũng vô cùng mãnh liệt, Ung Chính Hoàng đế và các quan chức, quý tộc và tùy tùng đi theo hắn đến Saint Petersburg, e rằng không một ai quay về được.
Ung Chính hoàng đế hiểu rất rõ điều này, nhưng ông vẫn thản nhiên đi theo quy trình, cho đến khi Sa Hoàng bệ hạ đích thân ban giáo danh cho ngài, Ung chính thức cắt tóc tết, chính là được rửa sạch quy y, sau đó quỳ lạy trước Nữ Sa hoàng ba lạy chín lần, dưới sự chứng kiến của mọi người mà cắt bỏ bím tóc, cởi long bào, thay bộ trang phục quý tộc do Sa bá ban tặng, để biểu thị Tây Thanh đã hoàn toàn thần phục Đế quốc Nga.
Hoằng Lịch nắm chặt cây thánh giá trước ngực, nắm đến mức đau nhói.