Trần Uyên ngẩn người một chút.
Lúc này hắn mới nhận ra, mình hoàn toàn chưa từng cân nhắc đến vấn đề này.
"Ta vốn còn tưởng rằng, danh hiệu tẩy lễ của Bá tước đại nhân là 'Đông Phương'." Irina mặt không cảm xúc nói.
"Đông Phương? Làm gì có tên tẩy lễ nào gọi là phương Đông..."
Nói đến đây, Trần Uyên đột nhiên nghĩ tới Đông Phương Tam tiến sĩ.
"...Không, chắc cũng không phải là hoàn toàn không có khả năng?"
Hắn lắc đầu, cân nhắc trong lòng tính khả thi của phương án này.
"Tuy nhiên, biệt danh của Bá tước đại nhân cũng như vậy, theo suy nghĩ của ta mà xem, 'Gaspar' ngược lại rất phù hợp với ngươi."
Irina nói.
Gaspar. Một trong ba Tiến sĩ phương Đông. Truyền thuyết kể rằng, ông xuất hiện với hình tượng một bậc trí giả trẻ tuổi và hương sữa.
Trong truyền thống giáo phái coi trọng ba vị tiến sĩ phương Đông, với tư cách là những kẻ dị giáo ban đầu triều bái Chúa Jesus Cơ Đốc, họ được trao cho ý nghĩa tượng trưng của toàn nhân loại:
Lão giả Melghor, người dâng vàng, tượng trưng cho vương quyền, được miêu tả là người da trắng;
Hiến lên một vị trí giả trung niên Baltasa, tượng trưng cho nạn nhân trong tương lai, tử vong và phục sinh, được miêu tả là người da đen;
Thanh niên trí giả Gaspar, người dâng hương sữa, tượng trưng cho thần tính và thân phận tế ti, thì được miêu tả là hình ảnh của người phương Đông.
Trong truyền thống Chính giáo Hi Lạp Đông, cũng có lời đồn rằng tiến sĩ phương Đông có tổng cộng mười hai người.
Đến khoảng thế kỷ 3 Công Nguyên, còn xuất hiện truyền thuyết họ đến từ Arabr, Ba Tư và Ấn Độ, và là ba vị quốc vương.
Tuy nhiên, cách nói của ba người rốt cuộc vẫn là phổ biến nhất.
Mà bản thân Trần Uyên cũng là người phương Đông. Thêm vào đó, biệt danh "Bá tước Ketades", cái tên tẩy lễ Gaspar này dường như cũng khá phù hợp.
"Ừm... cái này cũng không phải là không được."
"Vậy thay mặt cha mẹ của ngươi định mời ai?"
"Hửm?"
"Khi tiếp nhận thánh sự tẩy lễ và chấn hưng thánh chính, chẳng phải nhất định phải có cha mẹ thay mặt sao?"
Giọng điệu của Irina vẫn bình thản như nước.
"A."
Trần Uyên lại một lần nữa phát hiện, bản thân căn bản chưa từng cân nhắc qua vấn đề này.
Cha mẹ thay mặt. Trong truyền thống của Đông Chính Giáo, cha mẹ tạm quyền không chỉ là người chứng kiến trong nghi thức, mà còn là hướng dẫn dắt người bị tẩy trần về tín ngưỡng. Ở môi trường xã hội ở Sa Nga, thân phận cha đẻ thường cũng đồng nghĩa với một mối quan hệ bảo hộ chính trị.
Mà hắn là một người phương Đông không có thân thích ở San Petersburgh, thì tìm được ai làm cha mẹ đời này?
Sa Hoàng? Hoàng hậu? Hay là những quý tộc đang nhìn chằm chằm vào hắn?
"...Cái này, cũng phải suy nghĩ cho kỹ."
Trần Uyên dựa vào lưng ghế, nhìn đống tài liệu chất thành núi kia, cảm giác thái dương của mình đang đập thình thịch.
Rốt cuộc có người nào có thể nhờ vả không?
......
Khi ánh bình minh buông xuống, đèn khí gas ở Đông Cung bị người hầu lần lượt tắt ngấm. Ánh nắng ban mai le lói chiếu vào hành lang, từ từ soi sáng những bức tranh sơn dầu treo hàng trăm năm, phủ lên một lớp màu sắc dịu dàng.
Trần Uyên đi trong hành lang mà hắn đã đi qua vô số lần, chìm vào trầm tư.
‘Nói đi cũng phải nói lại, trong tay ta có thể coi là nhân mạch, rốt cuộc có mấy người?’
Hắn lặng lẽ kiểm kê trong lòng mạng lưới quan hệ mà mình đã tích lũy được trong những năm ở San Peterburg.
Stole tính bằng một cái.
Nhưng mối quan hệ giữa vị Nội vụ đại thần kia và hắn, nói là bạn bè thì không bằng nói đó là đối tác lợi dụng lẫn nhau.
Gia tộc Tạ Liệt Mai Tiệp Phu cũng coi như, nhưng đằng sau hành động chủ động đưa tiền đầu tư của lão hồ ly kia rốt cuộc giấu tâm tư gì, đến nay hắn vẫn chưa hoàn toàn nắm rõ.
Còn những người khác, các quý tộc trong cung đình hoặc là kính nhi viễn chi với hắn, hoặc ở sau lưng nghiến răng nghiến lợi mong hắn sớm ngày sụp đổ.
Nhận ra mối quan hệ xã hội chật hẹp đáng thương của mình, ngay cả tìm một người có thể giao phó cho giáo phụ cũng không có, Trần Uyên không khỏi sinh ra cảm giác mê hoặc.
Nhưng dù vậy, giáo phụ vẫn phải chọn.
Ở các nơi như Amya, mọi người sẽ đồng thời chỉ định Giáo phụ và Giáo mẫu; nhưng ở Nga, nam giới chỉ lập Giáo Phụ, nữ giới thì chỉ có Giáo Mẫu.
Nói cách khác, hắn cần một vị giáo phụ.
Mặc dù trong Đông Chính Giáo, giáo phụ không nhất thiết phải lớn tuổi hơn mình, nhưng trong số những người có giao hảo với hắn, nam giới trẻ hơn hắn chỉ còn lại Hoàng thái tử A Liệt Khắc Tạ.
Để một đứa trẻ mười tuổi làm cha đỡ đầu cho mình? Cảnh tượng này chỉ cần nghĩ đến thôi đã khiến hắn thấy hoang đường.
"A, Bá tước các hạ."
Một giọng nói trong trẻo cắt ngang dòng suy nghĩ của hắn.
“Hoàng nữ điện hạ?”
Anastasia dẫn theo một đám tùy tùng đi tới đối diện, nhìn thấy Trần Uyên, mỉm cười vẫy tay.
Người phụ nữ thứ tư của gia tộc Romanof này năm nay khoảng mười một mười hai tuổi, mái tóc xoăn màu vàng dâu tây lấp lánh dưới ánh đèn, đôi mắt xanh tràn đầy sức sống ấy luôn lóe lên tia sáng xảo quyệt.
Trong số bốn chị em, nàng nổi tiếng hoạt bát nghịch ngợm, là một tên tiểu quỷ nghịch đản nổi danh trong cung đình.
"Cha mời con tối nay dùng bữa tối." Anastasia nói.
"Bệ hạ Sa Hoàng sao?"
"Ừm, ngươi biết thời gian chứ? Đến lúc đó gặp lại."
"Ngươi chính là vì nói với ta chuyện này, nên mới cố ý đi tới sao?"
"Không phải đâu, ta định đi học thuật cưỡi ngựa. Ta cũng không ngờ lại gặp được Bá tước các hạ. Nhưng Bá Tước các ngươi, có một vấn đề muốn hỏi ngươi... À, thôi vậy."
"...Không sao đâu. Ngươi có gì tò mò không?"
"À, ta vốn định hỏi Bá tước các hạ cưỡi ngựa có tốt không, nhưng nghĩ lại, hỏi loại vấn đề đương nhiên này hình như hơi thừa."
"...A?"
Cái gì gọi là đương nhiên?
“Bá tước các hạ là người Khiết Đan, kỵ thuật hẳn là rất tốt nhỉ?”
“Ách, ta không phải người Khiết Đan kia, hoàng nữ điện hạ.”
"Ơ? Nhưng mọi người đều nói ngươi là người Khiết Đan mà?"
"Ta là người Trung Quốc. Sa Hoàng bệ hạ chưa từng nhắc với ngươi sao?"
Trần Uyên đặc biệt dùng tiếng Trung nói ra cách xưng hô đó.
Ở Nga, phàm là gương mặt Đông Á đều sẽ được gọi chung là người Khiết Đan. Thật sự muốn so đo lại thì ngược lại có chút lúng túng.
Giống như thế giới phương Tây hiện đại từng thống nhất tất cả người Đông Á dùng tên "Chinese", đằng sau cái nhãn này, bản chất là một ấn tượng khuôn mẫu dựa trên cơ số dân số và nhận thức lịch sử.
"Vậy anh không biết cưỡi ngựa sao?" Anastasia lại hỏi.
"Sẽ gặp."
Dù sao vào thế kỷ 21, có cơ hội chuyên môn để đi học.
Hắn từng thúc ngựa phi nước đại trên thảo nguyên Mông Cổ, cũng từng được huấn luyện chính quy trong trường đua ngựa chuyên nghiệp.
Tuy không thể gọi là đại sư cưỡi ngựa, nhưng ít nhất cũng không đến mức ngã từ trên lưng ngựa xuống.
"Tuyệt quá! Hiện tại ngươi không sao chứ?"
‘Không sao? Công văn nhiều đến mức có thể đè sập ta rồi!’
Nhưng nghĩ đến việc nếu không đồng ý thì Anathastia sẽ làm loạn như thế nào, Trần Uyên vẫn không dám mở miệng nói mình bận rộn. Ai biết từ chối nàng sẽ có hậu họa gì.
Khả năng giày vò của vị tứ hoàng nữ này, trong toàn bộ cung đình đều nổi tiếng.
Cuối cùng, Trần Uyên bị Anastasia kéo cứng ra ngoài quan sát bài học cưỡi ngựa của cô ấy, còn phải quan tâm đến sắc mặt mà đưa ra vài lời khuyên.