Chu Quốc Tường nói không quản chuyện này, đó đương nhiên là lời giận dỗi.
Thật sự coi Chu viện trưởng là người ăn chay sao?
Ngày thứ ba sau khi được Nội Các và Lục Khoa phong bác, Chu Quốc Tường bắt đầu lần lượt triệu kiến đại thần.
Người đầu tiên được triệu kiến chính là Trương Căn.
Chu Quốc Tường đi thẳng vào vấn đề hỏi: “Thủ tướng có tin vào thuyết đức vận kia không? Trả lời thành thật.”
Trương Căn nói: "Không tin."
“Vì sao phong bác?” Chu Quốc Tường lại hỏi.
Trương Căn nói: “Không thể không tin.”
"Vì sao?" Chu Quốc Tường truy hỏi.
Trương Căn nói: "Liên quan đến quốc triều và đạo thống trị quyền uy, nhất định phải có thứ này."
Chu Quốc Tường hỏi: "Không có được sao?"
Trương Căn đáp: “Có được càng tốt.”
“Biết rồi,” Chu Quốc Tường lại hỏi, “Thủ tướng có tin vào thuyết cảm ứng của thiên nhân không?”
Trương Căn không đáp lại chính diện, mà dùng ví dụ của Tống Huy Tông: "Hôn quân Triệu Đà, năm nào tháng nấy đều có thể cảm ứng được thiên nhân."
Chu Quốc Tường hỏi: “Năm ngoái Trường Giang đổ lũ, có thể đẩy cho Triệu Đà. Sau này lại phát lũ, giải thích thế nào với vạn dân? Là trẫm thất đức, hay là các đại thần thất đức?”
Trương Căn nói: "Âm khí quá nặng."
“Âm khí quá nặng?” Chu Quốc Tường không hiểu rõ.
Trương Căn giải thích: "Vạn vật thiên địa, bẩm âm dương nhị khí sinh ra. Âm dương mất cân bằng, ắt có tai dị. Vì chính đáng phải làm trung hòa, âm dương tương hiệp, thiên hạ an định."
Cách nói này, là phát minh mới của thời Tống, là phiên bản hoàn toàn mới của cảm ứng thiên nhân.
Hán Đường có tai nạn gì, vậy chắc chắn là do kẻ làm chính thất đức gây ra.
Mà Tống Đại có tai nạn gì, liền có thể giải thích là âm dương mất cân bằng. Hoàng đế khẳng định không sai, hơn phân nửa là xuất hiện tiểu nhân. Bởi vì tiểu nhân quá nhiều, cho nên âm khí tích tụ, dẫn đến âm dương mất cân bằng.
Trục xuất tiểu nhân trong triều đình, âm khí liền suy yếu, âm dương liền phối hợp, quốc gia liền an định.
Còn ai là kẻ tiểu nhân, phải xem tình hình cụ thể mà quyết định.
Đuổi Trương Căn đi rồi, Chu Quốc Tường lại triệu kiến các thần khác, cách nói đều khác nhau, nhưng không dám nói thẳng như Trương Căn.
Những kẻ này đều không tin, nhưng lại muốn thiên hạ tin, kỳ thực chính là một loại thủ đoạn thống trị.
Lý Bang Ngạn có vẻ khá đặc biệt.
Đối mặt với câu hỏi của Chu Quốc Tường, Lý Bang Ngạn nói: "Thần ngu muội vô cùng, không thể suy đoán chuyện này. Nhưng thần nghe nói, thánh thiên tử lâm triều, đức vận tự hàng. Bệ hạ là người phúc đức, bất luận tin hay không, đều có đức vận trong người."
Chu Quốc Tường hỏi: "Nếu trẫm không định đức vận của triều đại này, thì sẽ ra sao đây?"
Lý Bang Ngạn nói: "Định và bất định, đức vận tự tại. Thiên tử nói không chừng đức vận thì có thể không định đức vận, thần tất cả đều tuân theo hoàng mệnh hành sự. Nội các phong ấn, thần không tham dự."
Tên này đúng là một kẻ xảo quyệt, trực tiếp tỏ thái độ mình nguyện ý nghe lời, nhưng lại nhấn mạnh Đại Minh nhất định có đức vận gia trì.
Sau khi nghe ý kiến của Nội Các, Chu Quốc Tường lười triệu kiến từng người một, trực tiếp gọi ba người Tiêu Sở, Hoàng Thường, Hồ An Quốc đến.
Hoàng Thường đã biên soạn đạo tàng mười năm, vậy mà biểu hiện ra vô cùng kích động: "Hà xuất đồ, Lạc xuất thư, đây là quái đản tà thuyết! Ngũ hành đức vận, càng là chuyện vô căn cứ. Thánh Thiên tử trị quốc, nên tuân kinh trì chính, không thể tin những lời nói hư ảo kia."
Chu Quốc Tường mặt mỉm cười: "Ái khanh vì sao phản đối như vậy?"
Hoàng Thường kích động đứng dậy, nói: "Năm đầu thời Tống, bậc thầy uyên bác, ai mà không phản đối những điều này? Thần học "Dịch", học thuyết của Tống Dịch nói thành tựu chính là phủ định sấm vĩ của Hán Dịch! Ngay cả hôn quân Triệu Đà, đắm chìm điềm lành như vậy, cũng loại bỏ nhật nguyệt thực từ cảm ứng của thiên nhân!"
Từ Bắc Tống khai quốc, cho đến khi Tống Huy Tông đăng cơ, thuyết cảm ứng thiên nhân không ngừng bị tan rã.
Một mặt tước bỏ ảnh hưởng của tai dị, một mặt dẫn vào âm dương để bổ sung.
"Tân Đường Thư" biên soạn ở Bắc Tống trung kỳ, đối với việc này liền có thể hiện trực quan.
Cuốn sách này phá vỡ truyền thống ngàn năm từ khi "Hán Thư", chỉ ghi chép tai nạn, không ghi chép sự kiện ứng đối của tai nạn. Đại khái ý tứ là, chỉ cần giữ lòng kính sợ với hiện tượng chưa biết là được, đừng liên lạc lung tung với hiện thực.
Biến pháp đến rồi.
Nhật Thực, Nguyệt Thực, Địa Chấn, Chủy Tinh liên tục xuất hiện, Thủ Cựu Phái lấy đó tấn công Biến Pháp Phái.
Vương An Thạch đương nhiên phải phản kích, trong đó thủ đoạn kịch liệt nhất chính là loại bỏ 《Xuân Thu》 từ trong khoa cử, chỉ vì trong 《Xuân Thu》 ghi chép rất nhiều cảm ứng quái dị.
Thời kỳ này, Thiên Nhân cảm ứng bị chính phủ chèn ép.
Phái thủ cựu đắc thế, tuy lại bị bẻ trở lại, nhưng tổng thể xu hướng lý trí.
Cho đến khi Tống Huy Tông đăng cơ, làm lớn chuyện điềm lành, thiên nhân cảm ứng lại quay về, ngay cả chính trực đại thần cũng bị ngầm ngầm ngầm hóa, phong khí xã hội chỉnh thể đã trở nên thần thần quái quái.
Bất quá cho dù là Tống Huy Tông, cũng hạ chiếu loại bỏ nhật nguyệt thực từ trong cảm ứng thiên nhân, cho rằng đó là người xưa không hiểu thiên văn mà liên lạc mù quáng.
Tống Huy Tông vì sao lại làm như vậy?
Bởi vì tên này tự mình hiểu thiên văn a, hắn biết nguyên nhân của Nhật Nguyệt Thực, biết rõ hiện tượng ngũ vĩ thoái lưu, thậm chí bước đầu nhận ra sự khác biệt quỹ đạo.
Đây là tiến bộ của Thiên Văn Học!
Chu Quốc Tường nhìn về phía Tiêu Sở, Hồ An Quốc: "Hai vị nhìn nhận Ngũ Hành Đức Vận thế nào?"
Tiêu Sở nói: "Chuyện hoang đường."
Hồ An Quốc đáp: "Có lẽ có việc này."
Hai vị này đều là học trò của Trình Di, đều nghiên cứu sâu "Xuân Thu", nhưng quan điểm của bọn họ lại hoàn toàn khác biệt.
Tiêu Sở trọng kinh mà nhẹ truyền, không để ý chi tiết nhỏ nhặt, chỉ thẳng vào đại nghĩa Xuân Thu.
Hồ An Quốc lại thuộc phái Công Dương, nặng chính là Công Dương Truyền, đặc biệt tin vào bộ cảm ứng tự nhiên kia.
Chu Quốc Tường hỏi Hồ An Quốc: "Hồ tiên sinh cảm thấy thiên nhân thật sự có thể cảm ứng?"
Hồ An Quốc nói: "Thiên ở đây, đặc biệt chỉ thiên lý. Chính xác mà nói, nên gọi là lý nhân cảm ứng. Trời giáng tai dị, là thiên lý đang cảnh báo nhân gian. Chỉ cần quân thần thế gian thi hành đức chính, lấy dân làm gốc, cảnh giác sự biện luận của Hoa Di, Hoằng dương đại nghĩa Xuân Thu, tai dị sẽ không còn xuất hiện hoặc ít đi nữa."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
"Trẫm hiểu rồi." Chu Quốc Tường gật đầu nói.
Sau khi ba người rời đi, Chu Quốc Tường cầm bút viết trúng chỉ.
Hắn lấy lý do đức cao vọng trọng, tài học hơn người, năng lực xuất chúng làm các thần, đề bạt Hoàng Thường, Tiêu Sở hai người làm các thần.
Đây là quyền lực của hoàng đế!
Đề bạt tể tướng có hai cách, một là hoàng đế đích thân đề bạt, hai là quan viên các bộ thương thảo suy luận và suy cử, rồi lại do hoàng đế gật đầu xác nhận.
Trong tình huống bình thường, nếu Trung Chỉ liên quan đến đại sự quân quốc, phải biến thành chiếu thư thực sự mới có tác dụng (cũng có thể lật bàn như Tống Huy Tông).
Sự sắp xếp của Chu Minh là, Thông Chính Viện phụ trách nội chế, Nội Các phụ trách ngoại chế.
Hai đạo trung chỉ gửi đi Thông Chính Viện, Lương Dị lập tức viết thành chiếu thư, sáu khoa không có quyền phong bác việc này.
Hai đạo chiếu thư bổ nhiệm tân các thần, rất nhanh đã được gửi vào nội các.
Trương Căn nhìn thấy thì im lặng không nói, bởi vì đây không phải là thương lượng với bọn họ, mà là trực tiếp tuyên bố kết quả với bọn họ.
Nội chế thuộc về chiếu thư đặc biệt do hoàng đế thân phát, nội dung bao gồm sắc phong Hoàng hậu, Thái tử, đề bạt tể tướng, Thượng thư, hoặc là đại cáo bách tính thiên hạ.
Nội chế khởi thảo quyền đã giao cho Thông Chính Viện, bên Nội Các không có quyền can thiệp.
"Quan gia đang giận dỗi." Địch Nhữ Văn sau khi đọc xong chiếu thư liền nói.
Lý Bang Ngạn tức giận nói: "Ta sớm nói đừng phong trung chỉ của bác quan gia, đức vận tân triều không lập thì không lập mà, hà tất phải khiến quân thần khó chịu?"
Chủng Sư Đạo từ khi vào các làm tướng, tựa hồ đã thay đổi thành một người khác, khắp nơi tuân theo đức hạnh của văn quan, hắn nói: "Thiết lập đức vận của tân triều là đại sự, cho dù không tin vào cảm ứng của thiên nhân, coi như một loại lễ chế cũng nên tuân theo. Quan gia hà tất cứ cố chấp làm theo?"
Đúng lúc này, một Trung Thư Xá Nhân bước vào: "Bệ hạ lại có trung chỉ."
Trương Căn cầm trong tay xem xét, lập tức cười khổ nói: “Quan gia nói, từ nay về sau, các thần đã định ra danh ngạch. Thủ tướng một người, Phó tướng một người, Phụ tướng năm người. Nội các phong chỉ trung chỉ, cần bảy vị Tể tướng bỏ phiếu, ít nhất phải có bốn phiếu mới có thể phong bác.”
Địch Nhữ Văn một tay đoạt lấy Trung Chỉ, sau khi đọc xong thở dài: “Quan gia không phải đang giận dỗi, mà là đã nổi giận rồi.”
Trương Căn suy sụp ngồi xuống: "Ai đến soạn chiếu?"
"Để ta đi." Địch Nhữ Văn nói.
Loại chiếu thư này, có thể trong có thể ngoài, tức là để Nội các hoặc Thông Chính viện ban bố đều được.
Chu Quốc Tường cố ý phát trung chỉ vào nội các, để các thần tự viết chiếu thư ràng buộc mình.
Bọn họ cũng có thể từ chối, để hoàng đế đổi sang lộ trình Thông Chính Viện.
Nhưng cách làm đó chẳng khác nào không nể mặt hoàng đế, hơn nữa đối với kết quả hoàn toàn không ảnh hưởng.
Địch Nhữ Văn rất nhanh đem chiếu thư soạn xong, giao cho Chế Sắc Phòng đối chiếu, chế thành chiếu thư chân chính là được. Hắn có chút dở khóc dở cười, cảm khái nói: "Chư vị lúc ấy đều không có ở kinh thành, ta lại là biết rõ. Triệu Đà phái người trưng xuất đương kim Thiên Tử, chỉ vì tên hoạn quan kia ăn nói lỗ mãng, đương kim Thiên Tử liền trói tên hoạn quan truyền chỉ vào kinh."
"Còn có chuyện như vậy sao?" Chủng Sư Đạo kinh ngạc nói.
Địch Nhữ Văn nói: “Không chỉ trói buộc tên hoạn quan kia, mà còn trả lại toàn bộ tài sản mà hắn đã tống tiền, trả lại toàn bộ cho quan lại dọc đường. Bao gồm cả những tùy viên ra kinh truyền chỉ, cùng với quan lại dọc đường, đều giúp đỡ việc đàn hặc người hoạn quan hôm nay!”
Lý Bang Ngạn nói: "Chuyện này ta từng nghe qua."
Các thần còn lại nhìn nhau, bọn họ thật sự không biết có chuyện này, xem ra vị quan gia kia cũng khó nói chuyện a.
Lại nói Hoàng Thường và Tiêu Sở, hai người rất nhanh nhận được chiếu thư bổ nhiệm.
Hoàng Thường vui mừng đến suýt phát điên, hắn là người xuất thân từ Trạng Nguyên đàng hoàng. Bị Tống Huy Tông ném đi chỉnh lý đạo kinh, biên soạn đạo tạng, lại bị Chu Minh mang đi làm thiên văn, vốn tưởng rằng đời này đã đến hồi kết, ai ngờ lại không hiểu sao vào các làm tể tướng.
"Thánh minh của Quan gia a!" Hoàng Thường cảm khái liên tục.
Tiêu Sở nhận được chiếu thư, lại là mỉm cười, bảo người hầu mới thuê đi mời thợ may may may một bộ áo bào mới tinh.
Hôm sau, hai người chính thức đến nội các làm việc.
Trương Căn dẫn theo mọi người tỏ vẻ hoan nghênh, khách sáo với nhau một phen.
Rất nhanh, Chu Quốc Tường liền phát tới trung chỉ, nội dung chính là tuyên bố Đại Minh sẽ không xác lập đức vận.
Trương Căn vẫn tỏ vẻ phản đối: "Bỏ phiếu đi."
Phiếu phản đối: Trương Căn, Địch Nhữ Văn, Chủng Sư Đạo.
Tán thành phiếu: Lý Bang Ngạn, Tiêu Sở, Hoàng Thường, Liễu Tinh.
Không thể phong bác trung chỉ!
Nội các đành phải soạn thảo chiêu thức, do Chế Sắc Phòng chế tác chiếu thư, thông qua Lễ Khoa phát đến Lễ Bộ chấp hành.
Lễ khoa đều ở trong sự việc Vương Kỳ, nhưng lại là người cứng đầu, hắn cho rằng chiếu này không hợp quy củ, vậy mà lại phong bác chiếu thư của nội các về.
Chiều hôm đó, Lễ Khoa Đô đã thay người trong sự kiện, Vương Kỳ đầu cứng bị ném đến Đốc Sát Viện làm việc...
Bên phía Lễ Bộ, Mạnh Chiêu làm theo chiếu chỉ.
Lại có rất nhiều đại thần thượng sớ khuyên can, Chu Quốc Tường đều ở lại, chỉ coi như chưa thấy gì.
Mạnh Chiêu về nhà nói về việc này, thê tử Dư Thiện mỉm cười nói: “Những các các thần này trong việc cho việc, lại chưa từng thấy quan gia ở Đại Minh thôn. Nói một không hai, ai dám phản đối?”
Mạnh Chiêu cũng nhịn không được cười nói: "Lão hổ thu móng vuốt lại, đó cũng là hổ. Lần này chỉ đem móng vuốt lộ ra, liền dọa những người kia sợ hãi."
(Hết chương này)
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.