0627 Khổng Tử muốn cắt 0627 Khổng Tử muốn cắt với Khổng gia
Đối với Khổng Đoan Hữu, Chu Minh ấn tượng cũng không tệ.
Ít nhất vị này không có hàng vàng, mà là mang theo tộc nhân chạy trốn đến Giang Nam, trở thành thủy tổ của Nam Khổng nhất mạch ở Khúc Châu.
Tống Huy Tông tuy phá vỡ hạn chế, nhưng cũng không thật sự để người Khổng gia làm Tri huyện Tiên Nguyên, chỉ là cho bọn họ tư cách làm Tri huyện này.
Lúc Bắc Tống diệt vong, thân phận của Khổng Đoan Hữu là: Diễn Thánh Công, Chính bát phẩm Thông Trực Lang (Kinh quan), Trực Bí Các, chuyên trách tế tự Khổng Tử.
Hắn lại tiến cử tộc nhân Khổng Nhược Thái với Tống Huy Tông, hai năm trước đảm nhiệm chủ bộ huyện Tế Âm.
"Thần xin dâng miếu triều trước để tự dâng ấn Chu!" Khổng Đoan Hữu hai tay nâng ra một con dấu.
Đây là đang biểu lộ thái độ, quan ấn tiền triều chúng ta không cần nữa, xin Đại Minh ban cho một viên mới tinh.
Chu Minh mỉm cười, ngón tay gõ gõ lên tay vịn ghế, Bạch Thắng lập tức tiến lên nhận lấy con dấu.
Thấy Thái Tử nguyện ý thu ấn, Khổng Đoan Hữu thở phào nhẹ nhõm.
Chu Minh cầm ấn chương nhìn hai cái, hỏi: "Nghe nói Khổng gia có tượng Khổng Tử do chính Ngô Đạo Tử vẽ?"
Khổng Đoan Hữu trả lời: “Quả thật có một bộ.”
Chu Minh nói: "Trong hoàng cung Đông Kinh, cũng có bức tranh này để sao chép. Ta thấy Khổng Tử đeo kiếm, vỏ kiếm vừa mảnh vừa dài, dường như không phải thứ mà Chiến Quốc có thể có được vào năm đầu."
Khổng Đoan Hữu sững sờ, không hiểu Chu thái tử là có ý gì.
Chu Minh tiếp tục nói: “Sử Ký có ghi chép, Khổng Tử thân dài chín thước sáu tấc. Thanh kiếm trong bức họa, từ ngực Khổng Phu Tử kéo dài xiên xuống mắt cá chân Khổng Phu Tử. Nếu dựng thẳng lên, thanh kiếm này cao khoảng cằm Khổng Phu Tử. Dù đầu Khổng Phu Tử to, thanh kiếm này cũng phải dài bảy tám thước chứ. Khổng Phu Tử cao chín thước sáu tấc, nếu gặp giặc cướp khi chu du liệt quốc, làm sao có thể rút ra thanh trường kiếm bảy tám thước? Ngô Đạo Tử vẽ thật quá vô dụng.”
Lời này có lý có cứ, Khổng Đoan Hữu chỉ có thể phụ họa: "Quả thật vẽ còn thiếu."
Chu Minh hỏi: "Khổng tiên sinh cảm thấy, bức Khổng Tử bội kiếm đồ kia, là đã vẽ thấp Khổng Phu Tử, hay là vẽ dài bội kiếm?"
Khổng Đoan Hữu suy nghĩ một chút: “Có lẽ là đã vẽ dài bội kiếm rồi.”
Chu Minh lại nói: "Ngô Đạo Tử phần lớn chưa từng thấy bội kiếm của Khổng Phu Tử."
Khổng Đoan Hữu nói: “Đương nhiên là chưa từng gặp.”
“Vậy hắn đã gặp Khổng Phu Tử chưa?” Chu Minh nói, “Hắn hẳn là chưa từng gặp Khổng Phu Tử, lại không biết vẽ ra bằng cách nào.”
Khổng Đoan Hữu cuối cùng cũng cảm thấy có gì đó không ổn, giải thích: "Thời Đường có tượng Khổng Tử do Tần Hán vẽ, Ngô Đạo Tử hẳn là mô phỏng bức họa Tần Hán vẽ."
Chu Minh cười hỏi: “Khổng tiên sinh có thể chắc chắn không? Khổng phu tử thật sự trông giống như trong bức họa sao?”
Khổng Đoan Hữu muốn nói lại thôi, do dự hồi lâu, rốt cuộc trả lời: “Không dám chắc chắn.”
"Vậy đem bức họa này cúng bái mấy trăm năm, Khổng gia rốt cuộc là đang thờ phụng ai?" Chu Minh Chất chất vấn.
“Cái này...” Khổng Đoan Hữu bắt đầu trán đổ mồ hôi, biện giải nói, “Bức họa chỉ cầu thần giống, hậu nhân cung phụng chính là tổ tông trong lòng.”
Chu Minh lại hỏi: "Trong lòng đã có tổ tiên, hà tất phải thờ phụng bức họa lai lịch không rõ? Đây chẳng phải là bỏ gốc theo ngọn sao? Trong Thái Miếu của Đại Minh cũng chỉ thờ phụng bài vị tổ tông, không dám để cho người khác vẽ lung tung, chính là sợ bức họa sai lầm làm báng bổ tổ tiên."
Khổng Đoan Hữu chỉ có thể nói: “Sau khi thần về nhà, lập tức cho người thu hồi bức họa giấy và tượng ván gỗ.”
"Tiên sinh thậm chí là người hiếu thảo!" Chu Minh khen.
Khổng Đoan Hữu một bụng buồn bực không chỗ phát tiết, Chu Minh nói câu này quá tàn nhẫn. Khổng gia sau này còn dám cung phụng tượng Khổng Tử, thì tất cả đều là con cháu bất hiếu!
Chu Minh lại nói: “Trong lòng ta có nghi hoặc, mong tiên sinh an ủi. Văn Tuyên Vương Miếu của Khúc Phụ, rốt cuộc là quan miếu hay là miếu nhà, rốt cuộc là miếu văn hay miếu Khổng?”
Khổng Đoan Hữu đáp: "Đại Minh còn chưa sắc phong, nếu theo chế độ tiền triều, Văn Tuyên Vương Miếu của Khúc Phụ, vừa là quan miếu vừa là miếu gia, vừa là văn miếu vừa là Khổng Miếu."
"Sao có thể không phân biệt công tư được?" Chu Minh vẻ mặt kinh ngạc: "Triều đình Đại Minh bây giờ, ngay cả nội khố cũng phân biệt rõ ràng, Khổng gia vậy mà không phân biệt rõ ràng những thứ này."
Tân triều Đại Minh vẫn luôn kéo dài không sắc phong Khổng gia, rõ ràng là có ý răn đe.
Khổng Đoan Hữu nào dám chống đối Thái Tử?
Nếu chọc giận Chu thái tử, kéo dài mấy chục năm không sắc phong, Khổng gia mới gọi là lúng túng đấy.
Khổng Đoan Hữu nói: “Quả thật nên phân minh công tư, nhưng dựa vào Thái Tử làm chủ.”
Chu Minh rốt cuộc cũng thấy rõ, nói: "Ta tài sơ học nông cạn, có một ý nghĩ thô thiển. Chính là miếu Khúc Phụ Khổng sau này, hẳn là làm miếu nhà của Khổng Tử, phá bỏ tất cả các kiến trúc học cung như Kiều Kiều, Kiều Kiều, Trì. Lăng Tinh Môn cũng nên phá bỏ, đây là Hoàng đế dùng để tế tự Thiên Điền Tinh, cầu xin năm sau mưa thuận gió hòa, nông nghiệp thu hoạch bội thu, dường như không có quan hệ gì với Khổng phu tử."
Khổng Đoan Hữu nghe mà trợn mắt há hốc mồm, theo lời Chu Minh nói, từ cổng lớn Khổng Miếu đến cổng kích đều phải tháo dỡ.
Chu Minh vẫn đang tiếp tục ra lệnh: “Khổng phu tử so với Viêm Hoàng Nghiêu Thuấn thế nào?”
Khổng Đoan Hữu vội vàng nói: “Tự nhiên không bằng Thượng Cổ Thánh Vương.”
Chu Minh nói: “Nơi tế tự của Viêm Hoàng Nghiêu Thuấn, cũng chỉ là nơi sinh ra và lăng tẩm. Khổng phu tử cả đời tuân thủ lễ chế, vẫn là không nên vượt quá giới hạn thì tốt hơn. Sau này cứ theo quy củ tế tự Viêm Hoàng Nghiêu Thuấn, chỉ tế tự Khổng Miếu ở Khúc Phụ, còn lại phủ huyện thì không được tế tự nữa.”
Khổng Đoan Hữu bị kinh ngạc đến nói năng không lưu loát, nhưng vẫn cứng họng hỏi: “Sĩ tử trong thiên hạ nếu muốn bái Khổng phu tử, chẳng lẽ đều muốn đến Khúc Phụ sao? Thật sự là bất tiện.”
“Ta sẽ xây văn miếu trên toàn quốc,” Chu Minh nói chi tiết, “Khúc Phụ là miếu Khổng, là miếu nhà của Khổng phu tử, cũng là miếu riêng của Khổng thị tộc. Khắp nơi trên cả nước lại xây văn miếu, là quan miếu, là học miếu.”
Khổng Đoan Hữu thở phào một hơi dài, chỉ cần cả nước còn bái Khổng Tử là được.
Chu Minh lại nói: “Đã là quan miếu chứ không phải miếu nhà, vậy phụ thân Khổng Phu Tử không cần phải tế tự nữa. Những kiến trúc tương tự như miếu thờ cũng phải bị loại khỏi văn miếu toàn quốc. Từ nay về sau, văn miếu cũng chủ tế Khổng Tử, nhưng còn tăng thêm các đời tiên hiền. Mà bảy mươi hai đệ tử của Khổng Phu Tử, chỉ cần giữ lại mười mấy người là được.”
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Khổng Đoan Hữu cả người đều rơi vào đờ đẫn, hắn lúc này là thật sự hiểu dụng ý của Chu thái tử.
Chính là muốn cắt đứt triệt để những Khổng Tử mà chính thức tế tự với Khổng gia!
Miếu Khúc Phụ Khổng, ta giữ lại cho ngươi, đó là miếu nhà của các ngươi, hậu nhân Khổng gia tự chơi đi. Chỉ cần thành thật phá dỡ kiến trúc học cung và kiến trúc chính trị, người Khổng gia ở bên trong nhảy nhót cũng không ai quản.
Còn các văn miếu chính thức ở khắp cả nước thì sẽ phá bỏ toàn bộ kiến trúc miếu thờ, đánh bật cha của Khổng Phu Tử ra khỏi văn miếu, đuổi những đệ tử thừa của Khổng Phu Tử ra ngoài. Sau đó lại mời vào rất nhiều tiên hiền, cùng Khổng Phu Tử tiếp nhận hương hỏa, tiếp nhận sự tế bái của giới đọc sách trong thiên hạ!
Chu Minh khiêm tốn thỉnh giáo: "Ta tuổi còn trẻ, học vấn lại nông cạn, chỉ là chút sơ suất mà thôi. Khổng tiên sinh cảm thấy hợp với lễ pháp sao?"
"Vô cùng hợp lễ, điện hạ quả là đại nho giữ lễ." Khổng Đoan Hữu đã suýt khóc.
Chu Minh một loạt đề nghị này, quả thật từ đầu đến cuối hợp lễ, thậm chí còn hợp lễ hơn Đường Tống đến nay, cho dù Khổng Tử sống lại cũng sẽ khen không ngớt.
Chu Minh mỉm cười nói: "Đã hợp lễ, Khổng tiên sinh về nhà rồi hãy dâng tấu thỉnh triều đình."
Giết người tru tâm a, không những ra tay làm suy yếu ảnh hưởng của Khổng gia, còn khiến Khổng gia tự mình mở miệng thỉnh cầu làm như vậy.
Khổng gia không làm theo cũng được, triều đình vẫn luôn kéo dài không sắc phong, đến lúc đó xem ai hao tổn được ai.
Nói xong chính sự, Chu Minh bắt đầu trò chuyện phiếm: "Khổng tiên sinh là hậu duệ Khổng Thánh Hậu, hẳn là tinh thông kinh điển Nho gia. Ta có rất nhiều nghi hoặc, mong tiên sinh không tiếc chỉ giáo."
"Điện hạ là đại nho đương thời, thần tài sơ học nông, chỉ giáo thật không dám nhận." Khổng Đoan Hữu đã bị Chu Minh làm cho sợ hãi.
Chu Minh sai thị vệ mang rượu thịt tới, ngay tại khách sạn thảo luận Nho học với Khổng Đoan Hữu.
Khổng Đoan Hữu đang trò chuyện một hồi, quay đầu nhìn thấy Phú Trực Nhu đang miệt mài viết, Thái tử vậy mà lại sai người ghi lại toàn bộ cuộc đối thoại trước đó.
Bao gồm cả việc bàn luận nội dung Khổng Miếu!
Chỉ cảm thấy trước mắt tối sầm, Khổng Đoan Hữu suýt ngất xỉu.
Trò chuyện mãi đến khi sắc trời dần tối, Khổng Đoan Hữu cuối cùng cũng có thể rời đi. Hắn mơ mơ màng đi ra ngoài, bị gió đêm đầu phố thổi qua, nhìn ánh đèn trong Tế Nam thành vô cùng mờ mịt.
Nếu cứ theo ý của Chu thái tử mà thi hành, Khổng phu tử sau này vẫn là sư biểu vạn thế, nhưng điều này đã không còn liên quan gì đến Khổng gia nữa.
Trong khách sạn.
Phú Trực Nhu buông bút lông xuống, tâm tình phức tạp cảm khái nói: "Điện hạ làm như vậy, tôn Khổng Tử mà không tôn Khổng thị, thủ đoạn thật sự diệu kỳ đến điên cuồng."
Chu Minh nghiêm mặt nói: "Trạch trạch của quân tử, năm đời mà chém. Khúc Phụ Khổng gia, đã được hưởng gần năm mươi đời rồi, trên đời nào có đạo lý như vậy? Đời trước Diễn Thánh Công, chính là vì ngồi yên mà phế phong! Khổng Phu Tử nếu biết hậu nhân làm điều xằng bậy, e rằng dưới Cửu Tuyền cũng không được yên ổn."
"Đúng vậy." Phú Trực Nhu gật đầu nói.
Diễn Thánh Công bị phế bỏ, chính là cha của Khổng Đoan Hữu hôm nay.
Rốt cuộc đã phạm phải chuyện gì, triều đình không cho phép truyền bá bàn luận, thiên hạ người trong thiên hạ cũng không rõ lắm, trong sử sách chỉ có bốn chữ "tọa sự phế phong".
Nhưng tuyệt đối sẽ không phải là chuyện nhỏ, tất nhiên đã phạm đại tội!
Bởi vì không chỉ bản thân kẻ phạm tội bị tước đoạt tước vị "Diễn Thánh Công", triều đình Bắc Tống còn đổi phong hiệu thành "Phụng Thánh Công", dường như cảm thấy hậu nhân Khổng gia không xứng "Diễn Thánh".
Hình phạt này quá nghiêm trọng, e rằng không phải là tham ô trái pháp luật thông thường, mà là phạm phải tội tổn thiên hại lý.
Chu Minh hỏi: "Văn miếu sau này phải thờ phụng các đời tiên hiền, ngươi nghĩ nên mời những hiền giả nào vào?"
"Phạm Văn Chính Công!" Phú Trực Nhu lập tức trả lời.
Chu Minh gật đầu nói: "Được."
Phú Trực Nhu lại nói: "Hàn Văn Công!"
"Cũng được." Chu Minh cười nói.
Phú Trực Nhu liếc trộm Thái Tử một cái: “Nhị Trình có thể không?”
Chu Minh suy nghĩ một chút: "Vương Lâm Xuyên đã vào Văn Miếu, hai đường cũng nên vào, Tô Đông Pha cũng được."
Tranh luận học thuật mà Chu Quốc Tường gây ra ở Đông Kinh, Chu Minh ở Sơn Đông đã biết.
Vương An Thạch, Nhị Trình, Tô Thức đều khiêng vào Văn Miếu, phù hợp quốc sách của Đại Minh về phương diện học thuật, tương đương với chính phủ khẳng định tân học, Lạc học và Tô học, quan học Đại Minh sau này tất nhiên sẽ dung hợp ba phái này.
Ai cũng đừng hòng một nhà độc đại, nhà lấy sở trường bù sở đoản, lại thêm vào khoa học tự nhiên, mới là quan học đại minh chân chính!
Chu Minh lại nói: “Trương Hoành Cừ cũng nên vào Văn Miếu, bốn câu hắn nói cực kỳ tốt. Vì thiên địa lập tâm, vì sinh dân lập mệnh, vì thánh nhân kế thừa tuyệt học, vì vạn thế mở thái bình.”
Văn miếu của Bắc Tống, tạm thời chỉ có "thập Triết", ngay cả cách nói "tứ phối" cũng không đưa ra.
Tất cả tiên hiền, đều được chia làm bốn khoa, tức là: Đức, Ngôn, Sự, Văn.
Chu Minh khổ não là, nhét lão tử vào thì dễ, nhét mực vào lại cực kỳ khó khăn!
(Hết chương này)
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.