Những ai từng xem qua quyển đầu tiên của ta đều biết, trong 《Xuyên Không sự trỗi dậy của Nam Mỹ》 có một loạt sự phát triển công nghệ lớn, 500 người xuyên qua, truyền thụ đầy đủ kiến thức, thành lập một bộ khoa học và nghiên cứu từng món lợi nhuận, từng món một, kích thích sự phát triển công nghiệp.
Quyển sách thứ hai "Vãn Đường Phù Sinh" đã quá sớm, lại mặc đơn người, kiến thức rất ít, thế là bắt đầu từ những thứ cơ bản nhất.
Vào lúc đó chiến loạn phương bắc liên tục bùng nổ, khu vực dân cư thưa thớt làm nông chăn thả song hành, ba đợt luân tác, tức không theo đuổi sản lượng mẫu, theo đuổi sản lượng cá nhân.
luân phiên tránh bệnh trùng hại, có thể làm giàu ruộng đất, trong tình huống người ít đất nhiều thì rất thích hợp.
Ngoài ra còn làm một số chuyện bã rượu vang thúc sữa, cùng với các loại giống trong nông nghiệp, cơ bản đều là phạm vi cách mạng nông nghiệp.
Tiên nông nghiệp cách mạng, sau đó mới có cách mạng thương mại, cuối cùng thúc đẩy sinh ra cách mạng công nghiệp.
Nông nghiệp không thể dậy nổi, tài sản xã hội không tăng lên, không thể nuôi sống lượng lớn dân số thoát sản, không thể sinh ra nhóm tiêu dùng, thương nghiệp chỉ là một bộ dạng nửa sống nửa chết, nhiều lắm thì ở mấy thành phố lớn tương đối hưng thịnh, những nơi khác một đầm nước tù đọng, tiềm năng tiêu dùng tổng thể có hạn.
Không có thị trường tiêu dùng, hệ thống sản xuất công nghiệp sẽ không thể đứng dậy nổi, tiến bộ kỹ thuật không biết nói gì, sẽ vô cùng chậm chạp.
Giống như ngành dệt may ở Giang Nam triều Minh, thực ra đã lên đến đỉnh rồi, không còn thị trường tiêu dùng nào khác nữa, bởi vì chiến loạn cuối Minh, thị trường còn thu hẹp lượng lớn, đầu tư công nghiệp không có lợi lộc gì, thậm chí thua lỗ, vậy thì không bằng mua đất đầu tư vào nông nghiệp, hoặc dứt khoát cầm tiền xem (ngân đông dưa)
Có thể nói như vậy, lúc đó nếu không thể khai phá thị trường hải ngoại, khả năng cách mạng công nghiệp Trung Quốc đã chết rồi.
Thực tế cũng không mở ra mấy, chỉ có thương mại có quy mô nhất định với các khu vực lân cận, ta lật xem 《Năm Giám Công ty Anh Cách Lan Đông Ấn》
Cùng với thương mại của công ty Đông Ấn Hà Lan, số lượng phát hiện có, nhưng không nhiều, vẫn còn lúc đứt quãng.
Vậy thì thời Ngụy Tấn nơi cuốn 《Tấn Mạt Trường Kiếm》 này thế nào?
Sức sản xuất thấp hơn, sản lượng nông nghiệp có chút đề cao so với thời Tiên Tần, Hán đại, nhưng cũng gần giống Tùy Đường.
Thực tế nông nghiệp đã đến thời Đường, cơ bản đã đến hồi kết.
Phương Bắc mẫu thu hoạch có cao có thấp, trung bình xuống một mẫu một cọc (108.32 cân hạt kê), dữ liệu này đến thời Kim Nhất Nam Tống cũng là như thế, về sau Minh Thanh biến hóa không lớn, cơ bản đã đến hồi kết.
Trong một tình huống như vậy, làm sao phát triển công nghiệp đây? Kỳ thực gần như không thể nào.
Chỉ có một biện pháp biến thông, tức là nhân tạo tạo ra một bộ phận quần thể tiêu dùng, ví dụ như phủ binh, quan viên, tù trưởng, sĩ tộc, số lượng có thể ở trong khoảng mấy chục vạn đến một triệu, chỉ có thể nhắm vào thị trường này.
Quy mô thị trường nhỏ bé, liệu có thể thúc đẩy phát triển sản nghiệp hay không? Khó nói, hay nói đúng hơn là ngươi muốn thấy phát triển đến mức nào.
Có lẽ có người nói, thế kỷ 17 Anh Cách Lan chẳng qua chỉ có 400-50 triệu dân, thị trường tiêu dùng của người ta lớn đến mức nào?
Đây là một vấn đề tốt. Nhưng thị trường Anh không chỉ có trong nước, mà còn có Tây Ban Nha và các thuộc địa rộng lớn của Tây Ban Nha, có ít nhất 1500
Tại khu vực ý chí của vạn người khẩu đức, có hơn một nghìn vạn người dân, có nước Pháp với 20 triệu dân, Bắc Âu và những nơi khác có mấy triệu dân, thậm chí bọn họ còn muốn cả cát vàng độ thuần khiết rất thấp trong tay tù trưởng châu Phi, hai quả dưa đều lừa, vì khai phá thị trường mà không từ thủ đoạn nào.
Đương nhiên bọn họ cũng có đối thủ cạnh tranh, chủ yếu là Pháp và khu vực Đức thuộc Đức (Liên hợp tỉnh dần dần đi công nghiệp hóa).
Nhưng bọn họ có BUFF.
Nhà tư bản công nghiệp bán hàng hóa, kiếm được số tiền trong tay người tiêu dùng, người tiêu dùng không tiền tiêu dùng, lúc này phải làm sao đây?
Đừng vội, Tây Ban Nha nhập tiền tệ vào, tương đương với việc in tiền hiện tại, một phần chảy vào tay dân thường, toàn bộ thông hóa xã hội bành trướng, hệ thống sản xuất tiêu dùng lại bắt đầu vận hành.
Trong quá trình này, năng suất được phát triển, các loại kỹ thuật liên tục xuất hiện.
Đây chính là con đường chính thống để phát triển khoa học kỹ thuật.
Vậy thì vào thời Ngụy Phổ trong sách này, không có điều kiện này thì phải làm sao đây?
Có lẽ đã nói rồi, đừng làm nữa.
Nhưng Thiệu Tặc đã đến một lần, lại có điều kiện này, thử một lần thôi, cho dù không thành công cũng không sao.
Phương pháp của hắn thực ra rất đơn giản: một 1, dựa vào sở thích của sĩ tộc được giáo dục để nghiên cứu, bộ phận này sẽ không có nhiều người;
2. Dùng lợi ích dụ dỗ, tức là phân tích hiện trạng xã hội lúc bấy giờ, xem thử nghề nào sĩ tộc đông nhất, được người ta săn đón nhất, không có bất kỳ hồi hộp nào, chính là "hành nghề luyện đan", thông qua việc thổ nhân đối với trường sinh cùng với sự theo đuổi của cải có thể, thu hút một bộ phận người dấn thân vào trong đó;
3. Sản phẩm sản xuất xưởng, sau đó bán hàng, rồi phản bổ khoa học kỹ thuật, đây là 'đường lối chính thống' ta từng đề xuất trước đây, nhưng lúc này hẳn là không dễ dàng;
4. Lừa gạt một bộ phận người nghiên cứu "Đạo", tìm kiếm "đạo tích", tự phát triển mở nghiên cứu;
5. Có thể còn có thủ đoạn khác, nhưng không phải là chủ yếu.
Năm loại thủ đoạn hiệu quả đều rất đáng ngờ, nhưng có thể thu hút một cái là một cái.
Mà để không lãng phí tinh lực tài lực vốn đã không nhiều của nghiên cứu giả khoa học này, thì phải giao cho bọn họ luận phương pháp khoa học.
Trước hết chính là "cầu xin sự thật" mà trước đó đã nhắc đến khi cải nguyên.
Ví dụ như trước đó có một chương đàm phán Thiệu Tặc nhắc đến vi sinh vật, không ai tin, bởi vì ngươi không thể xác nhận.
Nghi ngờ, thực chứng loại tinh thần này cần bồi dưỡng, không thể người khác nói gì thì là nấy.
Thiệu Tặc tự mình cũng chẳng hiểu nhiều, hắn chỉ có khái niệm mà thôi.
Ví dụ như phương trình lần thứ hai của Nhất Nguyên đều quên mất, viết chính huyền, Dư Huyền viết đến nửa chừng cũng không xuống nữa, cái gì mà định luật phù lực, chỉ nhớ hình như liên quan mật độ, những thứ khác không biết.
Định luật 3 Ngưu Đốn, chỉ nhớ một cái tác dụng của lực là lẫn nhau, những cái khác quên.
Không thể chứng minh thì không thể nói, ít nhất không thể nói công khai, chỉ có thể lén lút nhờ người khác, làm một tập câu chuyện thú vị không có lai lịch,
Giảng một số nguyên lý cơ bản, hơn nữa không thể đặt tên Thiệu Tặc.
Hơn nữa, nếu là thời Minh triều, Thiệu Tặc sẽ chọn đem những kiến thức hắn biết nói ra hết mức, dù cho Đông một, Tây một cái, không thành hệ thống, có thể còn có sai lầm; lúc này ở phổ triều, không cần thiết.
Đây cũng là suy nghĩ của ta bấy lâu nay.
Nếu là phát triển quốc gia trước, vậy thì không cần vội, xây dựng một hệ thống có thể sinh ra trái cây quan trọng hơn là trực tiếp có được trái cây, bởi vì kiến thức mà người xuyên không nắm giữ một phần nhỏ, những kiến thức hắn không hiểu, quên hoặc nhớ sai nhiều hơn, điều này cần hệ thống để tiến bộ:
Nếu là quốc gia tái phát, có áp lực cấp bách trước mắt, vậy thì mau lấy ra dùng trước, cứu mạng trước là quan trọng nhất, tác dụng phụ sau này tính.
Thứ hai, phải có phương pháp nghiên cứu khoa học.
Ví như định lượng, tư duy logic.
Tư duy logic thời đại này chỉ có thể dựa vào toán học để rèn luyện, mà chính xác là thổ nhân đã học không ít thuật toán, bản thân có khả năng tư duy nhất định, bởi vì bọn họ có thể phải cầm mác tính toán đủ loại thứ.
Chương trước nhắc đến định lượng, đây mới là con đường đi theo khoa học, nếu không thì chính là kỹ thuật, chứ không phải khoa học.
Nhiệt độ trong lò lúc luyện đan bao nhiêu, có thể có một kế đo nhiệt không?
Kế đo ôn thi ban đầu của nhân loại rất sơ sài, sai số cũng rất lớn, chỉ có thể đo đạc đơn giản, nhưng bất cứ thứ gì cũng đều phát triển từ những thứ đơn sơ này từng bước một.
Định nghĩa không độ và 100 độ, sau đó sau khi trong lò tăng nhiệt, khí thể sẽ có biến hóa, cột nước sẽ di chuyển, sau đó ngươi tự định nghĩa phù, ghi chép lại.
Thực ra kế kiểm tra ôn thi ban đầu chính là từ đây mà ra, sai số rất lớn, rất đơn sơ, nhưng không nên xem thường những thứ này.
Những món đồ nhỏ như khí áp kế, nhiệt độ kế, đều là công cụ vô cùng quan trọng trong nghiên cứu khoa học.
Không có công cụ, nghiên cứu định lượng thế nào? Nghiên cứu không định lượng, rất khó tổng kết ra lý thuyết thành hệ thống.
Ngoài sĩ nhân ra, người thường có thể tham gia nghiên cứu khoa học sao? Cực kỳ khó khăn.
Có lẽ có người chú ý, Thiệu Tặc đang tìm cách làm tiến sĩ kinh học và tiến sĩ toán học ở quận huyện, đây chính là làm giáo dục.
Nhưng thực ra rất khó thông suốt, cần tích lũy cực kỳ dài lâu, kinh học có lẽ còn đỡ hơn một chút, tính học thì thật sự khó, người học cái này không nhiều, người ta cũng chưa chắc nguyện ý đến dạy, lực lượng giáo viên đều thiếu hụt.
Thực ra ta rất kỳ quái vì sao có người cảm thấy việc giáo dục thời cổ đại rất đơn giản?
Cuối cùng bàn về vấn đề phong khí xã hội, Ngụy Phổ vì sao lại bỏ rơi Nho học Đông Hán? Rất đơn giản, Nho học gia Đông Hán tự mình sụp đổ.
Nho gia Đông Hán phát triển đến cuối cùng, có xu hướng thần học hóa, cực kỳ cứng nhắc, thậm chí phần lớn liên kết với tinh tượng, vĩ, cộng thêm nhân tố chính trị, xã hội, thế là người văn hóa tập thể chuyển hướng sang huyền học do lão Trang Trứ diễn sinh ra.
Huyền học thịnh hành mấy trăm năm, vẫn luôn là tư tưởng chủ lưu của Ngụy Tấn Nam Bắc triều, bất luận là Nam triều có nhiều huyền thoại hay Bắc triều hơi nhỏ, huyền học đều là chủ lưu, khác biệt chỉ nằm ở chỗ tỷ lệ Nho học nhiều ít mà thôi - Nho học Bắc triều hưng thịnh hơn Nam triều một chút, nhưng cũng chỉ có vậy.
Đến giữa Nam Bắc triều, Phật học đại lưu hành, Nam Bắc đại địa Phật tự khắp nơi đều là Nam triều sùng Phật nhiều hơn, Bắc triều ít hơn một chút,
Huyền học và Phật học kết hợp, ảnh hưởng rất lâu về sau.
Nhưng phải chú ý, trong quá trình này Nho học vẫn chưa chết, kinh điển Nho gia vẫn bị người ta đọc, thậm chí bản thân người đàm huyền luận đạo cũng từng đọc qua kinh điển Nho gia.
Đến Trung Vãn Đường, bởi vì phiên trấn cát cứ, xã hội loạn lạc, Nho gia bắt đầu suy yếu thăng tiến, lấy phong trào cổ văn của Hàn Dũ làm dấu hiệu —— Hàn Dũ lúc đó đã đau xót vì xã hội không coi trọng học thuyết Nho gia, lập chí phục hưng Nho học.
Lần này sau khi Nho gia nổi lên, không còn suy tàn nữa, từ Nam Tống bắt đầu đến Minh Thanh, nghiễm nhiên không thể lay động.
Nhưng phát triển đến hậu kỳ, lại có chút giống như Nho học Đông Hán, bắt đầu cứng đờ.
Bất cứ sự vật gì phát triển lâu dài, có thể đều như vậy.
Ở thời đại này Thiệu Tặc đang ở, Nho học, Huyền học có cái nào tốt? Xét từ kẻ thống trị, khẳng định Nho học tốt hơn, vấn đề là ngươi có thể xoay chuyển phong khí này không?
Cưỡng chế đọc kinh điển Nho gia, Thái Học Thí Kinh chỉ khảo cái này, có tác dụng hay không? Có tác dụng, nhưng cảm thấy tác dụng cũng không lớn, có thể đời thứ hai liền người vong chính tức.
Ngoài ra, lễ pháp Nho gia cố nhiên có lợi cho thống trị, nhưng trên xã hội chỉ có một loại tư tưởng chủ lưu có phải cũng không tốt lắm không?
Bách Hoa Tề Phóng có lẽ mới là tốt nhất, nhưng điều này lại có khả năng gây ra động loạn, bất quá trên đời không có chuyện thập toàn thập mỹ.
Đây chính là thời đại hỗn loạn. Tầng diện vật lý hỗn loạn, tầng diện tư tưởng cũng hỗn loạn.
Chỉ đành tạm chấp nhận vậy.
Nghĩ theo hướng tốt, mọi việc có lợi ắt có hại, học thuyết nhiều, trăm hoa đua nở, đối với tư tưởng cấm cũng ít đi.
Làm mấy chuyện kinh thế hãi tục thì không có nhiều trở ngại như vậy, bởi vì ngưỡng mà sĩ nhân tiếp nhận quá cao, 'hoang đường' một chút cũng không sao.
Điểm cuối cùng, có thể có độc giả phát hiện ra, nhân vật chính rất quan tâm đến tiền tệ.
Thực ra trong hệ thống công nghiệp, tài chính vốn đã rất quan trọng.
Thế kỷ 19, công nghiệp châu Âu phát triển mạnh mẽ, lúc đó có một hiện tượng, khoảng cách khủng hoảng kinh tế ngày càng ngắn ngủi, ta không nhớ rõ ban đầu đã bao nhiêu năm rồi, sau này dần dần phát triển đến năm 8, 6 thậm chí 3 năm thì đến một cuộc khủng hoảng kinh tế.
Tại sao? Nguyên nhân rất phức tạp, ta cố gắng loại trừ một số biến số, dùng ngôn ngữ đơn giản miêu tả: dân chúng làm việc kiếm lương, vậy lương mua hàng, nhu cầu kích thích sản xuất, sản xuất xong lại bán cho dân chúng.
Nhưng tư bản gia luôn có lợi nhuận, mô hình này vận chuyển đến cuối cùng, chính là tài phú của tư bản gia ngày càng nhiều, tài phú của dân chúng ngày càng ít.
Có thể cải cách phân phối, nhưng chỉ có thể trì hoãn, không thể trị tận gốc.
Vậy giải pháp thì sao? Một cách là nhập tiền tệ từ bên ngoài, giống như Tây Ban Nha vận chuyển vàng bạc từ châu Mỹ về:
Một là dấu tiền của chính phủ, nhưng chỉ có thời đại tiền tệ tín dụng mới có thể phát tiền với số lượng lớn:
Một là phát nợ, làm chủ nghĩa Kennes.
Từ trong đó có thể thấy, tiền tệ nằm ở địa vị cốt lõi.
Trung Quốc cổ đại có một cái hố lớn, kim loại quý không đủ, hơn nữa còn là thiếu hụt nghiêm trọng, lương thực, vải vóc dùng làm tiền tệ xem là được, chỉ có thể duy trì kinh tế tiểu nông, muốn trình độ sản xuất tăng thêm một bậc nữa, nhất định phải có một đồng tệ ổn định, cung cấp số lượng lớn.
Đây chính là khó khăn phát triển thông qua công nghiệp để chống nuôi dưỡng khoa học kỹ thuật trong thời đại này, hố trời tiền tệ.
Vì vậy, ta đã nghĩ rất nhiều cách, cuối cùng phát hiện muốn thúc đẩy sự phát triển khoa học thời Ngụy Phổ, lừa gạt thổ nhân nghiên cứu loại "con nhỏ" này ngược lại là thứ có khả năng thực hiện nhất.
Dù sao ta cũng không biết những người làm cách mạng công nghiệp trước thời Thanh triều trung kỳ viết sách như thế nào, thương nghiệp công nghiệp của họ vận hành ra sao?
Minh Thanh còn khá hơn một chút, có nhất định bạc trắng hải ngoại chảy vào, còn Tống trước kia thì sao?
Rất nhiều người luôn thích từ độ cao trung ương làm vài biện pháp: mệnh lệnh hành chính làm giáo dục, mệnh lệnh hành chính làm công nghiệp, mệnh lệnh hành chính nghiên cứu khoa học, mệnh lệnh hành chính thiết lập chế độ thưởng phạt.
Thứ lỗi cho ta nói thẳng, lúc này không thể nào, bởi vì bộ hệ thống này khó mà vận hành tiếp, làm đến cuối cùng rất có thể là thiệt hại lớn, là sự tức chính trị người vong.
Thực ra những biện pháp này đều là nội dung của một cuốn sách của ta, nhưng đó sẽ là 500 người xuyên không, đủ loại tri thức, hơn nữa thông qua thương mại hải ngoại kiếm được lượng lớn bạc trắng, hình thành vận hành lương thiện.
Nhưng lúc này thật sự quá khó khăn, có một số người quá coi thường động tác đẩy mạnh khổng lồ của thương mại đối với trình độ sản xuất xã hội được nâng cao.
Tùy tiện viết một chút, có nguyệt phiếu cuối tháng bỏ phiếu, cảm ơn.
Chương hai có thể phải đến rạng sáng, vẫn đang tăng ca.