Sau khi trời sáng, Hoàng Hậu, Thái Tử, Thái Tử Phi dẫn đầu chạy tới, xoa giường khóc lớn.
Tiếp theo là Thái úy Bùi Thai.
Thiệu Huân ngồi bên giường đứng dậy nghênh đón, quân thần đối đáp lễ.
"Bệ hạ..." Bùi bộ hành lễ nói.
"Khanh tự tiện." Thiệu Huân gật đầu.
Bùi bộ cầm lụa trong tay, nhẹ nhàng đi tới bên giường Thái Thượng Hoàng Hậu, trước hành lễ với Thái Thượng Hoàng im lặng không nói gì, sau đó đem lụa che ở trên mặt Thái Thượng Hoàng Hậu.
Đây là quy trình bình thường, tên "Thuộc", tức dùng một tấm lụa mỏng manh che lên mặt người để kiểm tra hô hấp.
Sau khi kiểm tra xong, liền có thể thu liễm lại, tức là người chết thay y phục mới, di chuyển lên trên giường thu, lại phủ lên gấm, đồng thời xin ai với người thân.
Cân nhắc đây là Thái Thượng Hoàng Hậu, văn võ bá quan, mệnh phụ nữ quyến còn phải vào cung tế bái, người quan hệ thân cận còn phải khóc tang.
Toàn bộ tang lễ do nữ quan nội đình và Thái Thường Tự cùng nhau lo liệu.
Thiệu Huân đi tới sân, chậm rãi bước đi, im lặng không nói.
Một lát sau, Thái Thường Khanh Thôi Ngộ tiến lên, thỉnh thị mấy vấn đề.
Thiệu Huân nghe xong, nói: "Tang mất nước thời Tấn, đại tang phải tổ chức thế nào?"
"Tào Ngụy đến nay, đề xướng bạc táng, mọi việc đều đơn giản." Thôi Ngộ nói: "Tấn Vũ Đế di mệnh tang sự theo đơn giản. Phát tang ba ngày, Thái tử (Tư Mã Trung) tức ngôi vị hoàng đế, cải nguyên đại xá, quần thần tảo sự như nghi thức cũ, không cấm hôn gả, yến lạc."
Thiệu Huân gật đầu nói: "Gia mẫu tâm thiện, lúc sinh thời liên tục ban cho cung nhân tài vật, nhiều lần khuyên ta xá phóng tội phụ xuất cung, bà ấy nhất định không muốn thấy hai mươi mốt châu Đại Lương vì thế mà cấm hôn cưới. Bất tiện với bách tính, người dưới U Nhưỡng nàng cũng sẽ không vui."
"Vâng." Thôi Ngộ nhận được kết quả, lại nói: "Tào Ngụy sau này, Ngọc Y cùng các vật phẩm tùy táng đều đã vứt bỏ mà không dùng, việc này,"
"Tùy Giản đi." Thiệu Huân nói: "Thư sĩ Thái Thường chọn Thượng Thuấn, mẫu thân nhất định rất thích."
"Vâng." Thôi Ngộ Văn hỏi vài câu, lát sau rời đi.
Khi mặt trời lên cao, người tới càng lúc càng đông.
Tông Chính Khanh, cữu cữu Lưu Thiện là người đến đầu tiên.
"Bệ hạ, a muội có di ngôn không?" Lưu Thiện được hai đứa con trai đỡ, nước mắt già tuôn rơi.
Thiệu Huân tiến lên hai bước, đỡ lấy cánh tay Lưu Thiện, nói: "Mẫu thân đêm khuya rời đi, không có lời trăn trối."
"Vậy thì tâm nguyện đã xong, không còn gì tiếc nuối nữa." Lưu Thiện khẽ gật đầu, sau đó vào linh đường, khóc lóc quỳ xuống đất.
Hai người con trai có cần nhìn Thiệu Huân ra hiệu hay không, lập tức tiến lên an ủi.
Sau khi tế bái xong, đỡ Lưu Thiện vào thiên điện tạm ca,
Thừa tướng Vương Diễn đến cũng khá sớm.
Sau khi quân thần hành lễ, Vương Diễn trước tiên đi tế bái một phen, rồi thở dài: "Năm xưa ở Lục Liễu Viên lần đầu gặp Thái Thượng Hoàng Hậu, thoáng cái đã ba mươi năm rồi. Trước khi đại hành, thấy con cháu đầy đàn, quốc thế phát triển ngày càng lên cao, không còn gì hối tiếc. Thiên hạ vừa bình, còn xin bệ hạ nén bi thương, lấy chúng sinh làm trọng."
"Di Phủ ngươi cũng phải bảo trọng." Nhìn Vương Diễn tinh khí thần càng thêm uể oải, Thiệu Huân nói.
Sau khi Vương Diễn rời đi, lại có quần thần, mệnh phụ đến tế bái.
Một đám quan viên Thái Thường Tự tiếp quản toàn bộ tang lễ, dẫn đường tiếp đón, cũng đâu vào đấy.
Mãi đến buổi chiều mới hơi yên tĩnh lại.
Thiệu Huân đỡ phụ thân đến thiên điện ngồi xuống, nhìn nhau không nói lời nào.
Lưu Thiện đi tới, vỗ vỗ tay Thiệu phụ, nói: "Muội phu chớ quá tiêu trầm, a muội cũng không muốn thấy ngươi như vậy. Tiểu Trùng có bản lĩnh như vậy, gia nghiệp của Thiệu thị đạt đến đỉnh thịnh, lại có gì hối tiếc? Ta già rồi, đã không thể lên ngựa, không nhấc nổi đao, nhưng con cháu ta vẫn còn. Muội phu yên tâm, con cháu Lưu gia đồng tâm hiệp lực, nhất định liều mạng bảo vệ cơ nghiệp Thiệu thị."
Thiệu Huân liếc nhìn cậu một cái, thầm than một tiếng, không nói gì.
Lời này vừa nói cho phụ thân nghe, cũng là nói cho hắn nghe.
Giờ phút này, hắn cũng không cảm thấy lời của cữu cữu có gì không đúng. Năm xưa đại chiến với Lưu Hán, cữu cữu dẫn quân ở lại trấn thủ Thượng Đảng,
Thời khắc mấu chốt vẫn là người thân đáng tin cậy hơn.
Thiệu Huân để lại không gian cho hai vị lão nhân, rồi tự mình đi vào sân.
Hắn chỉ cảm thấy trong lòng phiền muộn, nhưng lại không biết nguyên nhân cụ thể, cho đến khi nhìn thấy Dữu Văn Quân mặc một thân tố phục.
"Phu quân." Dữu Văn Quân nhẹ nhàng ôm lấy hắn, ngẩng mặt lên, nghiêm túc nói: "Phu quân, ngươi còn có ta. Ta sẽ cùng ngươi đi tiếp, vẫn luôn."
Thiệu Huân nhẹ nhàng vuốt mặt nàng, phảng phất như nhìn thấy thiếu nữ năm đó trốn sau gốc cây lén nhìn hắn, nhất thời cảm hoài vạn ngàn thái tử phu thê xuất hiện ở nơi xa, Thiệu Huân không ngẩng đầu nhìn, nhưng chút bất mãn trong lòng đối với thái tử đã không cánh mà bay.
Không vì điều gì khác, chỉ vì người bên cạnh này, người tràn ngập ánh mắt đều là thê tử của hắn.
Đời này hắn, thật may mắn biết bao.
Quần thần, mệnh phụ liên tục đến ba ngày.
Ba ngày sau, Tiểu Liễm kết thúc.
Kẻ thu liễm, ẩn giấu không còn thấy nữa.
Ba ngày sau mới thu liễm, là để chờ đợi sự sống của hắn. Ba ngày mà không sinh, cũng không sinh nữa. Người thân xa xôi, cũng có thể đến nơi rồi.
Ba ngày trước là Tiểu Liễm, dùng y phục niệm che khuất người chết.
Bốn ngày sau là Đại Liễm, người sắp chết được thả vào Tử Cung, cùng với vật dùng khi còn sống.
Cổ lễ, Thiên tử bảy ngày mà tang, tháng bảy mà táng.
Thả, dừng quan tài chờ chôn. Thời hạn tang lễ không cố định, ít thì dừng quan tài mấy ngày, nhiều thì mấy chục năm.
Thái Thượng Hoàng Hậu khi nào hạ táng, mọi việc đều do Thái Thường Tự chủ trì, hiện tại đang nghỉ tang tại địa cung phía tây bắc Tiên Cư Điện.
Chư hoàng tử ở bên ngoài lúc này hẳn đều đã khởi hành về kinh rồi, ngày Thái Thượng Hoàng Hậu hạ táng, khẳng định không thể thiếu bọn họ.
Còn về địa điểm an táng, bởi vì Mang Sơn đã vô cùng dày đặc, Thiệu thị không đi chen vào náo nhiệt đó, bèn lấy Lục Hồn Sơn làm nơi lăng tẩm hoàng gia.
Ngọn núi này nằm trong địa phận huyện Lục Hồn, thời Xuân Thu là đất tụ cư của Lục Hồn Nhung, sau bị nước Tấn diệt, nhưng địa danh lại để lại.
Bên cạnh Lục Hồn Sơn chính là Quảng Thành Trạch, xem như là nơi Thiệu Huân khởi nghiệp, khá có ý nghĩa kỷ niệm.
Tư Mã Tu Đan vốn được chôn ở Quảng Thành Trạch, sau này dưới sự can thiệp của Thiệu Huân, đã được chôn ở Lục Hồn Sơn, nhưng ở ngoài phạm vi lăng tẩm hoàng gia.
Sở dĩ như vậy, chính là Thiệu Huân nhớ lại câu nói trước khi Tư Mã Tu Y lâm chung: "Ta muốn lại gần ngươi một chút."
Tu Dung Lô thị cũng đã hạ táng, cũng nằm ở Lục Hồn Sơn, nhưng không phải là lăng mộ chính đang được xây dựng, mà là thành mộ riêng,
Ngồi xuống bên cạnh chủ lăng.
Nếu không có gì bất ngờ, chủ lăng là mộ hợp táng của Thiệu Huân và Dữu Văn Quân sau này.
********
Sau khi tử cung ngừng tang, Thiệu Huân lại ở trong Tiên Cư Điện một thời gian, chủ yếu là ở bên phụ thân.
Phụ thân tuy rằng tinh khí thần đoạn nhai thức hạ xuống, nhưng kiên cường hơn hắn tưởng tượng.
Giữa tháng ba, liền bảo Bộ Huân mau chóng đến tiền triều, đừng làm lỡ đại sự.
Là thiên tử, Thiệu Huân vào ngày tang lễ lấy ngày đổi tháng, cái gọi là chín tháng thực ra cũng chỉ là chín tầng trời mà thôi.
Tuy nhiên hắn vẫn rất chú ý ảnh hưởng.
Sau khi phi tần đã mang thai sinh con, không còn báo cáo tiền triều nữa, chỉ báo cho Thái Thường Tự, Tông Chính Tự biết được.
Về phần nguyên nhân, đương nhiên là phục vụ quy định sinh con trong nhà không có điều khoản pháp luật cụ thể, nhưng lại là nhận thức chung của việc xã hội ước định tục thành.
Lấy năm phục tang ba năm đỉnh cấp (thực tế hai mươi bảy tháng) làm ví dụ, trong thời kỳ phục tang, Hiếu Tử có một yêu cầu quan trọng là "không vào nội thất".
Tuy rằng trong thực tế chấp hành, rất nhiều người không tuân thủ quy củ, hiếu kỳ sinh con nhiều vô số kể, nhưng không bị người phát hiện thì không sao,
Phát hiện sẽ bị dị nghị.
Hậu Hán Trần Phồn khi làm Thái thú Lạc An, nghe nói trong quận có một người là đại hiếu tử, ở trong mộ đạo vì cha mẹ thủ hiếu hai mươi năm không ra.
Trần Phàm vô cùng khâm phục, bèn đích thân đến mộ địa bái phỏng, kết quả phát hiện năm người con trai của người này đều sinh ra trong ngày tang lễ hai mươi năm, không chừng vẫn là sinh ra trong mộ đạo, tự thấy mình bị đùa giỡn, giận dữ mắng hắn "đi dạo thời hoặc chúng, vu oan cho quỷ thần".
Tư Mã Phổ lấy hiếu trị thiên hạ, tiến thêm một bước cường hóa nghi lễ tang phục. Nhưng nam hoan nữ ái luôn có người không nhịn được, trong thời kỳ tang đã sinh con, phần lớn ẩn nấp không báo, cố gắng không để người ngoài biết, thậm chí có kẻ tàn nhẫn trực tiếp dìm chết đứa bé.
Như vậy ngoài tang kỳ mang thai, sinh con trong tang kỳ tính thế nào đây? Đừng vội, đứa bé có thể tính toán thời kỳ mang thai.
Nghi lễ tang phục phát triển đến thời Đường, tiến thêm một bước chỉnh lý quy định Nam Bắc triều của Ngụy Phổ, viết vào điều khoản pháp luật: "Người mất con với cha mẹ, đều gọi là người mang thai trong vòng hai mươi bảy. Nếu cha mẹ trước khi mất mà mang thai, dù người mang thai trong người mang thai, dù người mang thai sinh con trong người thì không ngồi. Dù sau khi trừ phục mới sinh, nhưng Kế Thai Nguyệt là người phục trong mà mang thai, tùy theo luật mà đắc tội."
Nói cách khác, định nghĩa của "chết con" chính là kẻ mang thai trong kỳ thủ hiếu.
Cha mẹ trước khi chết mang thai, sinh ra trong tang kỳ, không sao.
Sinh ra ngoài lúc tang, nhưng trong thời kỳ thủ hiếu mang thai, có tội.
Lúc này không viết điều khoản nhập pháp luật, nhưng cũng có dư luận xã hội.
Hậu cung Thiệu Huân, Sơn Nghi Nam đã mang thai tám tháng, Gia Cát Văn Bưu đã mang thai hơn bốn tháng, hai người này đều không tính là mất sinh con,
Nhưng Thiệu Huân vẫn chú ý ảnh hưởng, đứa trẻ sau khi sinh ra chỉ thông báo hai bộ phận.
Từ nay về sau chín tháng, hắn tuy theo lẽ thường chính, nhưng tận lực mặc thường phục, không uống rượu, không yến lạc, không gả cưới.
Quan trọng nhất, đến nay là cấm dục trước cuối tháng Mười Một năm trước.
Thế là hắn trực tiếp dọn đến Quan Phong điện, ban ngày triều hội ở tiền điện, hỏi đối, ban đêm ngủ trong tẩm điện phía sau chính điện.
Trưởng tử Kim Đao Nhân vẫn đang trên đường, nhưng giữa đường viết một phong tấu sớ, sai sứ đưa đến Biện Lương trước.
Thiệu Huân mở ra xem, phát hiện là chuyện liên quan đến các đảo miếu đảo.
Cái gọi là miếu đảo liệt đảo, chính là một chuỗi hòn đảo nhỏ giữa hai hòn đảo Sơn Đông và Liêu Đông, lúc này vì thăm dò biển cả chưa đủ, kỳ thực cũng không có đặt tên rõ ràng và thống nhất.
Thiệu Huân xem xong, trực tiếp đặt tên cho Nam Trường Sơn đảo là "Chung Ly đảo", vì Chung Ly thị đã phái bộ khúc của mình lên bờ, thiết lập doanh trại trên đảo, nhà kho lần lượt một hòn đảo này cách bờ biển hơn ba mươi dặm, đứng ở trên cao là có thể nhìn thấy, rất gần.
Chung Ly Đảo đi về phía bắc hai mươi dặm (Bắc Trường Sơn Đảo), cũng có một ít tướng sĩ thủy quân lên bờ xây dựng cứ điểm, cất giữ vật tư, Thiệu Huân đặt tên cho chúng là "Sa Môn Đảo" – thứ đầu tiên xuất hiện là vào thời Đường, nghe nói có tăng nhân Sa Môn tụ cư trên đảo mà có tên.
Bảy mươi dặm về phía bắc Sa Môn đảo, Thiệu Huân lại đặt tên một hòn đảo: Quy Đảo.
Đảo này hiện tại chỉ có mấy chục quân sĩ lên bờ, đốn cây, xây dựng nhà kho, doanh trại, còn phát hiện rất nhiều rùa biển tụ tập trên bãi biển phơi nắng —— đảo Danh Bát Cơ đời sau.
Cách Quy Đảo sáu mươi dặm về phía bắc có một hòn đảo, Thiệu Huân đặt tên là "Khâm Đảo" (Đại Khâm Đảo), hòn đảo này hiện tại chỉ có một thập (mười người)
Binh sĩ, xây một trạm gác.
Khâm Đảo lại phía bắc có một hòn đảo, đặt tên là "Mạt Đảo" (Tiểu Khâm Đảo), trên đảo cũng chỉ có mười tên quân sĩ, canh giữ một trạm gác rách nát.
Ra khỏi Mạt Đảo đi về phía bắc, cách Liêu Đông cũng không xa, cứ bay thẳng qua là được.
Thiệu Huân xem xong, tỏ ra khá hài lòng.
Kim Đao nghiêm túc làm việc, vẫn rất nghiêm túc, trước kia đánh giá thấp bản lĩnh của hắn. Chính là Vương phi kia của hắn thật sự cái gì, vậy mà còn nghe lén hắn nói chuyện với Kim Đao, tuy rằng không phải cố ý.
Thôi, đều không quan trọng nữa.
Mộ Dung Tiên Ti không có thuyền của Đông Tấn phái đến hỗ trợ, không có một chút năng lực hàng hải, e rằng còn không biết hòn đảo nhỏ trên biển đã bị Đại Lương triều chiếm cứ.
Dọc theo một chuỗi hòn đảo nhỏ này an trí binh lính, tích trữ tư lương, thậm chí tránh sóng gió, thật sự là quá dễ đi.
Đây chính là "Làng Tân Thủ" của Hải quân triều Đại Lương, có thể rèn luyện năng lực hàng hải, cải tiến kỹ thuật tàu thuyền, đồng thời cũng không đến nỗi gặp phải tình huống biển quá tồi tệ. Thực ra vẫn phải xem mùa và vận may, vận may không tốt, với kỹ thuật hàng hải cuối Minh, thuyền bè neo đậu trong cảng đều có thể lật đổ ngươi, ba chiếc thuyền cống do người Triều Tiên phái ra có thể chìm một chiếc, mất tích một chiếc, biển vốn đã nguy hiểm, không có chỗ nào để nói lý.
Thiệu Huân gọi thư ký Lang Vương Hy Chi đến, lệnh hắn soạn thảo chiếu thư: Phân tích một phần đất đai ở huyện Hoàng, quận Đông Lai đặt huyện Bồng Lai, đem các đảo trên biển (nguyên đảo liệt đảo) hợp lại thiết lập trấn Sa Môn, lấy Chung Ly Khắc làm trấn tướng Sa Môn.