Ba người theo dấu vết của Thù Quy Nhất Kiếm, rời khỏi Liên Hoa Trấn, thong thả tiến về hướng Liên Hoa Phong.
Từ Bắc Du một mình đi phía trước, hai tay chắp sau lưng, thong thả dạo bước.
Mộ Dung Huyên và Tề Tiên Vân sánh vai đi phía sau, đặc biệt là Mộ Dung Huyên, thần thái "sắc" tối tăm mờ mịt.
Tới sơn môn Liên Hoa Phong, Từ Bắc Du ngẩng đầu ngắm nhìn bốn chữ "Thượng Thanh Liên Hoa" do Thượng Thanh Đại Đạo Quân tự tay viết. Tuy không có thần "lộ" như tu sĩ kiếm đạo thông thường "lộ" ra khỏi núi cao ngưỡng mộ, nhưng vẫn đầy khâm phục: "Tổ sư lưu lại chữ, mỗi nét bút đều là nhất kiếm, thật khiến người ta phải kinh ngạc thán phục."
Mộ Dung Huyên im lặng không đáp.
Tề Tiên Vân do dự giây lát, hỏi: "Ngươi đang tìm kiếm thứ gì vậy?"
Từ Bắc Du khẽ "ừ" một tiếng, không giấu giếm: "Ta đang tìm kiếm một đạo quán, đó là một đạo quán bị bỏ hoang từ lâu, nằm dưới Liên Hoa Phong - nơi mây sâu chẳng rõ nơi nào. Còn những thứ bên trong, ta cũng không rõ lắm, chỉ là khi nhận được đạo ban tặng, ta từng mượn đạo để thoáng thấy kinh hồng."
Tề Tiên Vân lặng thinh không nói.
Khi Thu Diệp bế quan, Đạo môn ngầm sóng gió cuồn cuộn, do nhiều nguyên nhân, nàng được điều đến Bích Du đảo làm Đại Chân Nhân trấn thủ nơi này. Trong khoảng thời gian ấy, nàng đã đi khắp Bích Du đảo, tự nhận mình khá quen thuộc, phế tích tàn tích cùng tường đổ nát đã thấy nhiều, nhưng chưa từng thấy đạo quán nào.
Mộ Dung Huyên chợt nhận ra, chợt hiểu ra: "Chẳng lẽ ngươi là Tù Ngưu Quan?"
Từ Bắc Du hơi kinh ngạc: "Mộ Dung phu nhân học hỏi uyên bác, quả nhiên là kiến thức uyên bác."
Mộ Dung Huyên nói: "Chỉ từng thấy vài ghi chép trong điển tịch Đạo môn, nhưng Trần đại chân nhân không rõ vì nguyên do gì đã xóa sạch toàn bộ ghi chép chi tiết trong điển tịch, chỉ còn lại vài lời rời rạc, khiến người ta không thể suy đoán."
Trong lúc nói, ba người đã đến chân cổng phường, Từ Bắc Du đặt tay lên chuôi kiếm Tru Tiên bên hông, đứng dưới cổng phường, áo trắng như tuyết theo gió núi lay động, như tiên nhân.
Mộ Dung Huyên và Tề Tiên Vân đứng cách hắn hơi xa, hướng ánh mắt về con đường leo núi sau cổng chào.
Nhưng Từ Bắc Du hoàn toàn không có ý định leo núi lúc này, hỏi: "Mộ Dung phu nhân, hai chữ Tù Ngưu giải thích thế nào?"
Mộ Dung Huyên suy nghĩ chốc lát, đáp: "Trị Thế Dư Văn có câu: Tù Ngưu, Long chủng, 'tính' hay âm nhạc, thường xuyên ngồi xổm trên đàn. Theo truyền thuyết của Kiếm Tông từng có người theo thứ tự Long Sinh Cửu Tử, đúc chín thanh kiếm, kẻ đứng đầu chính là Tù Ngưu."
Từ Bắc Du nói: "Ta từng đặc biệt lật xem các điển tịch lưu truyền qua các đời của Kiếm Tông, phát hiện một việc rất thú vị. Trong Kiếm Tông, có lẽ do bí mật, Tù Ngưu không mang ý nghĩa chữ viết. Nói cách khác, then chốt của Tù Ngưu không nằm ở Long Sinh Cửu Tử, mà nằm ở chữ Tù - chữ Tù này chính là ý của Tù Lao. Còn lý do gọi là Tù Ngưu, chỉ là che mắt thiên hạ mà thôi."
Mộ Dung Huyên kinh ngạc hỏi: "Ý ngươi là Tù Ngưu Quan thực chất là một cái lồng giam?"
Từ Bắc Du không khẳng định, nhưng cũng không phủ nhận, chỉ đứng nguyên tại chỗ ngắm nhìn Liên Hoa Phong mây mù mịt.
Chẳng bao lâu sau, một bóng người từ Liên Hoa Phong bước xuống. Thấy Mộ Dung Huyên, hắn giật mình giây lát rồi hơi chột dạ. Tuy nhiên dưới uy thế của vị đại kiếm tiên Từ Bắc Du, đành phải cắn răng bước đến trước mặt ba người, cung kính thi lễ: "Bái kiến Từ tông chủ."
Trong lời nói, nghe thế nào cũng mang theo một phần nịnh nọt.
Tề Tiên Vân chứng kiến cảnh tượng này, mặt lại trắng bệch như tuyết, nhưng không phải hoảng hốt sợ hãi mà là tức giận. Nàng giơ tay chỉ vào người này, giọng run rẩy: "Đỗ Hải Sàn, sao ngươi có thể... sao có thể..."
Người tới chính là Đỗ Hải Sàn, từng là chủ nhân Giang Nam đạo môn, từng nắm giữ Tử Vinh Quan tại Đạo Thuật Phường Giang Đô, kế thừa tôn hiệu Đỗ thị. Sau ba đời đầu tích lũy, đã lên tới mười bốn chữ tiền tố, dù đặt trong Đạo môn cũng được xem là một phương chư hầu hiển hách.
Nếu Khê Trần phản bội Thu Diệp, là bởi hắn vốn không cùng phe với Thu Diệp, đúng như Lý Hủ đã nói, Thu Diệp lạnh nhạt với lão nhân công huân Khê Trần khi phong quang vô hạn, giờ đây cũng không trách được Khê Trần lại thừa nước đục thả câu.
Nhưng Đỗ Hải Sàn thì khác, khi Đạo môn hưng thịnh, Thu Diệp chưa từng bạc đãi vị công huân này, dù không được sắc phong làm tổng quản Đông Nam và Giang Nam đạo môn đại sư, nhưng cũng kế thừa Giang Nam đạo môn và Giang Đô đạo thuật phường của Đỗ Minh sư, vinh quang tột cùng. Thế mà lúc này hắn lại phản bội Thu Diệp cùng Đạo môn, quy phục dưới trướng Từ Bắc Du đại địch Kiếm Tông, làm ra vẻ vẫy đuôi cầu xin thương xót, khiến Tề Tiên Vân sao không phẫn nộ.
Nhưng đúng như câu nói cũ kia, vị trí quyết định suy xét.
Đỗ Hải Sàn đứng ở vị trí của mình, có chút xấu hổ nhưng tuyệt đối không có ý hối hận.
Từ sau Giang Đô chi biến, Tử Vinh Quan bị hủy, Đạo Thuật Phường đổi chủ, hắn hoảng hốt chạy trốn khỏi Giang Đô, ẩn nấp trong Hồ Châu cảnh nội, trở thành một trò cười lớn, bị Từ Bắc Du chế giễu là "chủ sự mấy chục năm, năm năm mất đất, tôn hiệu mười mấy chữ, chữ chữ lừa".
Khi ấy do Thu Diệp và Trần Diệp lần lượt bế quan, ba đại đệ tử tranh đoạt vị trí thủ đồ, khiến ba phe phái nội chiến không ngừng. Mộ Dung Huyên dù sao cũng không phải chưởng giáo Đạo môn chính ngôn thuận, lúc này cũng không đủ sức nắm thế cục, chỉ có thể tạm thời đứng ngoài quan sát. Bởi vậy việc Đạo môn thất thủ gần như không quan tâm đến Đạo Thuật Phường, để Kiếm Tông dễ dàng chiếm đóng Giang Đô.
Đợi đến khi nội chiến Đạo môn tạm lắng, Từ Bắc Du đã chỉnh hợp Kiếm Tông, tái thiết tam đại trưởng lão. Kiếm Tông lúc này thế lực vô cùng khó chế ngự, ngay cả Đạo môn cũng khó lòng đoạt lại Đạo Thuật Phường ở Giang Đô.
Từ đó, Đỗ Hải Sàn trở thành chó mất chủ đích thực, chỉ dựa vào sức mạnh của bản thân hắn muốn đoạt lại cơ nghiệp tổ tiên, đúng là mộng tưởng hão huyền. Hắn chỉ có thể dồn hết kỳ vọng vào Huyền Đô. Vì thế, Đỗ Hải Sàn từ bỏ dáng vẻ kiêu ngạo phong cương trước kia, có thể nói là ôn thuận như mèo nhà. Đối với pháp chỉ của Thu Diệp, hắn tất không tuân theo. Thế nhưng đến cuối cùng vẫn không đợi được "thu phục" Giang Đô Đạo Thuật Phường, ngược lại còn nhận được đạo pháp chỉ của Thu Diệp, để hắn cùng Trấn Ma Điện Sở Giang Vương đến truyền chỉ, cùng tàn quân Giang Nam Đạo Môn của hắn, cùng nhau rời Giang Nam đến Nguỵ quốc, nghe theo sự điều động của Mộ Dung Huyên.
Đỗ Hải Sàn đâu phải loại "ba tuổi" chưa hiểu chuyện đời như Tề Tiên Vân, hắn lập tức ngửi ra vài phần ý vị "đồ bỏ rơi". Sau nhiều lần suy tính của Đạo môn, Đỗ Hải Sàn quyết định không làm tới cùng, ngầm liên lạc với Trương Tuyết Dao của Kiếm Tông, bắt sống Sở Giang Vương, sau đó đầu nhập Kiếm Tông, theo Kiếm Tông cùng đến Bích Du đảo.
Từ Bắc Du sau khi biết chuyện này, dù trong lòng rất coi thường tính cách Đỗ Hải Sàn, nếu không những năm đầu đã không châm chọc hắn. Nhưng hắn cũng hiểu rõ lúc này không phải thời kỳ khí phách cá nhân, đúng như câu "ngàn vàng mua xương ngựa", Đỗ Hải Sàn chính là bộ xương ngựa ấy. Hành động này của Từ Bắc Du chính là để người Đạo môn thấy, Kiếm Tông ngay cả người như Đỗ Hải Sàn cũng có thể dung nạp, người khác tự nhiên cũng có thể dung nạp.
Bởi vậy Đỗ Hải Sàn xuất hiện ở đây, hơn nữa Từ Bắc Du còn nghe được từ miệng hắn một việc bí mật không ai hay biết.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.