Danh xưng "Đông Đô" đã có từ lâu, nguồn gốc sớm nhất là bắt nguồn từ Đại Trịnh Thái Tổ Hoàng Đế năm xưa, sau khi trục xuất Hậu Kiến, hắn đã đổi tên "Đại Đô" do Hậu Kiến thành lập ở khu vực Giang Bắc thành lập thành Đông Đô.
Sở dĩ như vậy là vì hùng tâm tráng chí của Thái Tổ Hoàng đế Đại Trịnh, muốn xây dựng công lao chưa từng có tiền lệ. Sau khi dẫn quân trục xuất Hậu Kiến, hắn kế thừa vận mệnh nước Đại Sở, lấy Trung Đô làm hạ trung tâm, "Đại Đô" đặt ở phía đông Trung Đô, bèn đổi tên thành "Đông Đô", hắn còn phái Phùng Chương, Phó Thanh, Lam Thương Hải dẫn hai mươi vạn đại quân từ Trung Đô xuất binh viễn chinh thảo nguyên, muốn đổi tên thành "Tây Đô" sau khi hạ được Kim Trướng Vương Đình thảo nguyên, chỉ là cuối cùng vì khí hậu, đường sá, hậu viện v.v., chưa hoàn thành toàn công sức, nên trên đời không còn Tây Đô, chỉ còn lại Đông Đô.
Đợi đến khi Đại Tề kiến quốc, Thái Tổ Cao Hoàng Đế Tiêu Dục đổi tên Đông Đô thành Đế Đô - tức Đế Đô ngày nay.
Sau khi danh hiệu Đông Đô bị hủy bỏ, Ngụy Vương Tiêu Cẩn phong vương đến phiên phiên vương Ngụy quốc mang danh hiệu Đông Đô, lại đổi tên thành thủ phủ Ngụy quốc thành Đông Đô.
Đông Đô thành hiện nay có thể coi là trung tâm trọng yếu nhất của toàn bộ Nguỵ quốc, nơi đây có Nguỵ Vương cung, các đại nha môn nước Ngụy, quốc khố nước Ngụy cùng các đại thế gia khác.
Ngoài ra, nơi này nổi tiếng nhất chính là vô số chùa chiền.
Nguỵ quốc vốn có tăng nhân truyền thừa, nhưng không cùng phe với Phật môn Trung Nguyên. Xét về ảnh hưởng, họ không sánh bằng Thiền Tông Trung Nguyên, cũng không thể sánh ngang Mật Tông thảo nguyên, nên danh tiếng không mấy nổi bật.
Chỉ là Ngụy quốc ở xa hải ngoại, rất ít khi bị cuốn vào những tranh chấp ở Trung Thổ, thái bình đã lâu, chùa chiền trong cảnh nội rất ít khi bị hủy hoại trong chiến hỏa, tích lũy năm tháng trôi qua, những ngôi chùa lớn hương hỏa hưng thịnh đã có tới bốn trăm tám mươi tòa, còn những ngôi hơi hơi chút, thì lại càng nhiều vô số kể. Cho nên có thơ rằng: "Ngụy quốc tứ bách bát thập tự, bao nhiêu lầu đài yên vũ Trịnh"
Trong số bốn trăm tám mươi ngôi chùa này, lại lấy Kim Quang Tự làm nổi danh nhất, ngoại trừ nguyên nhân từng có vài vị gia chủ thế gia xuất gia ở đây, còn bởi vì trong chùa có một tòa Tàng Kinh Các ba tầng, hành lang cột bốn phía, tường vách đều được trang trí bằng kim bạc, mái nhà lại lát ngói lưu ly màu vàng, mỗi khi ánh mặt trời chiếu rọi, toàn bộ kiến trúc lấp lánh kim quang, tựa như Phật quang chiếu khắp, cho nên được gọi là Kim Quang Tự.
Tuy hiện tại không có mưa khói mịt mù, nhưng một trận tuyết vừa vặn vừa vặn lung lay rơi xuống, không giống khí thế của tuyết lớn mênh mông bức người, cũng không giống sự khó chịu như tuyết mịn như hạt muối, nhiều một phần thì dày, ít một phần thì mỏng, tăng thêm vài phần thanh nhã cho Kim Quang Tự.
Nguỵ quốc hiện nay hỗn loạn bất an, lòng người hoang mang. Từ khi tin Ngụy Vương Tiêu Cẩn đại bại truyền về Nguỵ quốc, Nguỵ quốc đã bắt đầu hỗn loạn, nhưng các quan viên Nguỵ quốc phụ trách trấn thủ vẫn còn chút may mắn, xét cho cùng Nguỵ quốc và Trung Nguyên cách nhau một vùng biển rộng, triều đình Đại Tề dù thắng cũng chưa chắc có năng lực vượt biển Đông, viễn chinh Nguỵ quốc.
Nhưng sau khi tin Từ Bắc Du - người tự tay chém chết Ngụy Vương Tiêu Cẩn - được phong làm tân nhiệm - lại truyền đến, toàn bộ Nguỵ quốc đều hỗn loạn. Bởi tất cả đều biết Kiếm Tông đã trở về 36 đảo, 36 đảo cách Nguỵ quốc chỉ một bước chân, thì Từ Bắc Du - tông chủ Kiếm Tông - tất nhiên sẽ đến Nguỵ quốc.
Dưới tình thế từ ái, nước Ngụy mênh mông tựa chim sợ cành cong. Bởi vị tông chủ Kiếm Tông kia sớm muộn cũng sẽ tới, nhưng vấn đề sớm muộn mà thôi. Ai cũng biết nước Ngụy tựa rùa trong chum, bốn phương tám hướng không thể rời đi. Còn Ngụy Vương điện hạ cùng đại quân viễn chinh vượt biển chính là bài học đắt giá, đánh không thể chiến đấu. Nghĩ đi nghĩ lại, đành ngồi chờ bảo toàn bảo toàn.
Các quý tộc nước Ngụy từng kiêu ngạo như thế ngoại, đối mặt với tai họa diệt vong, lòng người hoang mang, bởi cơ nghiệp tổ tiên đều ở đây, không thể vứt bỏ, cũng không dứt bỏ được, cuối cùng vẫn không có chỗ nào để trốn, những đệ tử cao môn này hoặc là muốn làm cho bẽ mặt, hoặc là ca hát mà khóc. Ngược lại là dân thường tin tức không linh thông như vậy, vì kẻ không biết thì không sợ, ngược lại không bằng những quyền quý thông tin linh thông, lòng nguội lạnh như tro tàn.
Đương nhiên, cũng có một bộ phận quý tộc có chút quan hệ với bên Trung Nguyên, bắt đầu suy tính việc đi thuyền chạy trốn đến Trung Nguyên, dắt díu cả nhà, giống như cảnh chó mất chủ năm xưa khi Hậu Kiến nam hạ mặc quan nhiều lần đổ nát, vậy mà đều do vị đại kiếm tiên chỉ nghe danh mà chưa từng gặp mặt tạo nên.
Trong thời điểm thê thảm như vậy, tự nhiên không có nhà quyền quý nào còn tâm trí đến Kim Quang Tự thưởng tuyết, cho nên hôm nay trong Kim Quang Tự chỉ có một đôi mẹ con.
Hai người đi trong ngôi chùa trống trải, đi qua con đường phủ đầy tuyết trắng, đi ngang qua rừng mai khó phân biệt hoa tuyết, xuyên qua rừng trúc sâu thẳm, cuối cùng đến trước Tàng Kinh Các mặt mày vàng son.
Nữ nhi nhìn về phía Tàng Kinh Các, khẽ hỏi: "Nước Ngụy giờ đã thành chốn thị phi, mẫu thân sao không rời đi, lại còn muốn tới đây?"
Nữ tử đã làm mẹ trông tuổi tác không lớn, nhiều nhất cũng chỉ ba mươi, đứng cạnh con gái, so với mẹ con thì càng giống tỷ muội hơn. Nàng thở dài: "Tuy dưới lớn, nhưng đâu phải chỗ dung thân của chúng ta? Chúng ta đã sớm bị mọi người đánh rồi."
Nữ nhi cúi đầu xuống, lại hỏi: "Phụ thân đâu?"
Nữ tử từ trên lá hoa bên cạnh vê lên một nhúm tuyết trắng, đầu ngón tay lạnh buốt, ngẩng đầu nhìn Tàng Kinh Các kim quang rạng rỡ, im lặng không nói gì.
Nữ nhi lập tức hiểu ra, bên phụ thân phần lớn cũng không thể trông cậy được.
Hồi lâu sau, nữ tử thu tầm mắt, chậm rãi mở miệng nói: "Vân Nhi, Kiếm Tông đã từ Giang Đô trở về Bích Du Đảo, ngay cả Thu Nguyệt của Phật môn cùng Tống Thanh Anh của Huyền Giáo cũng đã đến Bích Du Đảo, Từ Bắc Du muốn tái lập Kiếm Tông để phân đình kháng lễ với Đạo Môn. Vân Nhi, ngươi là người ủng hộ phụ thân ngươi nhất, nhưng ngươi tuyệt đối không ngờ rằng, hiện nay trong nội bộ Đạo Môn còn có kẻ phản đối phụ thân ngươi, đối với phụ thân ngươi bằng lòng âm phục, thậm chí cùng Kiếm Tông trong ngoài phối hợp, muốn liên hợp với ngoại nhân khiến phụ thân ngươi vạn kiếp bất phục. Có những người này ở trên Huyền Đô, làm sao chúng ta có thể trở về?"
Đôi mẹ con này chính là Mộ Dung Huyên và Tề Tiên Vân. Từ sau thất bại ở Trấn Ma Điện Giang Nam, nội bộ Đạo môn cực kỳ bất mãn với hai mẹ con. Nhiều nguyên lão Đạo môn đều gây khó dễ trong nghị sự Ngọc Thanh Điện. Bất đắc dĩ, Mộ Dung Huyên đành phải đưa Tề Tiên Vân trở về tổ trạch Mộ Dung thị nước Ngụy, từ đó sống mãi tại đây.
Tề Tiên Vân trầm mặc hồi lâu, rồi mới hỏi: "Chúng ta tiếp theo nên làm gì?"
Mộ Dung Huyên lại thở dài: "Việc đã đến nước này, sớm đã hết kế rồi. Hiện chỉ còn trông mong phụ thân ngươi ổn định cục diện Huyền Đô, sau đó khiến Đạo môn thu hẹp hoàn toàn và ẩn náu. Như thế mới không theo vết xe đổ của Ngụy Vương, chỉ có như thế chúng ta mới có thể trở về Huyền Đô."
Tề Tiên Vân khẽ nói: "Mẫu thân, phụ thân và đạo môn đều đã đứng trên bờ vực nguy nan rồi."
Mộ Dung Huyên khó nén nét lo âu trên mặt, "Ta của ngươi đều hiểu rõ, Đạo môn đã bị Kiếm Tông dồn đến bờ vực, một bước sai lầm ắt vạn kiếp bất phục, nhưng lại chẳng còn đường nào khác để đi, khó khăn thay, khó khăn thay."
Tề Tiên Vân thận trọng hỏi: "Chúng ta không thể hòa giải với Từ Bắc Du sao?"
Mộ Dung Huyên bật cười: "Hòa giải? Mối thù ngàn năm, giết huyết cừu của sư phụ, Từ Bắc Du dựa vào đâu mà phải hòa giải với chúng ta?"
Tề Tiên Vân mặt tái nhợt, không biết nên làm gì.
Mộ Dung Huyên vừa định lên tiếng, đột ngột quay đầu nhìn lại.
Dưới bức tường chùa xa xa, chẳng biết từ lúc nào đã có một thanh niên đứng đó, mặc bạch bào màu trắng, giữa trán có một điểm tử khí lượn lờ, bên hông buộc một dải lưng vải thô như tuyết, tựa như đang chịu tang.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.