Từ Bắc Du đứng trước tượng Thái Thanh Đại Đạo Quân này, không hề có dị tượng nào xảy ra. Nhưng điều này cũng hợp tình hợp lý, nếu không cũng chẳng coi trọng hai chữ "cơ duyên", tựa như tượng Thượng Thanh Đại Đạo Quân trên đỉnh Kiếm Phong đã đứng sừng sững nhiều năm. Nhưng ngoài truyền nhân Kiếm Tông, người khác dù đứng trước tượng cũng vô duyên được diện kiến Thượng Thanh Đại Đạo Quân. Từ Bắc Du thân là truyền nhân Thượng Thanh, không thấy Thái Thanh Đại Đạo Quân hiển hiện cũng là Trịnh Tự Nhiên.
Tuy nhiên sau khi chứng kiến cảnh tượng này, Từ Bắc Du đã dần thấu hiểu sự tình năm xưa.
E rằng liên quan đến cuộc tranh chấp Tam Thanh.
Đạo Tổ truyền đạo ba bằng hữu, nhất khí hóa tam thanh, lần lượt là Thái Thanh, Ngọc Thanh, Thượng Thanh ba vị Đại Đạo Quân. Ba người còn truyền đạo thống, hợp xưng Đạo Môn. Sau khi Đạo Tổ phi thăng, ba vị Đại Đạo Quân vì bất hòa với nhau, cũng vì tranh đoạt quyền lực mà mở ra cuộc tranh đoạt đạo thống. Kết cục cuối cùng là Thái Thanh Đại Đạo Quân trước tiên nhượng bộ, lựa chọn ủng hộ Ngọc Thanh Đại Đạo Quân. Hai vị Đại Đạo Quân lại liên thủ đánh bại Thượng Thanh Đại Đạo Quân - lực lượng chiến đấu tối cao, buộc họ phải rời Huyền Đô, vượt Đông Hải, cuối cùng khai sáng Kiếm Tông trên ba mươi sáu đảo.
Từ đó về sau, Ngọc Thanh Đại Đạo Quân trở thành thủ lĩnh Tam Thanh thực chất, nắm giữ Đạo môn. Đến thời khắc sau, Đạo môn từng xưng hô chung của ba nhà đã trở thành đạo thống của Ngọc Thanh Đại Đạo Quân. Còn đạo thống của Thái Thanh Đại Đạo Quân tuy lưu truyền khắp thế gian, ví như Thái Thanh Cung thuộc Tề Châu Đạo môn chính là, nhưng so với Ngọc Thanh nhất mạch độc chiếm Huyền Đô Tử Tiêu Cung thì quả thực kém xa, thậm chí còn có một bộ phận thuộc hạ Thái Thanh, vượt xa Hậu Kiến, dung hợp với chi nhánh Phật môn đương thời, hình thành Huyền Giáo hùng cứ Hậu Kiến. Chữ Huyền trong danh hiệu Huyền Giáo cũng bắt nguồn từ đó.
Tổng thể mà nói, tuy Thái Thanh nhất mạch chọn nương tựa Ngọc Thanh nhất mạch, khiến đạo thống của hắn được giữ lại, nhưng cũng đã suy tàn từ lâu, dần dần trở thành kẻ ngoài biên giới, bằng không Tam Thanh điện trên Huyền Đô cũng không chỉ có Ngọc Thanh điện nghị sự.
Hiện nay Đạo môn, Thượng Thanh nhất mạch đã tự lập môn hộ, tạm thời không bàn tới. Hai mạch truyền thừa còn lại, trên danh nghĩa phải hợp nhất hai bên mới được gọi là Đạo môn. Nhưng trên thực tế, Ngọc Thanh nhất mạch nắm đại quyền, hình thành cục diện Ngọc Thanh vừa là Đạo môn, Ngọc Thanh chủ nhân vừa là Đạo môn. Đặc biệt sau khi sư phụ Tử Trần hợp nhất bảy mạch, trong Bát Lão Đạo môn, ngoài Tử Trần còn lại mỗi người giữ chức Phong chủ bảy mạch, Tử Trần kế thừa chức Chưởng giáo. Từ đó về sau, Đạo môn không còn đất dụng ngữ của Thái Thanh môn, nhiều nhất chỉ làm Đại Chân Nhân kiểu Hoa Bình, hoặc đảm nhiệm chức Chủ nhân một địa phương mà thôi.
Giờ xem ra, vị lão quan chủ Sùng Long Quan này hẳn là truyền nhân của Thái Thanh nhất mạch, vậy việc Sùng Long Quan có lẽ chính là Ngọc Thanh nhất mạch ra tay với Thái Thanh nhất mạch. Xét cho cùng, Phó Trung vốn xuất thân từ Ngọc Thanh nhất mạch, phụ thân Vi Trần cùng mẫu thân Ngọc Trần đều thuộc hàng Bát Lão đạo môn, được xem là đích tông không thể nghi ngờ trong Ngọc Thanh nhất mạch. Chính tay hắn đã lên kế hoạch cho Sùng Long Quan nhằm vào Thái Thanh nhất mạch. Trong dự liệu, Trịnh Tình Lý đã là lẽ đương nhiên.
Nghĩ đến đây, Từ Bắc Du hơi vén mây mù thấy mặt trời,
Nếu là cuộc tranh chấp giữa Ngọc Thanh và Thái Thanh, thì việc Công Tôn Trọng Mưu - Thượng Thanh Trung Nhiêu - xuất hiện ở đây cũng đã thông suốt.
Nhưng Từ Bắc Du vẫn chưa thông suốt, Tiêu Tri Nam xuất hiện ở Trung Đô hành cung, thật sự chỉ là trùng hợp? Hay nàng đã biết trước tin tức gì? Xét cho cùng thân là công chúa đương triều, lại chấp chưởng Mẫu Đơn, xét về quyền thế trong tay, ngay cả Tiêu Bạch khi ấy chưa kế vị cũng chưa chắc sánh bằng Tiêu Tri Nam.
Suy nghĩ hồi lâu, Từ Bắc Du vẫn không thông suốt, dứt khoát giũ từ tay áo rơi xuống Thù Quy trong mười hai thanh kiếm, gửi thư phi kiếm hỏi thăm sự tình.
Thù Quy bay ra khỏi lầu các, lướt qua bầu trời đêm.
Khoảng một canh giờ sau, Thù Quy lại trở về trước mặt Từ Bắc Du. Từ Bắc Du tháo phong thư trên thân kiếm, cố ý xem lớp sơn nướng ở miệng phong, trên đó quả nhiên in hai chữ "Tri Nam".
Cái gọi là sơn nướng, chính là đem que sơn cứng trên một que đồng nướng nóng lên lửa trước, sau đó dán niêm phong thư, rồi đóng dấu, dùng làm vật dẫn lạc khoản chống giả. Ấn bạch này "Tri Nam" là chương riêng của Tiêu Tri Nam, thường chỉ dùng khi vợ chồng thông tin.
Từ Bắc Du đưa móng tay phải ra, thận trọng bẻ mở niêm phong, rút tờ giấy từ phong thư ra, trên đó chi chít chữ Khải Trâm Hoa, chính là nét chữ của Tiêu Tri Nam.
Có thể khiến Tiêu Tri Nam dành thời gian viết bức thư dài như thế trong lúc bận rộn, chỉ có Từ Bắc Du.
Từ Bắc Du đưa tay vuốt phẳng nếp gấp trên giấy thư, bắt đầu xem xét kỹ lưỡng bức thư.
Sau đó hắn phát hiện Tiêu Tri Nam đã sớm đoán được chuyện này hơn mình, chỉ là Tiêu Tri Nam cho rằng việc này không liên quan nhiều đến dòng dõi Thượng Thanh, nên chưa từng báo cho Từ Bắc Du. Thực ra từ khi Tiêu Tri Nam chia tay Từ Bắc Du ở Tạ Viên Giang Nam, nàng đã lệnh Mẫu Đơn điều tra việc này, tiến triển rất lớn. Chỉ là lúc ấy Tiêu Tri Nam đang đau đầu lo lắng về hôn sự của mình, nên không để tâm nhiều hơn, chỉ bảo Mẫu Đơn phong ấn các hồ sơ liên quan. Hôm nay Từ Bắc Du lại hỏi về việc này, nàng liền tra lại các hồ sơ liên quan, đem toàn bộ suy đoán của mình nói cho Từ Bắc Du.
Do Mẫu Đơn có trách nhiệm giám sát Ám Vệ phủ, nên Họa Bình - người phụ trách điều tra vụ việc trước đây đã đặc biệt xem xét hồ sơ do Ám Vệ phủ phong ấn. Trong hồ sơ Lục Trầm trình lên Ám Vệ phủ, từng ghi chép rõ ràng: chính năm tên nội thị vệ đã giết chết Thanh Diệp đạo nhân - đệ nhất cao thủ Sùng Long Quan. Thế nhưng Họa Bình vẫn không tìm được bất kỳ ghi chép nào về năm tên nội thị vệ này trong danh sách, khiến năm tên kia cứ như không tồn tại.
Cái gọi là nội thị vệ, còn gọi là điện đình vệ sĩ, tức cao thủ đại nội trong miệng thế nhân, là cao thủ đỉnh cao trong quân ngũ vương triều, tổng số khoảng hơn năm trăm người, trong đó có hơn hai mươi nội thị vệ, nhị đẳng thị vệ hơn trăm người, còn lại là tam đẳng nội thị vệ. Ngày thường có trách nhiệm hộ vệ hoàng đế và hoàng cung, thuộc quyền quản lý Ám Vệ phủ, nhưng không có thủ dụ của hoàng đế, ngay cả ba vị đô đốc Ám Vệ phủ cũng không dám tùy tiện động thủ. Lục Trầm chỉ là đại đô đốc thi sự, xa không đủ tư cách điều động nội thị vệ. Vì vậy trong hồ sơ của hắn ghi chép, năm vị nhị đẳng nội thị vệ này do Phó Trung - Tả đô đốc đương nhiệm Ám Vệ phủ đích thân điều đến, mục đích chính là đối phó Thanh Diệp đạo nhân.
Vì thế, Họa Bình còn từng đặc biệt đến thống lĩnh nội thị vệ để xác minh Trật Quỷ, kết quả vẫn không có bất kỳ ghi chép nào về Ngũ Nhiêu này.
Nói cách khác, năm người hôm đó xuất hiện ở Sùng Long Quan vây công Thanh Diệp tuyệt đối không phải nội thị vệ.
Thế là có bài viết rồi.
Năm người kia đã không phải nội thị vệ, thì sẽ là ai? Nghĩ lại việc bọn họ do Phó Trung điều tới, Từ Bắc Du đã nảy ra một dự tính sơ bộ.
Năm người này căn bản chính là Đại chân nhân của Ngọc Thanh nhất mạch Đạo môn, dưới sự sắp xếp của Phó Trung, lấy thân phận nội thị vệ che mắt thiên hạ, mượn chuyện Lục Trầm diệt môn Sùng Long Quan, nhân cơ hội tập kích Quan chủ Sùng Long Quan của Thái Thanh nhất mạch.
Còn vị Thanh Diệp đạo nhân trong Sùng Long Quan, thực chất chính là Thanh Diệp đại chân nhân mà Từ Bắc Du đã gặp ở Cự Lộc thành sau này. Nhưng xét theo những hành động sau này của vị đại chân nhân này, hắn hẳn đã chọn phản bội Thái Thanh nhất mạch, quy thuận Ngọc Thanh nhất mạch, thậm chí cái chết của Lãnh Trần, ắt hẳn cũng có công lao của hắn.
Giờ nghĩ lại, dù Từ Bắc Du từng trải qua vô số đại trường cũng thoáng chút khiếp sợ. Những cuộc tranh đấu chân thực năm xưa hẳn đã diễn ra trong một phương thiên thế giới, rất có thể chính là nhờ Sơn Hà Phù của Thanh Diệp nên mới không gây chấn động. Trước đây hắn - kẻ non nớt chưa đạt Quỷ Tiên cảnh giới, lại vô tình xông vào cuộc tranh đấu giữa các Địa Tiên tu sĩ, thật khó tin.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.