Từ trước đến nay, đại điển đăng cơ của hoàng đế đã có quy chế cố định từ trước.
Sau khi Lễ bộ Thượng thư tấu thỉnh lên ngôi, tân hoàng lên ngôi trước linh cữu Đại Hành Hoàng đế, sau đó thăng chức tại Minh Quang cung Cam Tuyền cung, tiếp nhận triều chúc mừng của bá quan. Sau đó được hổ vệ phủ Sách hộ tống đến Vị Ương cung. Sau khi được Lễ bộ Thượng thư tuyên đọc chiếu thư đăng cơ, tiếp tục nhận triều chúc của bá quan, chính thức thăng chức lên ngai vàng hoàng đế. Cuối cùng, tân hoàng dẫn quần thần đến đàn Viên Khâu ngoài đế đô cử hành đại lễ tế lễ, cầu nguyện cho trời, dâng rượu.
Lễ tế là trọng yếu nhất trong số các điển lễ, năm đó sau khi hoàng đế Hậu Kiến đăng cơ, theo thông lệ cử hành đại điển tế, khi ông tụng xong lời cầu nguyện, giơ chén rượu vàng ba móng lên chuẩn bị dâng rượu, không biết vì sao chén rượu lại rơi xuống đất, hoàng đế lúc đó kinh hãi mất đi 'sắc', được xem là điềm báo bất tường, sau này hoàng đế chết dưới 'Loạn' của ngũ vương, cũng ứng nghiệm việc này.
Tuy nhiên tình huống của Tiêu Tri Nam đặc biệt, trước hết là linh cữu của hai vị tiên đế. Linh cữu của Tiêu Huyền đã được an táng tại Thanh Lăng Mai Sơn. Linh cữu của Tiêu Bạch tuy chưa hoàn thành do lăng mộ chưa được an táng nhưng vẫn dừng linh tại Thanh Cảnh Quan trên Mai Sơn. Không thể vì đại điển đăng cơ của Tiêu Tri Nam mà chuyển linh cữu của Tiêu Bạch về Cam Tuyền Cung Trịnh Như vừa bất kính với vị tiên đế Tiêu Bạch này, vừa trở thành trò cười.
Dù sao quy củ lên ngôi trước linh cữu của tiên đế là vì nước không thể một ngày không có chủ, tiên đế vừa đi, tân quân lập tức đăng cơ, ngay trước linh cữu cũng là lẽ đương nhiên, nếu ôm lệnh giữ luật, mặc thủ thành quy, vậy thì đặc biệt là không khôn ngoan.
Sau đó còn một điểm, Tiêu Tri Nam xét cho cùng vẫn là nữ tử, trải qua các triều đại, nữ hoàng đế chỉ có một vị. Mà Tiêu Tri Nam lại phải sau thời gian dài như vậy mới kế thừa hoàng vị của huynh trưởng Tiêu Bạch, thật khó có tiền lệ để tham khảo.
Do đó sau khi Nội các thương nghị, đã trực tiếp hủy bỏ quy trình đăng cơ trước linh cữu tiên đế, chọn cách đăng cơ đàn Viên Khâu ngoài đế đô. Như vậy, điều này hoàn toàn tương đồng với đại điển đăng cơ năm xưa của Thái Tổ Cao Hoàng đế Tiêu Dục khi lập quốc, cộng thêm quá trình kế vị trắc trở khó khăn, khiến nàng và Tiêu Bạch có thời kỳ "quốc vô hoàng đế". Có lẽ sử sách sau này khi ghi chép Đại Tề vương triều sẽ lấy Tiêu Tri Nam làm Phân Thủy Lĩnh, dù chia vương triều Đại Tề thành hai triều trước sau cũng chưa chắc.
Tiêu Tri Nam một đêm không ngủ, ngồi thẫn thờ suốt đêm trong trúc cung.
Đợi đến khi phía đông trống rỗng ánh lên màu trắng bụng cá, văn võ bá quan bắt đầu lên triều.
Đại triều hội hôm nay đặc biệt khác biệt, ngoài văn võ bá quan thường xuyên lên triều nghị quốc sự, còn có các đại huân quý. Phàm là người có tước vị trong người, bất kể có chức quan hay không, đều phải đăng triều vào hôm nay.
Trong Vị Ương cung, với tước vị quan hàm cao thấp chia trước sau, chia làm hai bên văn võ.
Bởi vì hôm nay số người lên triều quá đông, văn võ khắp triều phần lớn chỉ có đại thần tam phẩm mới có thể đứng ở Vị Ương cung, các quan viên cấp thấp khác chỉ có thể lần lượt xếp ra ngoài điện, cửa điện Vị Ương cung kéo dài đến tận cửa cung.
Trong Vị Ương cung, rất nhiều đại viên tam phẩm đều mặc công phục đen, tiên hạc của nhất phẩm văn quan, cẩm kê của nhị phẩm văn quan, Khổng Tước của tam phẩm văn quan, Kỳ Lân của nhất phẩm võ quan, sư tử của nhị phẩm võ quan, mãnh hổ của tam phẩm võ quan.
Ngoài ra, một số quý tộc sắc phong công hầu bá vị thì mặc mãng bào, khác biệt giữa mãng và long chỉ nằm ở sự khác biệt về trảo số, rồng có năm móng, mãng có bốn móng.
Chỉ tiếc rằng hiện nay tông thất phiên vương tổn thất nghiêm trọng, người chết thì chết, người phế thì phế, người chết thì phế, Thiệm Thương, nay trên đại điện chỉ còn lại một vị tân nhiệm Yến Vương Tiêu Ma Ha mặc mãng phục đen, hắn một mình đứng trước tả hữu văn võ, gần nhất là bậc chín.
Sau đó là hai vị quận vương khác họ mới phong: Bắc Bình quận vương Triệu Vô Cực, Đông Bình quận vương Tra Kình, cùng hai vị khác họ vương: Nam Bình quận vương Từ Bắc Du - phò mã đương kim, cùng Tây Bình quận vương Trương Vô Bệnh - vẫn chưa trở về đế đô ở Tây Bắc. Hôm nay cả hai đều không xuất hiện tại triều hội.
Trên thềm đá cấp chín chính là long ỷ tượng trưng cho ngôi vị hoàng đế, hai bên là hai lư hương khổng lồ, tiên khí lượn lờ khắp nơi. Tuy nhiên lúc này trên long ỷ vắng bóng người, chỉ có Tiêu Tri Nam đứng bên long ỷ, cũng ngồi hướng bắc nhìn nam. Ánh mắt hắn có thể nhìn ra ngoài từ cửa điện Vị Ương, chỉ thấy những quan viên đen nghịt trên ngự đạo ngoài điện.
Ở vị trí gần phía trước bên cạnh Tiêu Tri Nam là đại thái giám chưởng ấn Tư Lễ Giám Trương Bách Tuế. Theo tiếng hô "thượng triều" của Trương Bách Tuế, bá quan huân quý trong ngoài điện bắt đầu hành lễ. Tiêu Tri Nam cũng thu tầm mắt, đảo mắt nhìn quanh điện.
Cuối cùng, ánh mắt nàng dừng lại trên ba vị vương gia đi đầu, Yến Vương Tiêu Ma Ha mắt nhìn mũi, mũi nhìn tim, cung kính giữ lễ; Bắc Bình Quận Vương Triệu Vô Cực khẽ cúi mắt, không đoán ra suy nghĩ trong lòng; Đông Bình Quận Vương Tra Kình thì trầm tư suy nghĩ, bởi hắn là người duy nhất lâu năm vắng mặt trong triều, trấn thủ Đông Bắc nhiều năm, lợi hại lẫn hại, ưu điểm là căn cơ địa phương vững chắc, hại hại chính là cách ứng phó tình hình triều đình có phần xa lạ, không thể sánh bằng Triệu Vô Cực - đồng là quận vương. Lần này Tra Kình nhập triều, không thể thiếu quan sát "sắc" trong lời nói.
Sau khi lễ bá quan kết thúc, liền bắt đầu sớm triều nghị chính. Trước tiên Hộ bộ Thượng thư Lưu Tá bước ra, bẩm báo với Nhiếp chính trưởng công chúa về việc vận chuyển đường thủy và thuế má Giang Nam. Lưu Tá với thân phận môn sinh của Lam lão tướng gia, sau khi Lam lão tướng gia từ quan cáo lão, vốn đã bị bài xích, thấy vị trí Thượng thư Hộ bộ đã lung lay trong gió. Nhưng khi Hàn lão tướng gia bệnh nặng, Lam lão tướng gia nhậm chức Chưởng ấn quan hành doanh Kiếm Các tại Thục Châu, vị Lưu Mạnh Phụ này lại lên cao, vững vàng ngồi vững vị trí Thượng thư Hộ bộ.
Tuy nhiên Lưu Tá cũng không nghĩ tới khiêu khích "Hàn đảng", dù Hàn tướng bệnh nặng không thể xử lý việc, nhưng Lam lão tướng gia cũng khó lòng trở lại triều làm tướng, mà vị đế tế đại nhân kia lại càng có công lao cao, lúc này, vẫn là tâm tính tốt nhất.
Sau Lưu Tá, lại có bốn vị thượng thư lần lượt xuất trình những chính sự thiếu thốn, đều không gây ra gợn sóng gì. Lúc này toàn điện bá quan huân quý đều hiểu rõ trong lòng, năm bộ đầu chỉ là để chuẩn bị cho Lễ bộ cuối cùng mà thôi.
Nội Các Lục Bộ, lấy việc người và khảo công của Lại Bộ làm thủ lĩnh Lục Bộ, tương tự như quan mộ tể nhà Chu, nên được xưng là quan. Hộ Bộ nắm tài phú, hộ tịch, sơn lâm muối trạch v.v., làm địa quan. Chủ yếu tế lễ tại Xuân, nên Lễ Bộ là Xuân Quan. Mùa hè nông nhàn thường xuất binh, nên Binh Bộ là Hạ Quan. Xử quyết phạm nhân vào mùa thu, xuân sinh thu sát, nên Hình Bộ là Thu Quan. Đông Nông nhàn nhiều công trình, nên Công Bộ là Đông Quan.
Theo thứ tự này, Lễ Bộ chỉ xếp thứ ba trong lục bộ. Xét về quyền lực trong tay, gần như đứng cuối lục bộ, thậm chí không thể so với Công Bộ béo bở, chỉ còn lại thanh quý. Việc độc chiếm ngôi đầu trên triều đình như hiện nay quả thực cực kỳ hiếm thấy.
Hiện nay, Xuân Quan Lễ Bộ Thượng Thư do Nội Các Thứ Phụ Tạ Tô Khanh kiêm nhiệm, nên hắn chưa nằm trong danh sách Lục Bộ Thượng Thư. Trong tình cảnh Thủ phụ Nội Các Hàn Tuyên chưa lên triều, vị trí của hắn chỉ đứng sau ba vị Vương gia mà thôi.
Sau khi Tạ Tô Khanh bước ra khỏi hàng, tất cả mọi người lập tức đều phấn chấn tinh thần, biết được màn chính thức này đã bắt đầu.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.