Tiêu Tri Nam thành công kế vị đăng cơ, nghĩa là Đại Tề vương triều hiện nay đã có chủ nhân danh chính ngôn thuận, không còn việc lớn nào sánh bằng. Thêm nữa hiện giờ vẫn là tháng giêng, đúng như câu tục ngữ "không ra khỏi tháng giêng đều là năm", nên cả đế đô đều treo đèn kết hoa, khí thế hơn cả đêm Giao thừa năm ba mươi và Tết Nguyên Tiêu ngày rằm tháng giêng, đặc biệt những phủ đệ quyền quý đều không thiếu cửa tiền, sau khi âm thầm nảy sinh ý định so bì, không khí càng thêm cuồng nhiệt.
Trong hoàng cung không có gì ăn mừng, do Tiêu Tri Nam đã hạ chỉ trước, mọi quy trình đều theo quy chế, không nhiều nửa phần.
Sau khi Tiêu Tri Nam lên ngôi hoàng đế ở Vị Ương cung, chỉ nhận triều chúc của bá quan rồi vội vã rời đi. Ngay sau đó, các trọng thần triều đình bao gồm Ngụy Vô Kỵ, Tiêu Ma Ha, Triệu Vô Cực, Tra Kình cũng lần lượt rời đi.
Mãi đến lúc này, văn võ cả triều mới chép chép ra một chút ý vị khác biệt.
Vì sao không thấy Ngụy Vương điện hạ?
Vì sao không thấy Thái Phó đại nhân?
Đế đô, Hàn phủ.
Trong phủ trên dưới đều mặc tang phục áo trắng, rút đi những câu đối xuân đỏ tươi và đèn lồng đỏ lớn dán lên vào dịp Tết Nguyên Đán, đã treo phiên trướng trắng 'sắc', bay lượn lên xuống trong gió lạnh buốt, mang theo vài phần nghiêm trang.
'Sắc' âm trầm, đến buổi chiều, lại có một trận tuyết bay lên.
Tuyết hoa nhẹ nhàng như tơ hồng, tựa hồ sợ kinh động thế nhân, chỉ thêm cho phủ đệ và đế đô một chiếc khăn tang trắng.
Khi loan giá của Hoàng đế bệ hạ đặt trước cửa Hàn phủ, cả kinh thành đều choáng váng. Tin tức này nhanh chóng lan khắp đế đô, cả tòa thành rộng lớn trong thời gian cực ngắn đã hoàn toàn chìm vào tĩnh lặng.
Vị thủ phụ nội các vừa được gia phong Thái phó, một mực đưa vị Hàn lão tướng gia từng lên ngôi hoàng đế, bệnh mất.
Vừa được gia phong làm Ngụy Vương Từ Bắc Du đã khoác lên mình bộ đồ trảm suy tang, bắt đầu chuẩn bị hậu sự.
Trong sân vừa dựng linh sàng lên không lâu, các đại quan nghe tin này nhao nhao kéo đến, khác hẳn Lam Ngọc cùng những người khác chỉ buộc dải lụa trắng bên hông. Các quan viên đến sau, với tư cách hậu bối của Hàn Tuyên, đều khoác áo tang trắng.
Thậm chí ngay cả Tiêu Tri Nam vị hoàng đế bệ hạ này cũng đã thay áo hiếu, cố chấp lấy thân phận Hiếu "phụ", tế bái Hàn Tuyên.
Cuối cùng khi tế bái, Từ Bắc Du và Tiêu Tri Nam - đôi đế vương phu "Phụ" dẫn đầu, giữa trận gió tuyết phía sau, cả sân viện rộng lớn trắng xóa quỳ rạp.
Lam Ngọc tạm thời đảm nhận chức Tư Lễ Quan đích thân chủ trì lễ tế bái.
Tiếng một lạy hai lạy ba lạy, vang vọng cả Hàn phủ.
Ngày hôm sau, thụy hiệu triều đình ban cho Hàn Tuyên liền hạ xuống.
Thuấn hiệu Văn Chính.
Văn, kinh vĩ địa viết văn, đạo đức bác văn viết văn.
Chính, trong ngoài tân phục viết chính, tĩnh cùng vị trí của hắn gọi chính.
Văn chính là cực kỳ đẹp của Thuỵ, không gì sánh bằng.
Xét khắp triều Đại Trịnh, người thực sự chỉ có hai người, ngay cả Trương Giang Lăng được tôn xưng "Đệ nhất tướng Đại Trịnh", cũng chỉ là thụy hiệu Văn Trung mà thôi. Mãi đến khi Tiêu Dục cực kỳ tôn sùng Trương Giang Lăng lập triều đăng cơ, mới đổi thụy hiệu của Trương Giang Lăng từ "Văn Trung" thành "Văn Chính".
Lại xem một triều Đại Tề, vẫn chưa có ai đạt được thụy hiệu của Văn Chính. Vốn dĩ người có hy vọng nhất đạt được danh hiệu này là Lam Ngọc, nhưng với tuổi tác và cảnh giới tu vi của Lam Ngọc, dù không phi thăng được cũng ít nhất còn sống được một giáp, muốn tặng ra thụy hiệu cực mỹ này còn phải mất thêm thời gian.
Bởi vậy Văn Chính đầu tiên của Đại Tề triều đã rơi vào đầu Hàn Tuyên.
Chữ "văn" không cần, là đại học sĩ vào nội các, tất nhiên xứng đáng với chữ "văn", nhưng chữ "chính" này lại là tuyệt vời đến cực điểm.
Xưa nay, người đạt được thụy hiệu "Văn Chính", đều là trọng thần của quốc gia, cột trụ của quốc gia, quan trọng nhất còn phải hợp thánh ý.
Ai cũng có thể nhìn ra, thụy hiệu này tuyệt đối không phải do Lễ bộ định ra, Lễ bộ không có lá gan như vậy, cũng không phải do Nội các định ra, Nội các cũng không có quyền lực như vậy, tất nhiên là xuất phát từ ý của vị hoàng đế bệ hạ kia, đây cũng là kết luận cuối cùng của hoàng đế bệ hạ.
Nỗi vinh của thần tử, không gì hơn được.
Nhìn khắp cuộc đời Hàn Tuyên, thăng trầm triền miên, cuối cùng rời đi khi đạt đến đỉnh cao nhân sinh, vinh quang khi còn sống, vinh quang ai oán sau khi chết cũng có thể coi là đời này không hối tiếc.
Bích Du Đảo, vẫn còn chút dư vị của Tết Nguyên Tiêu.
Các Đại Địa Tiên đều đã vào trú tại các biệt viện trên Bích Du đảo, chờ Từ Bắc Du cùng Lam Ngọc trở về Bích Du đảo, cùng bàn bạc đại kế. Chỉ không ngờ chỉ có Lam Ngọc một mình trở về Bích Du đảo, rồi trao bức thư trắng cho Trịnh Tuyết Dao tay Trương Tuyết Dao.
Trương Tuyết Dao sau khi bóc thư chỉ biết thở dài.
Nàng không ngờ rằng, lại là Hàn Tuyên bệnh chết.
Đối với Hàn Tuyên, nàng đã nghe danh từ lâu, chỉ là mãi không có cơ hội được thấy. Trong ấn tượng của nàng, Hàn Tuyên là nho sinh truyền thống, xuất thân nghèo khó, tuổi trẻ khắc khổ, học thành tựu thì thuận lý thành chương học ưu tú, từ rồng được rồng phù rồng, lên xuống sa sút, cuối cùng kết cục tốt đẹp.
Trong mắt Trương Tuyết Dao, lý do Từ Bắc Du mang theo khí chất thư sinh ẩn sâu trong xương tủy, thậm chí đôi khi giống một phu tử hơn, tuyệt đối không thể thiếu ảnh hưởng của Hàn Tuyên, cũng đủ thấy cha con thứ tình cảm sâu đậm đến mức nào. Nay Hàn Tuyên băng hà, Từ Bắc Du tất phải tạm thời lưu lại đế đô, hoàn thành hiếu đạo.
Đây cũng là chuyện bất đắc dĩ, vậy thì chuyện bên Bích Du đảo này, chỉ có thể trì hoãn vài ngày.
Tang sự của Hàn Tuyên kéo dài suốt bảy ngày, theo quy củ, sau khi chết thường ngừng linh thiêng một bảy, ba bảy, năm bảy, bảy bảy, cứ theo tình hình riêng mà định đoạt. Với thân phận Hàn Tuyên, chắc chắn chỉ dừng bảy lần, tức bốn mươi chín. Tuy nhiên phía Bích Du đảo còn có vô số Địa Tiên đang hâm nóng Từ Bắc Du, đại điển thăng chức Tông chủ Kiếm Tông cũng ngày càng gấp gáp. Từ Bắc Du - chính chủ - tất nhiên không thể vắng mặt. Bởi vậy hắn quyết định sau bảy ngày đầu sẽ chính thức hạ táng Hàn Tuyên tại Mai Sơn, do chính tay hắn soạn thảo tế văn.
Cùng lúc đó, Tiêu Tri Nam cũng ban chiếu chỉ: Hàn Tuyên phối hưởng Thái Miếu, nhưng không dùng thân phận nhị thập tứ công thần Lăng Yên Các để phối hưởng tại Thái Miếu, mà lấy thân phận bề tôi nắm quyền lực của Thái Tông Văn Hoàng Đế, thờ phụng thần vị tại Tây Điện Thái Miếu, cung cấp tế lễ hàng năm cho hậu đại hoàng đế.
Khi còn sống Thái phó, sau khi chết thụy hiệu Văn Chính và phối hưởng Thái Miếu, vinh dự vô tận.
Từ Bắc Du sau khi xử lý xong việc khác, liền muốn rời đế đô, danh nghĩa phong vương về phiên, thẳng tiến Nguỵ quốc.
Đêm đó, Từ Bắc Du vào cung gặp Tiêu Tri Nam. Do đang trong thời kỳ hiếu thảo, vợ chồng họ không thân thiết, chỉ ngồi đối diện nhau suốt đêm, không bàn việc quốc gia đại sự, cũng không nhắc đến Kiếm Tông đạo môn, chỉ toàn mấy chuyện thường ngày.
Cuối cùng, khi 'sắc' mờ ảo, Tiêu Tri Nam tiễn biệt Từ Bắc Du, hát cho hắn một điệu từ hoàng tổ mẫu của nàng.
Nơi lưu luyến, sinh tử còn, muốn nắm tay tương thủ, sao làm gì được thế sự vô thường.
Nghĩ đi nghĩ lại, cát hung chưa rõ, khó mà gượng làm vui, càng đáng ghen tị với mọi người.
Tây Bắc khổ hàn, đông đô tốt, khó phòng thế tình hiểm ác khó xử.
Gió bấc đáng ghét, gió đông tốt, không địch lại đầu xuân vừa ấm lại còn lạnh.
Nhớ lại xưa kia, Ức Lang Nhan, nhớ lại bờ Thanh Hà, vui vẻ nói.
Phán quân về, mong quân an, mong có thể nắm tay quân, ngắm non sông.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.