Sau khi Từ Bắc Du rời đi, một số tế ti Tát Mãn giáo dần tụ tập lại, trong đó xen lẫn vài vị Đại Chân Nhân Đạo môn. Thấy cảnh tượng này, tất cả đều im lặng không nói. Hắc Viêm Khải không giải thích gì, chỉ sai tên tế ti Tát Mãn - người đầu tiên đến vương trướng bẩm báo chi tiết cho Hãn Vương. Hắn tự tay đỡ thi thể không đầu lên, mặt lộ vẻ bi thương, tỏ rõ nỗi bi thương.
Từ Bắc Du rời đại doanh thảo nguyên, mang đầu Lộc Vệ Dung trở về Trung Đô giao cho Trương Vô Bệnh. Trương Vô Bệnh lập tức phái người treo cao đầu lâu trên cổng thành, nhằm dập tắt nhuệ khí của đại quân thảo nguyên.
Từ Bắc Du tiếp tục rời Trung Đô, nhưng không phải đến đại doanh thảo nguyên sát nhân, mà là thẳng đường đến đồi núi, dựng đồi núi, không thể không dựng. Trước đây Tiêu Dục giao chiến với Hồng Nương Tử, hai bên giao chiến, sau này Tiêu Dục xưng vương giáo nghiệm đại quân, cũng chọn tại đội ngũ, thậm chí sau khi Tiêu Dục xưng đế, thỉnh thoảng lại dẫn chư vương công đến vây bắt.
Đến nay, toàn bộ đại quân Tây Bắc đều rút vào Trung Đô và Thiểm Châu, lấy Trung Đô làm ranh giới, hình thành thế giằng co giữa đại quân Tây Bắc và đại quân thảo nguyên. Bởi vậy, Khâu Lăng theo lý mà nói, cũng nằm trong phạm vi khống chế của đại quân thảo nguyên.
Nhưng đến hai chữ "khống chế", đối với người thường có lẽ còn coi như đạt đến Địa Tiên Cảnh Giới, nhưng đối với tu sĩ Địa Tiên cảnh thì không ổn. Lúc này Từ Bắc Du quang minh chính đại tới đồi núi, trong khi binh lính thảo nguyên trấn thủ đồi núi lại "như không thấy", hoàn toàn không biết có vị đại kiếm tiên đã giá lâm.
Từ Bắc Du sở dĩ tới cụm, chủ yếu là vì khi hắn ở đại doanh thảo nguyên tàn sát, cảm nhận được một luồng khí cơ cố ý rò rỉ, tựa hồ mời hắn tới cụm. Từ Bắc Du cũng không sợ có mai phục gì, xét cho cùng với cảnh giới hiện tại của hắn, trừ phi là đại trận ngàn năm như Huyền Đô của Đạo môn hay Tổ đình Phật môn, bằng không đều có thể xem như gà đất chó ngói, dù hắn liên tiếp trải qua hai trận chiến, cũng vẫn như thế.
Nói một cách công bằng, trận chiến với Vi Trần - vị Địa Tiên thập bát lâu chân chính, còn có thể coi là hao tổn rất nhiều khí lực. Nhưng chém giết Bạch Thủy Đoạn và Lộc Vệ Dung, chỉ có thể coi là tùy tiện làm được, mức độ nhẹ nhàng thậm chí vượt ngoài dự liệu của Từ Bắc Du. Xét về căn nguyên, ngoài việc hắn liên tiếp thành tựu Đại Bảo Bình Thân và cơ duyên đắc đạo, thì khí thế liên tiếp chiến thắng đã khiến hắn vô hình trung so với Địa Tiên đồng cảnh giới, cao hơn hẳn một bậc.
Đúng như trận chiến trước đây với Vi Trần, trong trận này, Vi Trần bị vây khốn bởi tâm kết của cơ hội phi thăng, năm xưa từng bại dưới tay Thượng Quan Tiên Trần, tuy bản thân đã có ý chí tử chiến, nhưng xét đến cùng vẫn là do không nắm chắc phần thắng, tâm cảnh bị vấy bẩn. Ngược lại Từ Bắc Du, cơ hội phi thăng đã định, từ khi tu vi đại thành đến nay chưa từng nếm mùi thất bại, tâm cảnh tựa như trăm thắng quân, từ điểm này mà nói, hai bên khác biệt như mây với bùn, cao thấp đã phân chia.
Từ Bắc Du hiện nay so với Thượng Quan Tiên Trần thời đỉnh cao năm xưa, chỉ kém hơn nửa bậc. Lý do Từ Bắc Du liên tục vượt biên chiến đấu, không ngoài mấy điểm: bản thân kiếm tu, Tru Tiên bảo công phạt đệ nhất hạ, cùng Kiếm Tam Thập Lục huyền diệu khó tả. Nhưng Thượng Quan Tiên Trần cũng xuất thân kiếm tu, thông thạo bốn tầng biến hóa Tru Tiên và Kiếm Tam Thập Lục. Dù Từ Bắc Du sở hữu Đại Bảo Bình Thân, nhưng Thượng Quan Tiên Trần năm xưa cũng sở hữu thể phách võ phu thập bát lâu. Hai người đại khái ngang tài ngang sức, kinh nghiệm đối địch, Từ Bắc Du trong bốn năm đã sát phạt khắp nam bắc, nhưng Thượng Quan Tiên Trần cũng chẳng thua kém "sắc".
Bởi vậy, hai người muốn cao thấp hơn, cuối cùng vẫn phải so sánh cảnh giới tu vi. Từ Bắc Du hiện nay đã đạt tới cảnh giới đỉnh phong thập bát lâu, Thượng Quan Tiên Trần khi đạt đến đỉnh phong đã vượt qua ngưỡng cửa ngang tài ngang sức, chính là trên thập bát lâu.
Đến cái chết của Thượng Quan Tiên Trần, không phải chết ở Cửu Trọng Lôi Kiếp, hắn đã dùng Kiếm Tam Thập Lục mở một kiếm đỡ được Cửu Trọng Lôi Kiếp, cũng không phải tử kiếm của Tiêu Dục, hắn cũng đã dùng Kiếm Tam Thập Ngũ Tích Địa một kiếm đỡ được Tử Nhất Kiếm đang mang đại thế của Tiêu Dục, cái chết của hắn rốt cuộc đã chết trong tay mình, người tâm cao, kẻ không thể vượt qua cửa ải của mình nhất, cũng là thứ nuốt trôi cục tức ấy nhất.
Hắn không muốn lùi một bước, ngược lại còn muốn tiến thêm một bước, ngỗ nghịch đạo, ngỗ nghịch đại thế nhân gian, thế nên chỉ còn cách chết.
Chính vì Thượng Quan Tiên Trần không lùi bước, mới có sự nhượng bộ khắp nơi của Công Tôn Trọng Mưu sau này. Nhưng Công Tôn Trọng Mưu xét cho cùng là đệ tử do Thượng Quan Tiên Trần trực tiếp dạy dỗ, nên trong trận chiến Liên Hoa Phong Bích Du Đảo cuối cùng, Công Tôn Trọng Mưu đã rút lui cả đời đối mặt với Thu Diệp - đệ nhất nhân hạ đẳng không ai dám nhận, bất ngờ chọn cách thà chết chứ không lùi.
Từ điểm này mà nói, Từ Bắc Du và Thượng Quan Tiên Trần có điểm tương đồng, cũng có điểm tương đồng với Công Tôn Trọng Mưu. Hắn càng giống hai hình ảnh thu nhỏ của sư tổ và sư phụ hòa quyện vào nhau, vừa có sự sắc bén 'lộ' và sát phạt quyết đoán, lại có quy củ hòa nhã với người của Công Tôn Trọng Mưu, từ đó trở thành truyền thống truyền thống đời thứ ba của Kiếm Tông.
Ba đời người chứng kiến sự hưng suy của Kiếm Tông, từ thịnh chuyển suy, rồi từ suy chuyển sang thịnh, từng sừng sững trên đỉnh núi, cũng từng rơi xuống vực sâu, cuối cùng vẫn từ dưới vực sâu vạn trượng, từng chút một bò lên.
Khâu Lăng kỳ thực không cao, nếu không từng xảy ra nhiều chuyện lớn như vậy ở đây, có lẽ chỉ là một gò đất mà thôi, đúng như câu nói kia, núi không ở cao, có tiên thì tên.
Lúc này trên ngọn đồi này, cũng có một vị "tiên nhân".
Lúc này vị "tiên nhân" này đang ngồi trên đồi, từ trên cao nhìn xuống chăm chú vào vị đại kiếm tiên vừa đại bại Vi Trần lại chém giết Bạch Thủy Đoạn.
Từ Bắc Du dừng bước cách đó không xa, cũng ngẩng đầu nhìn vị lão nhân này.
Một lão nhân lưng còng, tóc bạc phơ, không tua rua, vốn đang ngồi xếp bằng, lúc này chậm rãi đứng dậy, nói: "Bao năm nay, người có thể 'đo' đến Đạo môn 'đo' như đi theo đoàn người, không nhiều."
Giọng điệu của lão Nhiêu rất bình thản, tựa như kẻ ngoài cuộc, nhưng hắn đã xuất hiện giữa đám đông, quanh người lại có nhiều binh sĩ thảo nguyên như thế, hẳn thân phận hắn tuyệt đối không phải kẻ ngoài cuộc.
Từ Bắc Du trầm giọng: "Tuy Từ mỗ không rõ lão tiền bối rốt cuộc là thần thánh phương nào, nhưng nếu lão tiền bối cũng muốn trở thành người nhập cuộc, vậy Từ mỗ không ngại tiễn lão tiền bối một đoạn đường."
Lão nhân không chút để tâm, mỉm cười nói: "Từ Bắc Du, ngươi thật sự muốn giết sạch người Đạo môn sao?"
Từ Bắc Du nhíu mày, hỏi ngược lại: "Rốt cuộc ngươi là ai?"
Lão nhân cười hỏi: "Ngươi đoán xem?"
Từ Bắc Du do dự giây lát, nói: "Lão tiền bối hẳn là người Đạo môn, không thể không. Đạo môn năm xưa có thể thắng Kiếm Tông, đâu phải không có lý. Xét riêng về nội tình, thực sự vượt xa Kiếm Tông."
Lão nhân chắp tay hành lễ: "Bần đạo Khê Trần, bái kiến Từ tông chủ."
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.