Khi chiến sự Tây Bắc dần trở nên sáng tỏ, ánh mắt vô số tu sĩ phía dưới không còn đặt ở vùng đất hẻo lánh phía tây bắc nữa, mà dần chuyển sang Giang Nam phồn hoa.
Chiến tranh giữa các tu sĩ, Giang Nam mới là chiến trường chính. Trấn Ma Điện của Đạo môn đã bị tiêu diệt toàn bộ, Quỷ Vương Cung cũng chìm trong cát bụi, có tới hai bàn tay không đếm xuể đã ngã xuống Giang Nam. Càng đi xa, Thái Tông Văn Hoàng Đế Tiêu Huyền của Đại Tề cũng băng hà trong hành cung Giang Đô.
Tất nhiên, chiến sự giữa những tu sĩ này không thể tách rời hai người: một là Tông chủ Kiếm Tông Từ Bắc Du, một là Đại chân nhân chưởng giáo Đạo môn Thu Diệp.
Hai người tên là một trong Tam Thánh của bảng Cơ, là người đứng đầu ở tầng dưới, phía sau mỗi người đại diện cho hai đại tông môn, lại gần như là tông môn đỉnh cao nhất hiện nay.
Đây tuyệt đối không phải là lời nói khoa trương, Từ Bắc Du một người đã chiếm nửa Kiếm Tông, chỉ cần Từ Bắc Du còn tại thế một, Kiếm Tông sẽ là một trong những tông môn hùng mạnh nhất đương thời. Huống hồ Kiếm Tông hiện nay đã không còn là Kiếm Tông thời Thừa Bình hai mươi năm trước, tam đại trưởng lão đã quy vị, hùng cứ Giang Đô, tái kiến Kiếm Khí Lăng Không Đường. Trong môn phái có tới hai vị Đại Địa Tiên cảnh giới thập bát lầu, đều là kiếm tiên chiến lực siêu tuyệt. Chỉ xét về lực lượng đỉnh cao, duy chỉ có Đạo Môn mới có thể sánh ngang Kiếm Tông.
Mối thù oán quấn quýt giữa hai đại tông môn này lại xuyên suốt hơn trăm năm thời gian từ năm Chính Trung của Đại Trịnh triều đại đến Thừa Bình của Đại Tề triều đại trước đây, có thể là biến hóa của đại thế dưới, đều có liên quan không thể tách rời với hai đại tông môn này.
Hiện nay, theo chiến sự Giang Nam hạ màn, cuộc tranh đấu một lần nữa giữa Kiếm Tông và Đạo Môn cũng dần dần lắng xuống, lần này kết thúc bằng việc Đạo Môn đại bại thua thiệt, kết quả cuối cùng là Đạo Môn toàn diện rút lui khỏi Giang Nam, Kiếm Tông lấy Giang Đô làm trung tâm, hình thành thế một nhà độc đại ở Giang Nam.
Đúng lúc thiên hạ đều cho rằng Kiếm Tông sắp bén rễ hoàn toàn ở Giang Nam, bỗng nhiên từ Giang Đô thành truyền tin: Tông chủ Kiếm Tông - chúa tể trung hưng Kiếm Tông, quyết định dẫn Kiếm Tông trở về Đông Hải Tam Thập Lục Đảo.
Tin tức này không thể nói là không lớn, vô số tu sĩ đều chấn động. Xét cho cùng trong mắt nhiều người, Kiếm Tông có triều đình Đại Tề làm chỗ dựa, nếu muốn phát triển ở Giang Nam ắt sẽ vô sự bất lợi. Nhưng chỉ những kẻ tầm nhìn xa trông rộng mới nhận ra, thực tế rời Giang Nam mới là cao minh chân chính.
Có câu cổ ngữ hay lắm, chim bay hết, cung tốt giấu, thỏ khôn chết, chó săn nấu.
Năm xưa Đạo môn phò trợ Tiêu Dục thành sự, lập quốc Đại Tề, chưởng giáo Đạo môn Thu Diệp cùng Thái Tổ Đại Tề Cao Hoàng Đế Tiêu Dục xứng danh bằng hữu hữu hữu tương tàn, nhưng rốt cuộc thì sao? Chẳng phải cả hai đều trở mặt, từ bằng hữu năm xưa biến thành cừu địch ngày nay sao?
Kiếm Tông hiện nay thân cận với triều đình Đại Tề, nhưng nếu đợi đến khi Từ Bắc Du và Tiêu Tri Nam lần lượt qua đời, hậu duệ Kiếm Tông và hoàng đế Đại Tề sau này, liệu còn hòa thuận chung sống chăng?
Tấm gương trước của Đạo môn không xa, Kiếm Tông đương nhiên phải lấy đó làm gương, chớ bước vào đường lui của Đạo môn nữa.
Còn một điểm nữa, từ xưa Trung Nguyên dưới đáy, xưa nay chưa từng là tịnh thổ thế ngoại. Nếu đem tông môn vây khốn, lại không vạn trượng hồng trần dụ dỗ, thì thế nào, chính là 'Loạn' lớn giữa các triều đại thay đổi, tông môn ở trong đó không thể siêu nhiên thế ngoại. Nếu dính líu vào cuộc tranh chấp này, Kiếm Tông năm xưa hưng thịnh một thời thì sao? Chẳng phải vẫn là diệt vong cả tông! 'Loạn' của Ngụy Vương cách đây không lâu, cũng coi như một trường hợp.'
Xét từ điểm này, ba mươi sáu đảo hải ngoại chính là nơi tuyệt hảo, dù có "Loạn" lớn đến đâu, cách Đông Hải, Kiếm Tông ở trong đó có thể đứng ngoài cuộc quan sát.
Cho nên đến đi, vẫn là câu nói đó, Kiếm Tông phải lấy đó làm bài học, vừa phải lấy Đạo Môn làm bài học, cũng phải lấy Kiếm Tông quá khứ làm bài học. Giang Đô có thể làm nơi nương thân tạm thời khi sa cơ lưu lạc, lại không thích hợp làm nơi xây dựng cơ nghiệp vạn đời, cho nên Kiếm Tông trở lại Tam Thập Lục Đảo thực sự là việc thế tất phải làm.
Nếu chỉ là Kiếm Tông trở về Tam Thập Lục Đảo, cũng chẳng phải chuyện lớn gì, tin tức tiếp theo đã khiến người ta chấn động. Theo việc vị Tông chủ Kiếm Tông kia muốn thiết lập Kiếm Khí Lăng Không Đường trên Liên Hoa Phong Bích Du Đảo, sau đó tổ chức đại điển thăng chức Tông chủ tại Kiếm Khí Lăng Không Đường, lúc đó sẽ mời các danh túc tu sĩ đến, trở thành đại sự hàng đầu hạ giới.
Ngoại trừ một số sơn dã trạch tu, một số đệ tử xuất thân danh môn chính phái lần lượt nghe tin từ trưởng bối, theo các trưởng bối trong tông môn đều tham dự thịnh sự Kiếm Tông lần này. Xét kỹ lại, có phương trượng Phật môn Thu Nguyệt thiền sư, đại tiên sinh Liễu Chính Thanh, Tiền Mục Trai của Nho môn cùng đại tiên sinh Tạ Tô Khanh - vị đại tiên sinh hiện có hy vọng trở thành thủ lĩnh Nho môn nhất, có chùa Ma Luân Tự - Thu Tư Hoạt Phật, Các chủ Cơ Các Lam Ngọc, Đại Tượng Tạo Vương Sinh, Giáo chủ Bạch Liên Giáo Đường Thánh Nguyệt, Võ Đạo Đại Tông Sư Triệu Thanh, có Bình An tiên sinh Trương Bách Tuế, Giáo chủ đời trước Huyền Giáo Mộ Dung Huyền Âm. Dù Giáo chủ đương nhiệm Huyền Giáo Hoàn Nhan Bắc Nguyệt vì sắp đến nơi, có lẽ sẽ không đến, nhưng hắn do lão nhân gia chủ Huyền Giáo Tống Thanh Anh kế nhiệm lại dẫn vợ Trì Thanh Nô cùng đi.
Ngoài ra, còn có phía triều đình. Mấy vị Tả Đô đốc dẫn quân bên ngoài có thể vì quân vụ nên khó tự mình đến chúc mừng, nhưng công chúa điện hạ - người vợ kết tóc của Từ Tông chủ lại cực kỳ có khả năng đích thân tới hiện trường.
Huống chi mấy vị đại cao thủ của Kiếm Tông - Kiếm Tiên Băng Trần, Trương Tuyết Dao, Tần Mục Miên.
Nhiều cao nhân tụ hội đông đúc như vậy, đây là đại sự cỡ nào?
Lại bởi người có thể đến Bích Du Đảo chúc mừng, tệ nhất cũng phải đạt tới Quỷ Tiên cảnh giới, nên đã có kẻ hiếu sự nghĩ tên cho thịnh sự Bích Du Đảo lần này, gọi là "Vạn Tiên Lai Triều".
Xét từ góc độ, đây cũng là do Kiếm Tông khác xưa, nếu đổi thành Kiếm Tông suy bại thảm hại như trước kia, thì làm sao có được "Vạn Tiên Lai Triều" như ngày nay?
Ngược lại Đạo môn từng đè ép Kiếm Tông đến mức không ngẩng đầu lên nổi, Đạo môn từng nắm quyền quản lý dưới trướng, nay phong quang đã không còn, giờ đây đã vắng lặng xe ngựa thưa thớt.
Đạo môn là đệ nhất đại tông môn chấn động suốt sáu mươi năm, trong số các đại chân nhân bối phận Trần tự cao nhất, Tử Trần, Trần tu vi thông huyền lần lượt phi thăng, Vô Trần tọa hóa, Vi Trần, Khê Trần, Ngọc Trần đều bại dưới tay Từ Bắc Du, Thanh Trần, Đỗ Minh Sư, Minh Trần, Chung Ly An Ninh, Tiêu Thận đều tử vong, cuối cùng Băng Trần trực tiếp phản bội Đạo môn, quy nhập Kiếm Tông.
Lại nữa là những người tiếp theo thuộc hàng chữ Diệp, Trần Diệp không rõ tung tích, Thanh Diệp lắc lư trái phải, Phó Hiểu Phong Đô Đại Đế Trần Hoán Chi, Địa Tạng Vương, Trung Ương Quỷ Đế, Diêm La Vương, Nam Phương Quỷ Đế, Chuyển Luân Vương lần lượt bỏ mạng, những người còn lại như Đỗ Hải Sàn, lại đều không thành khí hậu, hiện giờ chỉ còn lại một Thu Diệp mà thôi.
Còn về những người thuộc hàng Vân ở dưới, bỏ qua Tề Tiên Vân tiền đồ rộng lớn nhưng còn non nớt, không bàn đến chuyện Vân, Ô Vân Tẩu, Bạch Vân Tử ba người. Nay Ô Vân Tẩu đã chết, Vân và Bạch Vân Tử đã thành thế nước với lửa không dung, lúc này lại càng giằng co lẫn nhau, tự lo thân còn chưa xong.
Dù nhìn thế nào, Đạo môn từng hưng thịnh một thời, nay đều đã hiện ra tướng thịnh cực mà suy.
Bạch rồi, Kiếm Tông bên này chỉ có Từ Bắc Du một mình đã là nửa Kiếm Tông, nhưng Đạo Môn lại tốt đẹp đến mức nào? Cũng chỉ là Thu Diệp độc mộc duy trì mà thôi, nếu cứ tiếp tục thế này, dù có trở thành cây đơn độc khó chống đỡ cũng không phải chuyện không thể.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.