Ngươi đã thấy tượng thần sẽ động chưa?
Ta là một pháp sư dân gian đi khắp các ngõ hẻm, theo sư phụ ta bôn ba khắp nơi, cũng coi như đã gặp không ít chuyện kỳ quái.
Nhưng trải nghiệm vài năm trước ở một ngôi làng hẻo lánh nào đó ở Hồ Nam, đến nay nghĩ lại vẫn khiến ta cảm thấy lạnh sống lưng.
Đó là một ngôi làng tín ngưỡng Mai Sơn Giáo.
Theo lý mà nói, nơi có tín ngưỡng nồng đậm thế này, nhà nào cũng cúng bái tượng thần là chuyện bình thường nhất.
Nhưng kỳ lạ là, tượng thần trong thôn này hoặc là bị xích sắt thô nặng khóa chặt trên bệ thờ, hoặc đơn giản dùng xi măng bịt kín đế.
Chúng tôi tìm nông dân địa phương hỏi thăm, ánh mắt người ta lóe lên né tránh, căn bản không muốn nói thêm nửa chữ.
Điều thực sự khiến chúng ta nhận ra có điều bất thường là một chuyện nhỏ.
Hôm đó chúng tôi đang trò chuyện với một người nông dân trung niên, vợ anh ta đi ngang qua bệ thờ, tiện tay nhón một quả nho từ đĩa cúng ăn.
Đặt ở nơi khác, thần linh không trách tội cái ham muốn ăn uống này, nhưng ở đó, con ngươi của nông dân đều sắp trợn ra ngoài, giận tím mặt, chỉ vào vợ mà mắng xối xả.
Mắng xong quay đầu liền bịch một tiếng quỳ trước tượng thần, run rẩy dập đầu tạ tội.
Ta và sư phụ lúc đó đều ngẩn người, cảm thấy điều này thật quá thần kinh.
Nhưng khi chúng tôi đi vòng quanh ngôi làng khoảng hai ba tiếng, rồi lại đi ngang qua cửa nhà anh ta, liếc nhìn vào khe cửa - gã nông dân đó vậy mà vẫn quỳ thẳng tắp trước tượng thần.
Sư phụ từng tìm hiểu qua rất nhiều giáo phái, pháp dân gian, đạo pháp chính thống thậm chí cả pháp mạch Nam Dương đều hiểu, nhưng phương thức cúng bái mang theo tà tính này hắn cũng là lần đầu tiên thấy, lập tức nảy sinh ý định cầu pháp.
Chúng tôi tốn chút công sức, tìm được sư phụ Trần của pháp đoàn địa phương.
Trần sư phụ nghe rõ mục đích, đánh giá sư tôn từ trên xuống dưới một lượt, chỉ âm trầm hỏi một câu: "Con có con trai chưa?"
Trong lòng ta và sư phụ đồng thời thắt lại. Trong pháp mạch dân gian có một từ gọi là "Tuyệt Pháp Tuyệt Giáo", một số pháp môn tàn nhẫn trước khi nhập môn phải "Cái tự" hoặc "Lãnh tự", thường là ba chọn một trong hai chữ "Cô, bần, Yêu".
Sư phụ Trần dùng giọng Hồ Nam nặng nề giải thích: "Không có con trai, học được cách này rồi, sau này chỉ còn cách sinh con gái thôi."
Sư phụ đã có con trai từ lâu, điều kiện này cũng không sao, liền nộp phí bái sư, đi theo Trần sư phụ đến nhà hắn chuẩn bị 'làm giáo'.
Theo vai vế, ta phải đổi cách gọi Trần sư phụ một tiếng "sư gia".
Đến nhà sư gia, ta vừa nhìn đã nhắm vào thần đàn đại sảnh - bức tượng thần thờ bên trên cũng bị một sợi xích sắt thô trói chặt.
Sư phụ không nhịn được hỏi: "Sư gia, tại sao tượng thần ở chỗ các người đều phải dùng xích sắt buộc lại, hoặc là dùng xi măng phong bế?"
Sư gia liếc nhìn chúng ta, biểu cảm như cười mà không phải cười: “Không buộc, tượng thần sẽ chạy ra ngoài.” Lúc đó ta và sư phụ nhìn nhau, chỉ cho rằng đây là lời nói đùa nào đó ở địa phương.
Sau khi dạy xong đã là đêm khuya, đường núi khó đi, không về được khách sạn thì sư gia cứ để chúng ta ở lại.
Giường gỗ cứng ở nông thôn hẹp đến chết người, hai ông chú chen chúc cùng nhau, lật mình cũng khó khăn.
Hai chúng ta thức trắng đến hai ba giờ sáng mà không hề buồn ngủ, chỉ có thể nằm xuống móc điện thoại. Sau đó tôi thực sự không nhịn được nước tiểu, liền bò dậy đi vào nhà vệ sinh hạn ngoài cửa.
Trong sân tối om, đợi ta đi vệ sinh xong, run rẩy trở về đại sảnh, theo thói quen liếc nhìn lên thần đàn. Chỉ một cái nhìn này, da đầu ta lập tức nổ tung.
Trên bàn thần không trung trống rỗng, chỉ còn lại sợi xích sắt lẻ loi nằm trên đó.
Mà pho tượng thần vốn bị trói buộc kia, vậy mà lại đứng thẳng trên mặt đất ngay trước bàn thần!
Cánh cửa lớn bị chốt từ bên trong, ta ra ngoài một lát, căn bản không nghe thấy tiếng sư gia thức dậy vào đêm.
Lùi một vạn bước mà nói, cho dù có người cởi bỏ xích sắt để di chuyển tượng thần, cũng không thể không có lấy một chút âm thanh kim loại va chạm nào.
Ta nuốt nước bọt, nhẹ nhàng lủi về phòng, vội vàng kéo sư phụ dậy. Ban đầu sư tôn hoàn toàn không tin, tưởng ta nửa đêm tìm vui, nhất quyết không chịu đứng dậy nữa.
Dưới sự kéo mạnh của ta, hắn mới theo ta thò đầu ra.
Vừa nhìn, sư phụ cũng hít một hơi khí lạnh.
Ngay trong ba phút ngắn ngủi khi ta về phòng gọi hắn, pho tượng thần kia lại đổi vị trí - nó đã lặng lẽ di chuyển đến gần cổng lớn từ trước bàn thờ.
Lần này sư phụ hoàn toàn tin, bởi vì con đi vệ sinh qua lại, cộng thêm chính ông vẫn luôn tỉnh giấc, xác thực không nghe thấy bất kỳ tiếng cởi xích hay khuân gỗ nào.
Hai chúng tôi không dám manh động, rụt người vào phòng, hạ giọng thảo luận. Một lúc sau, hai chúng ta lấy hết can đảm lẻn ra đại sảnh nhìn một cái. Lần này, tượng thần vốn hướng về phía cửa lớn, vậy mà đã quay người lại, đang nhìn chằm chằm về hướng phòng chúng Tôi.
Sư phụ đã quen thói đi khắp nơi, sau khi chấn động, nỗi sợ hãi lại tan biến, thay vào đó là sự kích động cuồng nhiệt khi nhìn thấy công phu thực sự.
Anh ấy cảm thấy pháp mạch địa phương linh nghiệm như thần, kéo tôi trò chuyện suốt cả đêm.
Khó khăn lắm mới chịu đựng đến khi trời hửng sáng, cửa phòng sư gia "kẽo kẹt" một tiếng mở ra.
Chúng ta vội vàng xông đến đại sảnh, vừa vặn đụng phải sư gia nhìn chằm chằm tượng thần trên mặt đất lầm bầm phàn nàn: “Sao lại giãy thoát rồi...” Nói xong, hắn khom người ôm tượng Thần lên, đặt trở lại thần đàn, thuần thục dùng xích sắt quấn chết.
Chúng ta vội vàng tiến lại gần hỏi rốt cuộc là chuyện gì.
Sư gia phủi bụi trên tay, dùng ánh mắt như nhìn bọn nhà quê nhìn chúng ta: “Hôm qua không phải đã nói với các ngươi rồi sao? Tượng thần sẽ chạy đấy.”
Sư phụ truy vấn là làm thế nào, câu trả lời của sư gia càng khiến tam quan đảo lộn: “Tượng thần đã khai quang, chẳng phải đều sẽ động sao? Không động thì còn gọi là khai sáng sao?”
Lời này khiến hai chúng tôi ngây người, người dân địa phương lại phổ biến cho rằng "sẽ động" mới là tiêu chuẩn khai quang của tượng thần, không biết động thì không thể làm được.
Buổi chiều, sư gia chính thức truyền thụ pháp môn khai quang tại địa phương.
Xem xong bí bản, chúng ta mới hiểu ra, khoa học ở đây và những thứ thường thấy trên thị trường hoàn toàn không phải là một chuyện.
Vật liệu cần thiết đến mức quỷ dị, điều kiện hà khắc đến thế, người thường căn bản không thể tưởng tượng nổi.
Có lẽ chính phương thức khai quang cực đoan này, cộng thêm nguyện lực sinh ra từ tín ngưỡng cuồng nhiệt không cho phép bất kỳ sự xúc phạm nào của cả thôn, mới tạo nên nguyên nhân thần tượng tà môn và linh nghiệm như vậy.
Bởi vì liên quan đến bí mật trong pháp mạch, các bước cụ thể ta không thể nói nhiều.
Sự thật này, cứ coi như một câu chuyện quái dị dân gian kể cho mọi người, chư vị nghe vui vẻ là được.