Sự xuất hiện của chương thứ ba của Long Xà Diễn Nghĩa, có thể nói là thực sự chấn động vô số người.
Hóa ra, võ công luyện đến chỗ sâu trong cao, không chỉ có thể một chọi mười, mà còn có thể không sợ thương.
Thiết lập này một mặt vượt ra ngoài nhận thức của mọi người, cũng một mặt là một điểm sảng khoái cực lớn của vô số độc giả.
Từ xưa đến nay, mọi người đối với võ công đều có sùng bái như vậy.
Từ xưa đến nay, mọi người đều mơ ước trở thành đại hiệp.
Nhưng mặc kệ những thứ này như thế nào, vô số độc giả đều biết, tất cả đều là giả, không phải thật. Cho dù có võ công, uy lực cũng có hạn. Nhưng hiện tại, Long Xà Diễn Nghĩa lại cho mọi người nhận thức hoàn toàn mới. Nguyên lai, võ công cho tới nay đều lợi hại như vậy, nguyên lai, quốc túy của chúng ta cho tới bây giờ chưa từng lừa gạt chúng ta. Chỉ là bởi vì đủ loại nguyên nhân, chúng ta không thể biết được mà thôi.
"Hóa kình đánh người như treo tranh, công phu nhập tủy không sợ thương, viết quá tuyệt vời."
"Mẹ ơi, ta vốn tưởng hiệp khách trong tiểu thuyết võ hiệp mới là giỏi nhất. Giờ mới phát hiện, hóa ra thứ hấp dẫn ta nhất chính là những cao thủ học được võ công ngoài đời thực."
"Ai còn dám nói Long Xà diễn nghĩa sắp sụp đổ, ai học dám nói Long Xà diễn nghĩa không có đổi mới. Mẹ kiếp, mù mắt chó của các ngươi rồi."
Vô số độc giả vào giờ khắc này, thế nhưng là triệt để sôi trào lên.
Nhưng mà, điều này vẫn chưa kết thúc.
Long Xà Diễn Nghĩa đã định sẵn là một bộ kinh điển khai sáng truyền kỳ.
Sự chấn động do Long Xà Diễn Nghĩa mang lại, cũng định sẵn trong một khoảng thời gian rất dài khiến mọi người nhớ mãi không quên.
"Công phu nhập tủy không sợ thương" mới chỉ là bắt đầu. Khi ở chương thứ ba bạo xuất võ công luyện đến tận sâu trong không còn sợ vũ khí nóng, thì hệ thống cấp bậc võ thuật lại chính thức bùng nổ.
Minh Kình, Ám Kình, hóa kình.
Minh Kình là cái gì?
Minh Kình là lực lượng lớn nhất mà nhục thân đạt tới.
Ám kình lại là cái gì?
Ám kình như châm kim, một quyền đánh xuống, quyền lưu trào ra, bề ngoài chẳng nhìn ra gì, nhưng bên trong liền có thể bị quyền kình đập nát.
Người luyện đến cảnh giới này đã là cao thủ.
Còn Hóa Kình thì chính là hóa kình đánh người như tranh vẽ.
Vẽ tranh là gì?
Một chưởng đánh xuống, người giống như giấy vẽ treo trên tường, mà tại sao người lại treo ở trên tường, không phải dùng đinh đóng lại, cũng không phải đứng ở trên tường, mà là một chưởng đánh lên người còn chưa hoàn toàn tiêu tan, bị một cỗ lực xung kích này cứ thế đẩy mặt tường mà không rơi xuống. Chỉ khi lực đạo tiêu tan, người mới ngã xuống trong tường. Đương nhiên, cảnh giới Hóa Kình đã là cao thủ đỉnh cao, rất nhiều mánh khóe bên trong cũng không phải nhất thời có thể nói rõ được. Nhưng mà, Minh Kình, Ám Kình, Hóa Kình ba cấp độ võ học này phân chia, liền lập tức đưa tất cả độc giả đến một giang hồ khác.
Giang hồ này giống như giang hồ trong giới võ hiệp.
Giang hồ này lại khác hẳn giang hồ trong giới võ hiệp.
Trước đây vô số người đều vô cùng thích giang hồ của thế giới võ hiệp, nhưng vô số người đều biết giang hồ thế giới võ hiệp là giả, thế giới chân thật không thể có giang hồ võ hiệp như vậy. Nhưng khi phân chia cảnh giới đẳng cấp của Long Xà Diễn Nghĩa, một thế giới giang hồ hoàn chỉnh, lại ập vào mặt.
Cấp độ.
Khí chất.
Tề Thăng Thăng bùng nổ.
"Long Xà Diễn Nghĩa, tuyệt thế thần thư."
"Minh Kính, Ám Kình, Hóa Kình, khiến kẻ đọc sách mấy chục năm như ta đều khóc lóc thảm thiết. Bạch Thần, cố lên, chúng ta vĩnh viễn ủng hộ ngươi."
"Ta chỉ muốn nói, ta bây giờ muốn đi luyện võ, cao nhân nào nguyện ý thu đồ đệ?"
"Cầu Bạch Thần đi, ta dám cá, Bạch Thần tuyệt đối là cao thủ, dù chưa đạt tới cảnh giới Hóa Kình, tuyệt đối đã tiến vào cảnh giới Ám Kình."
Viết đến đây, Long Xà Diễn Nghĩa đã không chỉ đơn giản là tiểu thuyết.
Gần như mỗi lần Long Xà Diễn Nghĩa cập nhật, tất nhiên sẽ thu hút vô số độc giả thảo luận sôi nổi. Hơn nữa, loại thảo luận này không còn chỉ giới hạn ở trang web tiểu thuyết Trung Văn Sáng Thế nữa, loại thảo luận này đã thẩm thấu vào mọi ngóc ngách của Internet.
Bất quá, cao trào của Long Xà Diễn Nghĩa vẫn chưa tới, sự xuất sắc của Long Xà Diễn Nghĩa vẫn tiếp diễn. Sau khi Long Xà Diễn Nghĩa Chương thứ ba công bố Minh Kình, Ám Kình, Hóa Kình, nhân vật chính Vương Siêu rốt cuộc hỏi Đường Tử Trần: "Trần tỷ, võ công ngài luyện cái gì, lợi hại như vậy."
Đường Tử Trần đáp: "Ta luyện chính là quốc thuật."
"Quốc thuật?"
Đối với quốc thuật, nhân vật chính Vương Siêu đương nhiên không biết.
Không chỉ nhân vật chính không biết, ngay cả độc giả cũng không biết.
Quốc thuật là gì?
Mọi người chỉ nghe qua võ thuật, võ công, hoặc chưởng pháp gì đó, lại như Cửu Âm Chân Kinh trong xạ điêu, Hàng Long Thập Bát Chưởng các loại. Càng hoặc là Thái Cực Quyền hàng hóa đại lục, Quân Thể Quyền, Tri Quyền Đạo, Tán Đánh... v.v.
Quốc thuật này là thứ gì?
Trong từ điển trước kia, chưa từng nghe qua từ quốc thuật này.
Nhưng mà, mọi người vào giờ khắc này lại trở nên ngưng trọng.
Bởi vì, có thể gọi là quốc thuật, tuyệt đối không thể xem thường.
"Quốc thuật là gì?"
Nhân vật chính Vương Siêu hỏi.
Đường Tử Trần vẫn cười đáp: "Chỉ giết địch, võ thuật không biểu diễn thì gọi là quốc thuật."
Võ thuật chỉ giết địch, không biểu diễn, thì gọi là quốc thuật.
Câu nói này thoạt nhìn nhẹ nhàng không yên, nhưng vô số độc giả lại chấn động trong lòng, hoàn toàn bị câu nói này bắt sống.
Chỉ là, quốc thuật cũng không đơn giản như vậy.
Thuật quốc thuật, thuật quốc gia, không có quốc gia thì làm sao có thuật, trong thuật quốc gia có một chữ Quốc, ý nghĩa phi thường. Sau đó, Đường Tử Trần tiếp tục nói với nhân vật chính Vương Siêu: “Cuối thời nhà Thanh, đảng nhân cách mạng do Tôn Trung Sơn lãnh đạo, nhiều lần ám sát quan chức cấp cao Mãn Thanh, thậm chí cả thân vương. Trong đó phần lớn là nhờ vào người trong võ lâm ra sức, sau này quốc gia thành lập, ngày giặc Nhật xâm phạm Hoa kiều, để cường chủng, Tôn Trung Sơn, Phùng. Ngọc Tường và những người khác ra sức đề xướng võ thuật, do chính phủ thành lập thuật quán trung ương, đem võ công của các môn phái, như hình ý, Thái Cực, Bát Quái, Thông Bối, Bọ Ngựa, Bát Cực, Đâm Chân, Hồng Quyền, Thiết Tuyến, Đả Cước, Đả Cước, Đả Cước, Đả Cước, Đả Cước, Đả Cước cùng rất nhiều võ công khác, xưng hô thống nhất, đều được gọi là Quốc Thuật...”
Ầm một tiếng.
Khi bối cảnh lịch sử quốc thuật được nói ra, toàn bộ thế giới quan của mọi người lại một lần nữa thay đổi.
Dân quốc?
Tôn Quốc Sơn?
Cường quốc, cường chủng?
Quốc Thuật Quán Trung Ương.
Một loạt từ ngữ, một loạt bối cảnh, khiến vô số độc giả run rẩy toàn thân.
Đây là thật sao?
Trong lòng, một giọng nói không ngừng hỏi.
Chẳng lẽ, trong lịch sử chúng ta thật sự có loại quốc thuật này?
Chúng độc giả trong khoảnh khắc này gần như muốn thét lên.
Bởi vì bọn họ cảm thấy, Long Xà Diễn Nghĩa không phải là khoa trương, võ công trong Long Xà Diễn Nghĩa cũng không phải là hư cấu, mọi thứ trong Long Xà Diễn Nghĩa cũng không phải là trông rất chân thực. Mà là, có lẽ, tất cả trong Long Xà Diễn Nghĩa, đều là chân thực.
Đông đảo độc giả giờ khắc này đều nhiệt huyết dâng trào.
Mắt bọn họ đỏ bừng.
Trong khóe miệng bọn họ niệm mấy chữ "Cường Quốc Cường Chủng".
Suy nghĩ của bọn họ quay về thời đại quốc gia biến động hơn 100 năm trước.
Nhiệt huyết và nhiệt huyết của bọn họ triệt để bộc phát ra.
Mà ngay tại khoảnh khắc này.
Người sử liệu đã gửi tới một đoạn sử liệu.
Đoạn sử liệu này được tìm thấy trong thư viện Đại học Yến, chân thực không nghi ngờ gì nữa: "Nghi thuật quán Trung ương được gọi chung là sở truyền tập thể dục quốc thuật Trung ương, do Trương Chi Giang, Phùng Ngọc, Tường cùng những người khác sáng lập vào năm 1933..."
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.