Im lặng.
Vì sao trầm mặc?
Kỳ thực, nguyên nhân trầm mặc chỉ là đám độc giả cảm thấy nội tâm vô cùng khó chịu.
Bọn họ vốn cho rằng đây chỉ là một bài viết mang tính hồi tưởng khác của tiên sinh Thu Thủy, hơn nữa từ lúc mở đầu mà xét, quả thật cũng là như vậy. Nhưng khi nhìn thấy những gì nhân vật chính trong văn học học y ở Nhật Bản gặp phải, nỗi khó chịu trong lòng lại càng thêm không thể tả xiết.
"Quá ****** vô sỉ rồi, người Trung Quốc liền thi không được điểm cao sao, người Trung Quốc đạt được 60 điểm chính là gian lận sao? Người Nhật có thể làm được, người Trung Quốc cũng có thể làm được."
"Nước yếu không có ngoại giao, thân phận nước yếu cũng khiến cho dân chúng bình thường trong lúc giao lưu với nước hắn đều sẽ phải chịu nhục nhã vô cùng."
"Đúng vậy, thời Dân Quốc, Nhật Bản còn là một quốc gia hùng mạnh, mà Trung Quốc chúng ta lại là một quốc gia yếu ớt. Quốc gia yếu ớt dù đi ở đâu cũng sẽ bị người khác ức hiếp."
Không chết trong im lặng.
Đó liền bùng nổ trong im lặng.
Tất cả độc giả sau khi nhìn thấy bài tán văn 《Đằng Dã tiên sinh》, đều bị những gì tiên sinh Thu Thủy phải chịu khi học y Nhật Bản cảm thấy phẫn nộ.
Bọn họ lớn tiếng hô hấp.
Bọn họ không ngừng hô to.
Bọn hắn trút giận trên mạng.
Chỉ là, so với tâm trạng phẫn nộ của vô số cư dân mạng, khi nhìn thấy một đám người Trung Quốc đối với việc người Nhật giết người Trung Quốc trong phim mà thờ ơ, nỗi khó chịu ẩn giấu trong lòng vô số độc giả kia mới là điều khiến người ta phải chợp mắt nhất.
"Thảo nào lúc đó Nhật Bản lại coi thường chúng ta, ngay cả người Trung Quốc cũng coi thường chính mình, Nhật Bản sẽ coi trọng mình sao?"
“Những người tê liệt kia nên đến xem bài văn này của Thu Thủy tiên sinh, xem bài văn của Thu Thủy tiên sinh có thể khơi dậy trái tim yêu nước của ngươi hay không.”
"Đúng vậy. Ngày xưa Nhật Bản cũng chỉ có địa bàn bao nhiêu, bao nhiêu dân số, vì sao có thể xâm lược Trung Quốc, vì sao. Còn không phải do người Trung Quốc yếu đuối tê liệt sao. Nếu lúc đó tất cả người Trung Quốc cùng đứng lên chống lại Nhật Bản, thì Nhật Bản làm sao có thể xâm lược Trung Quốc được."
“Ta dường như đã hiểu rõ dụng ý của Thu Thuỷ tiên sinh khi viết tản văn. Có lẽ, những trải nghiệm năm xưa khi nàng tự bỏ y theo văn, thực chất chính là để báo cho chúng ta biết. Kẻ cứu được người Trung Quốc không ai khác, chỉ có chúng ta.”
“Giống như vì sao Thu Thuỷ tiên sinh bỏ y theo văn vậy, khi bác sĩ có thể chữa được một người, hai người nhưng chẳng thể chữa được hàng ngàn vạn người. Thu Thuỷ tiên sinh, việc ngài bỏ y theo văn quả thật là bỏ y theo văn đúng.”
"Đằng Dã tiên sinh" khác với A Trường và Sơn Hải Kinh, cùng với từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc.
Không còn chỉ là hồi tưởng trước kia, cũng không còn là niềm vui thời thơ ấu nữa, mà là một bức tán văn yêu nước vô cùng nghiêm túc.
Mặc dù bối cảnh thời đại của bài tán văn này là vào thời Dân Quốc, đã khác với xã hội hiện đại.
Trung Quốc khi ấy không phải là Trung Quốc hiện nay.
Nhật Bản lúc đó cũng không phải Nhật Bản hiện tại.
Nhưng nếu thật sự muốn truy cứu kỹ.
Kỳ thực Trung Quốc lúc đó cũng là Trung Quốc hiện nay.
Nhật Bản lúc đó, cũng vẫn là Nhật Bản hiện tại.
Quốc gia hiện nay tuy rằng cường đại, nhưng vẫn còn vô số người Harhan Hawko. Cho dù không Harhan, cũng luôn cho rằng mặt trăng nước ngoài tròn hơn Trung Quốc. Thân là người Trung Quốc đều coi thường người Trung Quốc, xin hỏi, người nước ngoài sẽ coi trọng ngươi sao?
Đây mới là nỗi bi ai nhất Trung Quốc.
Thấy Đằng Dã tiên sinh, một số độc giả ban đầu có những người không thể chấp nhận.
Cũng có một số học tử không đành lòng nhìn thẳng.
Bọn họ cảm thấy Thu Thủy tiên sinh viết quá nghiêm trọng rồi.
Bọn họ cũng muốn nói, sự thật không phải như vậy.
Nhưng mà, sau khi bình tĩnh lại suy nghĩ, trên mặt bọn họ lại lúc xanh lúc đỏ, lúc đỏ.
Đúng vậy.
Thu Thủy tiên sinh nói không sai.
Có những người chính là hoang đường như vậy.
Có những người chính là tê liệt như vậy.
Có những kẻ chính là vô tri như vậy.
Có một số người......
Hoặc nói không phải có một số người, trong này có người, có lẽ chính là ta.
Vỗ một tiếng.
Có một số độc giả cảm thấy mặt nóng bừng, toàn thân khó chịu không nói nên lời, giống như bị đánh một cái tát vậy.
Bọn họ nhớ lại trước đây, dường như có lúc ít nhiều, cũng từng làm những chuyện tương tự như khi thấy người Nhật giết người Trung Quốc mà cảm thấy cười to. Hoặc là, nhìn thấy sự thờ ơ mà người Nhật giết người Trung Quốc thể hiện khi tỏ ra khi tỏ ra khi nhìn thấy người Trung Quốc giết.
Có thể nói, mức độ sắc bén của bài tán văn của Đằng Dã tiên sinh trong nháy mắt đã hoàn toàn làm bùng nổ bất kỳ một bài tán văn nào trước đó.
Cho dù so với "bóng lưng", ở độ cao tư tưởng toàn bộ, cũng là cao hơn một bậc.
Chỉ là, điều này vẫn chưa kết thúc.
Tác phẩm bỏ y thuật từ văn cứu vớt tinh thần người Trung Quốc, hắn đâu phải chỉ có mỗi Đằng Dã tiên sinh?
Sau Đằng Dã tiên sinh, "Cố Hương" "Khổng Ất Kỷ", "Aq Chính Truyền" lại liên tiếp được phát hành.
Trước nói về quê hương.
Cố hương đang nói cái gì?
Cố hương nói là câu chuyện về nhân vật chính và nhuận thổ.
Nhưng mà, nhân vật chính và Nhuận Thổ thật sự có câu chuyện gì sao?
Có, quả thật là có.
Nhưng loại này, chỉ là thời niên thiếu.
Thời thiếu niên, tình hữu nghị sâu sắc được xây dựng giữa nhân vật chính và Nhuận Thổ.
Mà khi nhân vật chính dần lớn lên, mà khi nhân vật chính và Nhuận Thổ ngày càng trở nên xa cách, tình bạn này lại không còn nữa.
Một màn khiến người ta khó chịu nhất trong văn, "Thu Thủy tiên sinh" viết như vậy: Nhuận Thổ nhìn thấy "ta", rõ ràng gọi ra một tiếng "lão gia", mẫu thân nghe xong nói: "A, ngươi sao lại khách khí như vậy. Trước đây các ngươi không phải là huynh đệ xưng hô sao? Hay là vẫn như cũ: Tấn ca nhi." Nhuận Thổ lại nói: "A a, lão thái thái thật là... Đây là quy củ gì. Khi đó là hài tử, không hiểu chuyện..."
Khi nhìn thấy cảnh này, mọi người có còn nhớ không, nhân vật chính năm đó thân mật với Nhuận Thổ đến mức nào.
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Mọi người có còn nhớ không, hình ảnh nhân vật chính hồi tưởng Nhuận Thổ kể cho hắn nghe về cây chồn chồn trên đồng lại đẹp đẽ đến thế, tràn đầy hồi ức đến thế.
Thậm chí, lần này nhân vật chính về nhà thực ra ngoài việc nhìn thăm quê hương ra, thứ muốn thấy nhất vẫn là Nhuận Thổ.
Chỉ là, một tiếng lão gia, phá tan tất cả.
Điều gì khiến Nhuận Thổ trước kia và tình bạn của ta không còn nữa?
Là cái gì khiến Nhuận Thổ trước kia không gọi ta là Tấn ca nhi nữa, mà là gọi ta là lão gia?
Là quy củ.
Mà quy củ này, chính là quan niệm cấp bậc tôn ti trật tự được di truyền từ lịch sử tổ tiên qua nhiều thế hệ.
Cấp bậc.
Đúng vậy, chính là cấp bậc.
Đừng cho rằng đây là cấp độ thời kỳ phong kiến, cũng đừng cho rằng đây là quan niệm cấp bậc trước kia. Hiện nay là xã hội hiện đại, hiện nay là Tân Trung Quốc. Không không không, cấp bậc từ cổ chí kim vẫn luôn tồn tại. Bất kể là xã hội phong kiến hay Tân Trung Quốc hiện nay. Thậm chí trong xã hội hiện đại, quan niệm cấp bậc xã hội còn nghiêm trọng hơn.
Giống như một thiếu niên trong thôn nghèo khó trước kia luôn bị người trong thôn coi thường, bị người trong thôn ức hiếp vậy, thế nhưng, sau mười mấy hai mươi năm, mọi người lại phát hiện, thiếu niên trong thôn này đã phát tài lớn, hoặc là làm quan lớn. Từ đó, người vốn coi thường thiếu niên này, từ đó trở nên coi trọng hắn. Hóa ra kẻ bắt nạt thiếu niên này, đã trở nên không dám bắt nạt hắn nữa.
Không, cái gì không dám ức hiếp, chỉ sợ lúc này ngay cả chuyện trước kia cũng không dám nhắc tới nữa. Có một số người, thậm chí còn có việc rảnh rỗi chạy đến nhà vị thiếu niên kia, nịnh bợ hắn một chút, trông mong khi nào có thể để vị thiếu niên này quay đầu giúp bọn hắn một tay đây.
Nếu không phải xã hội hiện đại sớm đã không hưng thịnh gọi là lão gia gì đó, e rằng, người gọi lão gia đâu chỉ là một Nhuận Thổ?
Đương nhiên, đây không phải là lỗi của Nhuận Thổ.
Là lỗi của ai?
Nhân vật chính Thu Thủy tiên sinh cũng không rõ.
Giống như Thu Thủy tiên sinh nhìn "Hoành Nhi" giống như "Thủy Sinh", tình bạn giữa "Hoành Nhi" và "Thủy Sinh" năm đó chẳng phải chính là bản sao của bản thân và Nhuận Thổ sao? Có lẽ, hiện tại bọn họ vẫn chơi rất vui vẻ, hiện tại bọn họ vẫn luôn xưng huynh gọi đệ. Nhưng ai có thể đảm bảo. Mười năm, hai mươi năm sau, tình bạn của bọn họ vẫn còn, bọn họ còn có thể xưng huynh đệ.
Đây là lỗi của con người?
Hay là lỗi của xã hội?
Một vấn đề khiến người ta suy nghĩ sâu xa, cứ thế được tung ra.
====
ps: Lỗ Tấn chưa từng viết bài viết về Nhuận Thổ thiếu niên, Nhuận Thổ thiếu niên trong sách giáo khoa tiểu học thực chất là tiết kiệm tình tiết về Nhuận Thổ trong "Cố Hương". Vì vậy, Nhuận Thổ trong Nhuận Thổ thiếu niên có sự khác biệt rất lớn so với Nhuận Thổ phiên bản hoàn chỉnh. (FF.)
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.