Luận văn của Khổng Thư Tuấn tuy rằng viết có chút phóng đại, nhưng trên thực tế, ở kiếp trước, từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc thật sự có địa vị như vậy. Một bài tán văn này, chẳng những chọn vào sách giáo khoa tiểu học, đồng thời, bài tán văn này vẫn là một bài tất phải thuộc. Sở dĩ phải thuộc, trừ bài tán văn này viết quả thật kinh điển ra, cái này còn có liên quan đến giáo dục ngữ văn.
Ngữ văn, ngữ văn là gì?
Ngữ là nói, văn là viết.
Học Ngữ văn chính là phải học cách nói và viết hai loại kỹ năng này.
Từ xưa đến nay đều có đọc thuộc ba trăm lần thơ Đường, không biết làm thơ cũng biết ngâm. Lại có đọc sách trăm lần, hiện rõ nghĩa. Đọc đi đọc lại, quả thật có lợi rất lớn đối với việc nâng cao ngôn ngữ của cá nhân. Những đại gia xuất khẩu thành chương, muốn thơ thì làm thơ, muốn từ thì làm từ, không ai không phải từ nhỏ đã đọc quá nhiều kinh điển này. Vì thế, vừa mở miệng đã là danh ngôn cảnh báo.
Đây gọi là chỗ tốt của việc tụng đọc kinh điển.
《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》 cũng như vậy.
Hơn nữa, khi lấy được thế giới này, mỹ cảm ngôn ngữ mà tác phẩm Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc thể hiện ra, lại là vô số danh gia tán văn hoàn toàn. Cho dù là một số tán văn trong sách giáo khoa, so với nó cũng không bằng nhiều.
Cũng bởi vậy, tuy rằng ⟨Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc⟩ viết chỉ là hồi ức thời thơ ấu. Nhưng niềm vui mà ⟨Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc⟩ thể hiện một bài tán văn này mang lại, lại thu hút vô số độc giả. Hầu như bạn bè từng đọc qua bài tán văn này, bọn họ đều sẽ tiến cử cho một số bạn bè khác.
Trong số này, có một số là học sinh, cũng có người giảng sư, còn có một số là giáo sư.
Trong danh sách tác giả, một loạt tác giả cũng đều tiến cử lẫn nhau, không ai không khâm phục văn bút của tác giả tán văn này.
Thậm chí, tác phẩm 《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》 này vì văn phong quá mức ưu mỹ, ngược lại trong giới tiểu thuyết mạng, lại một lần nữa dấy lên một cuộc thảo luận có ích hay không.
Thực ra đây đã không còn là lần đầu tiên trong giới tiểu thuyết mạng thảo luận về việc văn phong có dùng chủ đề này hay không nữa.
Ngay từ khi tiểu thuyết mạng bắt đầu, vấn đề này đã luôn được đưa ra thảo luận.
Nhưng mà, theo Hoàng Nhất Phàm cầm đầu tiểu bạch văn hành sự kỳ diệu, văn bút đối với rất nhiều tác giả tiểu thuyết mạng mà nói, cũng trở nên có cũng được mà không có cũng được. Cho dù sau này Hoàng Nhất Phàm bỏ qua tiểu bạch văn, viết một bộ Tru Tiên có văn bút hơn. Nhưng, bởi vì lý niệm tiểu bạch văn đã ăn sâu vào lòng người, rất nhiều tác giả đã sớm không có ý kiến gì về văn bút.
Nhưng hiện tại, bộ tán văn 《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》 này, lại khiến một số tác giả mạng như có điều suy nghĩ.
Văn bút thật sự không quan trọng sao?
Có lẽ vào một lúc nào đó quả thật là như vậy. Nhưng nếu đạt tới cảnh giới văn bút như 《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》, e rằng, tiểu thuyết mạng viết ra, đáng sợ đến mức nào.
Đương nhiên, cuộc thảo luận như vậy tự nhiên không có kết quả gì.
Điều này cũng một lần nữa chứng minh nghệ thuật chính là có sức hấp dẫn như vậy.
Bất kể văn bút của ngươi tốt, cũng không quản văn bút của ngươi không tốt, ngươi đều có khả năng thành công.
Nói xa rồi, truyện mạng chỉ là tiểu chúng, đối với đại chúng mà nói, người ta phần lớn vẫn quan tâm đến bài "Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc" này rốt cuộc có phải do Thu Thủy tiên sinh viết hay không?
Đúng vậy.
Vấn đề này đã làm phiền đám độc giả không ít thời gian rồi.
Trước đây khi có "A Trường và Sơn Hải Kinh", đã có không ít độc giả hỏi, rốt cuộc đây có phải là Thu Thủy thật sự hay không?
Mà hiện tại, không ít người lại tìm hỏi.
Rất hiển nhiên, so với A Trường và Sơn Hải Kinh, một bài tán văn từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc càng thấy có sức bút. Hơn nữa, loại bút lực này có sự tương đồng kỳ diệu với bóng lưng mà Thu Thủy tiên sinh viết trước đây. Đều là thoạt nhìn tùy ý viết vài nét nhỏ, nhưng trong những chuyện nhỏ này lại lộ ra ý vị vô tận. Trong bóng lưng là tình cha con, trong 《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》 chính là niềm vui thời thơ ấu.
Lúc này, có một số người ủng hộ liền bày tỏ ngay tại chỗ. Kỳ thật viết một bài tán văn từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc, chính là Thu Thủy chân chính. Thử hỏi, nếu như không phải Thu Thủy, ai còn có thể viết ra bài văn có thơ như thế? Cho dù Hoàng Nhất Phàm được xưng là kinh tài tuyệt diễm kia, cũng không viết ra được loại tán văn như vậy a.
Cho nên, Thu Thủy này chính là Thu Thủy chân chính.
Chỉ là, chứng minh như vậy tự nhiên không có lực độ gì. Bởi vì đây chỉ là tình nguyện một phương, cũng không có chứng cứ chứng minh, chỉ từ trong một tác phẩm mà suy đoán có phải là Thu Thủy hay không, thật sự có chút khó khăn.
Tuy nhiên, mặc dù không có chứng cứ trực tiếp, nhưng cũng không để cho một đám người ủng hộ từ bỏ.
Bọn hắn tiếp tục tìm kiếm chân tướng.
Sau khi phân tích xong văn bút của tác phẩm từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc, một số người ủng hộ bắt đầu nghiên cứu nội dung của bài tán văn này.
Kỳ thật nội dung trong 《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》 tương đối đơn giản, chính là tác giả lúc nhỏ ở trong viện bắt sâu, nhổ cỏ dại, sau đó lại đến tư thục đọc sách. Nhưng, cho dù là tình tiết đơn giản đến đâu, dưới sự tìm kiếm của kẻ có tâm, bọn họ vẫn có thể tìm được thứ khác biệt.
Ví dụ như mỹ nữ xà trong 《Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc》.
Trong "Từ Bách Thảo Viên đến Tam Vị Thư Ốc", tác giả từng kể cho hắn nghe một câu chuyện thần thoại về "Mỹ Nữ Xà". Câu chuyện này nói là, nếu vào ban đêm ngươi nghe người lạ gọi tên ngươi, ngươi tuyệt đối đừng trả lời, nếu ngươi trả lời, vậy thì, Mỹ Nữ Xà sẽ đến ăn thịt ngươi vào lúc nửa đêm.
Nghe có vẻ rất đáng sợ. Nhưng mà, một đám người ủng hộ đưa ra câu chuyện này không phải để nói câu chuyện này đáng sợ thế nào, bọn họ chỉ mượn câu chuyện thần thoại này tung ra một câu: "Các vị, chẳng lẽ mọi người quên mất Hậu Nghệ Xạ Nhật do Thu Thủy tiên sinh viết rồi sao?"
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Câu nói này, có thể nói đã châm ngòi cho vô số người.
Hậu Nghệ Xạ Nhật.
Đúng vậy.
Bao nhiêu người vô cùng nhớ đến tiên sinh Thu Thủy. Ngoài đạo đại học, bóng lưng mà tiên sinh Thu Thủy viết ra, điều khó quên nhất chính là câu chuyện thần thoại "Hậu Nghệ Xạ Nhật". Hơn nữa, nếu nói về độ rộng lan truyền, "Đạo đại học" và "Lưng Dương" chỉ là một số phần tử biết, nhưng "Hậu Nghệ Xạ Nhật" đã đạt đến mức người toàn quốc đều biết. Ngay cả kẻ mù chữ không biết chữ cũng biết, hóa ra từ rất lâu trước đây, trên trời chúng ta có mười mặt trời. Hậu Nghệ bắn hạ chín người, mới chỉ giữ lại một người.
Rất nhiều người vì sao mong đợi Thu Thủy tiên sinh xuất sơn, kỳ thực đều là mong đợi Thu Thủy ra viết thần thoại câu chuyện mà thôi.
Thế là sự tình trở nên đơn giản hơn nhiều.
Thu Thủy Tán Văn quả thực lợi hại.
Thu Thủy Tán Văn hiện nay cũng lợi hại không kém.
Bóng lưng của Thu Thủy là bối cảnh thời Dân Quốc.
Thu Thủy hiện nay cũng lấy bối cảnh thời Dân Quốc làm nền.
Thu Thủy từng viết thần thoại.
Thu Thủy bây giờ cũng viết thần thoại.
Nhiều tương tự như vậy, nếu hắn không phải là Thu Thủy tiên sinh, vậy hắn là ai?
Lúc này, có lẽ ngươi cũng sẽ nói, đây chỉ là đồng hồ mà thôi, cũng không thể nói hắn chính là Thu Thủy tiên sinh.
Nếu xét về xác suất học, quả thực cũng không thể.
Vậy thì, chúng ta lại quay đầu nhìn lại cuốn 《A Trường và Sơn Hải Kinh》 đã viết trước đó.
《A Trường và Sơn Hải Kinh》 chúng ta đều biết, đây là câu chuyện tác giả nhớ nhung A Trường của hắn.
Bất quá, cái Sơn Hải Kinh kia là chuyện gì?
Trước đây có độc giả từng nhắc đến, 《Sơn Hải Kinh》 có thể là một tác phẩm rất nổi tiếng trong thời Dân Quốc. Hoặc nói cách khác, là tên của một cuốn sách mà tác giả rất thích khi còn nhỏ. Giống như lúc nhỏ chúng ta rất thích một cuốn thoại liên hoàn vậy, đáng tiếc cha mẹ cứ không mua cho ta, nhưng không ai ngờ rằng, nữ công nhân luôn thu nhập thấp kém, luôn bị ta chê bai lại mua cho ta cuốn sách này.
Nơi này đương nhiên không phải phân tích sự mộc mạc của nữ công, đối với điều này, ta càng muốn đi tìm hiểu rốt cuộc 《Sơn Hải Kinh》 là một tác phẩm như thế nào?
Từ trong sử liệu, chúng ta không thể tra ra tác phẩm "Sơn Hải Kinh". Nhưng trong bài tán văn "A Trường và Sơn Hải Kinh", chúng ta dường như có thể tìm ra chân tướng.
Chúng ta trước tiên xem lần đầu tiên nhắc đến Sơn Hải Kinh:
【Sơn Hải Kinh từng có một bức vẽ, thú vẽ mặt người, rắn chín đầu, chim ba chân, người có cánh, quái vật không đầu mà lấy hai bầu ngực làm mắt, đáng tiếc bây giờ không biết đặt ở đó......】
Thú trên mặt người, rắn chín đầu, chim ba chân, người có cánh, quái vật không đầu mà lấy hai bầu ngực làm mắt.
Thấy đến đây, ta không biết mọi người có nhận ra điều gì không.
Nếu không có.
Vậy thì, chúng ta hãy xem lần thứ hai tác giả nhắc đến câu liên quan đến Sơn Hải Kinh:
[Bộ dạng sách đến giờ vẫn còn hiện ra trước mắt. Nhưng xét từ dáng vẻ trước mắt, nó lại là một cuốn sổ được khắc ấn cực kỳ thô sơ. Giấy rất vàng; hình vẽ cũng xấu, thậm chí gần như hoàn toàn dùng đường thẳng, ngay cả mắt động vật cũng hình chữ nhật. Nhưng đó là cuốn bảo thư ta yêu quý nhất, nhìn qua quả thực là thú trên mặt người; rắn chín đầu; trâu một chân; sông Đế Giang tựa túi; không đầu mà “lấy ngực làm mắt, lấy rốn làm miệng”, còn phải “chấp khô múa” Hình Thiên...]
Đế Giang.
Hình Thiên.
Nhân vật thần thoại sống cùng thời kỳ với Hậu Nghệ, lại một lần nữa xuất hiện trong bút tác giả. (Hết shar.)
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.