"Kỳ thực muốn giải quyết vấn đề này cũng không khó."
Đối với sự nghi ngờ của Trình Lễ, Hoàng Nhất Phàm đã sớm chuẩn bị xong: “Tuy Sở Từ đã thất truyền, nhưng chúng ta vẫn có thể từ những phương diện khác tìm ra vấn đề về cách luật của Sở Từ. Chúng ta biết, văn minh Hoa Quốc có mạch lạc để tìm, cũng là không ngừng phát triển, không ngừng truyền thừa lại. Văn hóa thơ từ cũng tương tự. Thời kỳ nguyên thủy thực ra đã có thơ ca, hoặc nói cách khác là lúc đó không coi đó là thơ ca, mà chỉ là một phương thức để người xưa chúng ta ghi chép cuộc sống, chịu ảnh hưởng này liền có thánh thi nguồn gốc của thơ ca chúng ta.
Sau thánh thi, chính là Hán phú.
Sau Hán Phú thì là Nhạc Phủ Thi, Nhạc Phủ Thi sau là Đường Thi, tiếp theo là Tống Từ Nguyên Khúc.
Có thể nói, Chí Thánh Thi đến Tống Từ Nguyên Khúc, bọn hắn đều có hệ thống truyền thừa của mình.
Bây giờ, chúng ta trước tiên đến làm rõ mạch lạc phát triển của cổ thi từ Hoa Hạ chúng ta.
Chúng ta trước tiên hãy nói về Hán Phú.
Hán Phú là gì?
Hán phú kỳ thật cũng không thể coi là thơ, hắn thật ra là một loại tán văn mang tính kể chuyện. Đương nhiên, loại tán văn này cũng giảng cách luật, cũng giảng đối trượng, thỉnh thoảng cũng có thể áp vận, chịu ảnh hưởng này liền có nhạc phủ thơ càng thêm thi hóa. Đồng thời, nhạc phủ thơ cũng hấp thu đặc điểm của Hán phú, tức là kể chuyện, lại càng đề cao độ mỹ cảm giữa các chữ từ, cho nên nhạc phủ thơ còn gọi là tự sự thơ.
Sau thơ Nhạc Phủ thì là Đường Thi.
So với Nhạc Phủ Thi, Đường Thi chẳng những kế thừa hoàn hảo cách luật của Nhạc Phủ Thi, mà còn ở trên cách luật của Nhạc Phủ Thi lại tiến thêm một bước, có biến hóa "bình trắc". Bất quá, khái niệm kể chuyện của Nhạc Phủ Thi thì có một chút yếu đi, có một số Đường Thi có thể biểu đạt cũng là kể chuyện, nhưng càng nhiều Đường Thi viết thật ra chính là tâm tình của một thời khắc đó, không có quá nhiều quan hệ với sự kiện.
Sau Đường Thi thì là Tống từ, đương nhiên còn có Tống Thi. Bất quá, Tống Thi không khác gì Đường Thi, cũng không có khác biệt quá lớn. Hơn nữa, làm thi thể đại diện cho Tống Triều, Tống Thi cũng không có đặc sắc như Đường Thi. Nhưng làm Tống Triều phát triển văn hóa cực kỳ phồn vinh, mặc dù Tống Thi không ra sao nhưng lại phát triển ra một loại văn thể khác, loại văn thể này gọi là Tống Từ.
Từ Tống là gì, thực ra Tống chỉ là một danh nghĩa triều đại, mấu chốt là từ. Từ là gì, từ thực ra cũng gần giống với lời bài hát chúng ta đang hát hiện nay. Vì sao triều Tống lại xuất hiện từ Tống, liên quan đến bối cảnh chính trị lúc bấy giờ và bối cảnh văn hóa. Từ triều Đường đến Tống, trải qua xây dựng văn hóa dài đằng đẵng, văn hóa Hoa Hạ đã có tiến bộ không nhỏ, các sản phẩm văn hóa giải trí cũng lần lượt xuất hiện. Giống như thời Tống thì rất thịnh hành ca hát. Đã có người hát, đương nhiên cần có người viết lời. Mà điền từ không giống như lời bài hát hiện nay, chỉ cần viết bừa là một bài hát. Trong số văn hóa thịnh hành của thời Tống, các danh nhân văn hóa đều rất chú trọng đến từ Tống. Không chỉ từ viết phù hợp với ý cảnh của giai điệu, mà lời viết cũng cần có hiệu quả thi hóa.
Sau Tống Từ thì là Nguyên Khúc... Được rồi, nói nhiều như vậy thì Nguyên Khúc không bàn nữa."
Nói đến đây, Hoàng Nhất Phàm bắt đầu chủ đề chính: “Những đại gia thi từ đang ngồi, chắc hẳn nghiên cứu thi từ Hoa Quốc cũng vượt qua ta. Nhưng sở dĩ vừa rồi ta nói nhiều như vậy, thực ra là để chứng minh tiêu đề ta vừa nói, thi từ Hoa Quốc có mạch cách truyền thừa, hắn có thể tìm ra, hắn không phải nhảy ra từ tảng đá cùng lúc, cũng không phải tự nhiên xuất hiện. Không có Hán phú thì không có nhạc phủ thơ, không có nhạc phủ thi thì không thể có thơ Đường, không có thơ Đường đương nhiên sẽ không có từ Tống... Giống như tại sao nước ngoài cũng có thơ, nhưng thơ của họ lại khác với chúng ta, thực chất cũng là vì văn hóa truyền thừa khác nhau.”
"Thầy Hoàng, thầy giảng nhiều như vậy, đều sắp tan học rồi, không biết ngươi giảng có liên quan gì đến cách thức Hề Thể Thi chính là Sở Từ?"
Lúc này, Phương Tinh Kiếm trước đó bị Hoàng Nhất Phàm làm cho không thể xuống đài dường như đã trở lại bình thường, sau khi nghe một lúc lâu phát hiện Hoàng Nhất Phàm vẫn chưa đi vào vấn đề chính, lại có chút mất kiên nhẫn, đứng dậy nói.
"Thầy Phương, đã bảo đừng vội, nếu không phân tích rõ ràng vấn đề học thuật thì sao được."
Không để ý đến Phương Tinh Kiếm, Hoàng Nhất Phàm tiếp tục nói: “Vừa rồi ta nói về văn hóa thi ca của chúng ta có truyền thừa, nhưng mà, giữa thơ và Hán phú, ta không biết mọi người đã phát hiện ra chưa, dường như hắn không có mối quan hệ truyền thừa này.”
Phát hiện mọi người vẫn chưa hiểu ra, Hoàng Nhất Phàm lại giải thích: “Trọng điểm đã đến, đúng như ta vừa nói, Hán phú ảnh hưởng đến Nhạc Phủ Thi, Nhạc Phủ Thi ảnh hưởng đến Đường Thi, Đường Thi ảnh hưởng đến Tống Từ. Vậy thì, muốn ảnh hưởng đến Hán phú hiển nhiên là thi thể trước Hán phú. Trước Hán phú, đó chính là Thánh thi.”
Chúng ta xem lại một chút, thánh thơ phổ biến sử dụng Tứ Ngôn Thể, nhưng Hán Phú của chúng ta là Lục Ngôn, Bát Ngôn, thậm chí mười Ngôn. Thánh thơ nhấn mạnh vần điệu, nhưng Hán Phú có thể vần thì không tính vần. Thánh thơ là thơ, là ca, nội dung ngắn, bình thường một bài thơ chỉ có mấy chục chữ. Hán Bân không phải thơ, cũng không phải ca, hắn có thể gọi là tán văn, Hán phú ngắn hơn cũng có mấy trăm chữ, nhiều thì vài ngàn chữ.
Tuy thánh thi cũng ảnh hưởng đến Hán phú ở một mức độ nào đó, ví dụ như, ở nhiều nơi Hán phú có nhiều chỗ có thể gọi là trùng chương trùng câu trong "Thánh thi", nhưng loại ảnh hưởng này đối với toàn bộ Hán phú mà nói có thể nói là cực kỳ nhỏ. Còn xa mới bằng ảnh hưởng của Hán phú đối với Nhạc phủ thi, cũng không bằng ảnh hưởng của Nhạc phủ thi đối với Đường thi, càng không bằng ảnh hưởng của Đường thi đối với Tống từ.
Điểm này, chúng ta còn có thể từ thời gian tìm được đáp án. Thánh thi sớm nhất bắt nguồn từ Thương triều, đến Chu triều đã phát triển đến đỉnh cao, mà Hán phú lại bắt nguồn từ thời Hán triều, cách Thánh thi khá xa. Như vậy, có một loại thi thể giữa Thánh thi và Hán phú hay không?
Đáp án là có, đó chính là Sở Từ.
Hoàng Nhất Phàm gật đầu, cuối cùng cũng kéo chủ đề chính trở về Sở Từ.
"Đại Long, Hoàng Nhất Phàm muốn nói gì, ta làm sao có một chút nghe không hiểu."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
Lúc này, một số học tử dưới đài lại tỏ ra mơ hồ, không ít học tử rõ ràng không thể nghe hiểu được. Nhưng bọn họ nghe không hiểu, nhưng đối với Thủy Mộc cùng với Yến Đại, mấy vị giáo sư chuyên gia phục đại mà nói, khi nghe đến đây, bọn họ lại mơ hồ cảm thấy nắm bắt được điều gì đó.
Nhưng rốt cuộc là cái gì, bọn họ lại không biết. Nhưng không nghi ngờ gì, bọn họ lại biết, con đường nghiên cứu của Hoàng Nhất Phàm là đúng.
"Tiên sinh Hoàng Nhất Phàm, ngài có thể nói cụ thể hơn một chút không, chúng ta có một chút không hiểu?"
Lúc này, dưới đài có học tử đứng dậy nói.
"Yên tâm, rất nhanh mọi người sẽ hiểu ra."
Một giảng đường nửa tiếng nói đến đây, thời gian đã trôi qua hơn phân nửa, còn mười phút cuối cùng.
Nhìn đồng hồ, Hoàng Nhất Phàm tiếp tục nói: “Vừa rồi giáo sư Trình Lễ cũng từng nói, trong sử học mọi người ‘Ban Tầm’ từng nói, không hát mà tụng niệm vị Chi Phú, loại phú này ban đầu thực ra không phải là Hán Phú, mà là Sở Từ. Nói cách khác, thực ra Sở Từ ở một ý nghĩa nào đó cũng là một loại phú. Tuy nhiên, rất rõ ràng, Sở Từ không phải là một loại phú, Sở Từ là Sở Từ, phú là phú. Nhưng nếu xét về mặt thời gian, thứ có ảnh hưởng lớn nhất đối với Hán Phú không phải là thánh thơ, mà là Sở Từ.”
Thời gian còn lại ba phút cuối cùng: "Vậy thì, đến nơi này, mọi thứ trở nên đơn giản hơn nhiều. Tuy Sở Từ đã thất truyền, nhưng chúng ta vẫn có thể dựa vào cách luật của Hán Phú để thử phân tích ý thức "Sở Từ", còn về vấn đề Sở Từ dẫn dụng thể hề mà ta vừa nói, liền có thể tìm được đáp án trong Hán Phú..."
Câu cuối cùng kể xong, buổi giảng "Sở Từ" ở tiết đầu tiên ngày hôm đó gần như cũng coi như kết thúc.
====
ps: Chương này giảng giải khá nhiều kiến thức, không biết có ảnh hưởng đến việc đọc của mọi người không, nhưng nếu xem kỹ thì Tiểu Bạch tin rằng sẽ có chút gợi mở với mọi người, tháng 7 là hai ngày cuối cùng rồi, huynh đệ, cầu nguyệt phiếu. (Hết.)
Thích trọng sinh chi ngã làm thư cuồng, xin mọi người lưu lại: (m.shaige.net) Trọng sinh chi ngã làm thư cuồng thư tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.