Cũng là kiếp nạn mà Thục Sơn phải chịu, khiến hung thần sát tinh Ba Sơn lão ma Ba Lập Minh tình cờ xông vào, làm đệ tử trong phái gặp nạn.
Năm xưa, Thục Sơn khởi nguồn từ Nga Mi nhân gian, nối liền Thanh Thành, chiếm hết những miền đất thiêng ở đất Thục, nên cùng được gọi là Thục Sơn.
Năm ấy, vì thuận theo thiên số, một quyển Thái Thanh thuộc về họ, nhờ vậy Thục Sơn mới hưng thịnh. Nhưng họ chẳng biết lo xa khi đang yên ổn, trái lại còn kiêu căng ngang ngược: pháp bảo thiên hạ đều phải thuộc về ta; ngoài ta ra, các phái trong thiên hạ đều là tả đạo, chỉ ta mới là chính đạo. Ai không thuận theo giáo phái của ta thì giết sạch. Đức hạnh như thế, sao có thể lâu dài?
Ngay cả nhân vật lợi hại như giáo chủ Thiên Đạo Chu Thanh cũng tự răn dạy môn hạ: tuân theo thiên đạo, bao dung vạn pháp. Đừng lấy số đông để lấn át số ít rồi khoác danh nghĩa đại nghĩa cho số đông; cũng đừng lấy số ít để lấn át số đông rồi gán cho số ít cái danh tà đạo, tả đạo. Không thể vì con người mà phán xét pháp môn của họ. Cũng chẳng thể lấy sự tôn quý làm chuẩn. Chỉ hành sự theo vận chuyển của thiên số.
Một mạch Thục Sơn sao có thể thốt ra lời rằng trên trời dưới đất, chỉ mình ta là tôn quý nhất? Cuối cùng ắt sẽ diệt vong.
{Chư vị độc giả: Cứ xem nhân giáo, từ khi Hiên Viên xuất thế, qua Tam Hoàng Ngũ Đế, nhà Chu trải qua Phong Thần, định nhân giáo dùng Xiển giáo, cuối cùng quy về Đạo môn. Tuy có sai lệch nhưng chưa quá lớn, bởi vậy mới hưng thịnh được tám trăm năm. Về sau, vì ngụy thánh xuất hiện, tình hình ngày càng sa sút. Từ đầu đời Hán, vẫn còn là nội đạo, nên kéo dài được hơn bốn trăm năm. Sau đó, dù làm thế nào cũng không thể vượt quá ba trăm năm. Bởi Đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật; tự nhiên không thể vượt qua số ba. Đây là lẽ chí lý của thiên số, huyền diệu khôn cùng. Từ đó cũng có thể thấy thiên đạo không thể thiên lệch. Thiên lệch thì xa rời; xa rời thì quay ngược; quay ngược thì gặp đại họa diệt vong. Có thể thấy Lão Quân từng nói: Đại đạo bị phế bỏ thì mới có nhân nghĩa; trí tuệ xuất hiện thì mới sinh ra giả trá lớn. Đó là lúc chính đạo thịnh. Nếu tà đạo thịnh thì lục thân bất hòa, vậy mà lại nảy sinh lòng từ ái hiếu thuận; quốc gia loạn lạc, vậy mà lại nảy sinh trung thần. Có thể thấy càng thiên lệch thì càng đi ngược lại. Giáo nghĩa phương Tây cũng nói: Không được chấp trước. Quả thật là chí lý. Thôi, không bàn nữa. Không nhắc đến nữa.}
Nói về Thục Sơn, sau khi phi thăng lên cõi địa tiên, nhờ kết duyên đôi ngả, một bên kết giao với tiên đạo, một bên liên kết với Phật giáo, mới không suy tàn. Nhưng rốt cuộc họ vẫn không đổi được bản tính cũ. Sau hai lần đấu kiếm Thương Mang chiến thắng, họ càng thêm tự tôn tự đại. Cuối cùng, đến lúc đại kiếp, trong lần đấu kiếm thứ ba, tà ma tụ tập như mây. Vì thần phù Thái Thanh bị Chu Thanh chấn nứt, pháp bảo của Phật Di Lặc lại bị vòng Kim Cang lấy mất, nên chống đỡ vô cùng gian nan.
Bên ngoài, cuộc đấu kiếm càng lúc càng dữ dội, sát khí cuồn cuộn. Phật Di Lặc cũng nổi giận thật sự, dùng chân thân trấn giữ. Kim thân Di Lặc bay ra, hiện tướng báu mười tay, dốc toàn lực định giết Trương Tự Nhiên, Tây Qua, Ninh Phong Tử và vợ chồng Hiên Viên Pháp Vương, đoạt lại những pháp bảo đã mất.
Phía dưới, đám tà ma và Kim Tiên Thục Sơn đánh nhau trước vách núi, hỗn chiến thành một mớ rối ren. Kiếm quang và pháp bảo gần như xông tận ngoài chín tầng trời. Trong phạm vi mấy triệu dặm quanh núi Thương Mang, mọi thứ đã hóa thành phế tích; những dãy núi xanh xa thẳm, hồ nước, khe suối đều biến thành bùn lầy và đá vụn.
Bởi Kim Tiên Thục Sơn lui có thể giữ, tiến có thể công, ai nấy pháp lực cao cường. Họ tụ lại với nhau, tựa như một con kim long khổng lồ xuyên qua mưa máu gió tanh. Đám tà ma mỗi kẻ tự lo thân mình, không thể hợp thành một mối, nên thương vong khá nhiều. May nhờ người đông, giết mãi không hết, họ mới miễn cưỡng đánh ngang tay.
Đệ tử đời thứ hai của Thục Sơn trấn giữ hậu sơn. Tuy bị tà ma xâm phạm nhưng đối phương rốt cuộc không phải chủ lực, nên họ vẫn ứng phó tự nhiên, đánh nhau bất phân thắng bại.
Một tiếng vang lên. Từ phía tây, một đám mây đen cuồn cuộn kéo tới từ núi Tích Lôi, chiến thuyền Tu La nối hàng san sát. Năm đại ma thần A Tu La là Quỷ Mẫu, Nhân Đà La, Lỗ Đà La, Bạt Xà La và Tỳ Thấp Nô, mỗi kẻ dẫn một triệu chiến tướng Tu La, tổng cộng năm triệu quân, cuồn cuộn giết về núi Thương Mang.
Vừa tiến vào chiến trường, đám tà ma lập tức dạt ra. Những đại phái tà môn như Bách Ma Sơn hay Thiên Thi Giáo dù có thế lực lớn đến đâu cũng chỉ là một môn phái, môn đồ không quá trăm nghìn, lại chẳng chế tạo chiến hạm: một là thiếu tài nguyên, hai là thiếu nhân lực. Sao sánh được với Nhân Giáo, Phật Quốc, A Tu La Đạo, Thiên Đình, Địa Phủ? Ngay cả Hoa Quả Sơn hưng thịnh cũng phải dựa vào Tịnh Thổ Sa Bà.
Đại quân Tu La vừa xông vào, từng chiếc chiến hạm Tu La dài đến một trăm nghìn trượng, lỗ phóng âm lôi chi chít như tổ ong. Hàng ức âm lôi xanh biếc xé gió bay đi, kéo theo những chiếc đuôi lửa xanh dài ngoằng, oanh kích Kim Tiên Thục Sơn.
Ầm ầm! Chân Nhân Cực Lạc đang ở phía trước. Vừa thấy từ xa dường như có một toán tà ma đông đảo kéo đến, ông còn chưa nhìn rõ thì vô số chiến hạm đã lao thẳng tới. Tốc độ cực nhanh, chớp mắt đã đến ngoài chiến trường, rồi vô số âm lôi ập xuống. Ông vội chống đỡ, nhưng làm sao chống nổi? Phi kiếm vỡ vụn, sau đó ông bị oanh thành tro bụi. Nguyên thần cũng không thoát được.
“Sao lại có đại quân kéo tới?” Người Thục Sơn thấy giữa trời đâu đâu cũng là chiến sĩ Tu La và chiến hạm. Dù bản lĩnh lớn đến đâu, một khi bị vây khốn cũng khó thoát thân. Trong hai lần đấu kiếm trước, chẳng thấy bên nào điều đại quân hạm đội tới.
“A Tu La tộc bị Tịnh Thổ Sa Bà kiềm chế, sao lại dám ngang nhiên kéo đến?” Họ chẳng còn màng đến chuyện gì khác. Các Kim Tiên Thục Sơn vừa thấy Chân Nhân Cực Lạc bị oanh chết, lập tức lui vào trong núi, chỉ để một mình Phật Di Lặc chống đỡ.
Trước kia, Ngưu Ma Vương dẫn mấy triệu yêu binh đánh núi, chưởng môn Thục Sơn dùng thần phù Thái Thanh phong núi cũng là vì lẽ đó: không muốn đệ tử giao chiến với đại quân. Đối phương đông quân, chết cũng chẳng coi ra gì; còn đệ tử một môn mình đều là người có thể truyền thừa đạo thống, không thể đánh đồng.
Nói về Phật Di Lặc, cũng vì Tây Qua có cờ Tu La, Trương Tự Nhiên có vòng Kim Cang, còn vợ chồng Hiên Viên Pháp Vương có hồ lô Cửu Cửu Hồng Vân Tán Phách, nên ông ta đánh lâu vẫn không hạ được đối phương, cũng chẳng làm gì được họ. Đột nhiên, năm triệu quân A Tu La kéo đến, sắc mặt ông ta lập tức biến đổi.
Năm đại ma thần kia cũng hung dữ tàn độc, pháp lực cao cường, tế pháp khí do mình tu luyện, xông tới tấn công.
Bốp! Kim thân Di Lặc bị Trương Tự Nhiên thừa cơ nện trúng một đòn bằng vòng Kim Cang, khiến nó chao đảo. Năm đại ma thần nhân cơ hội vây quanh kim thân Di Lặc, đánh túi bụi.
Thấy vậy, Phật Di Lặc vội thả binh Phật trong Phật Quốc nơi lòng bàn tay mình ra. Ánh vàng lóe lên, vô số thiên thần mặc giáp vàng, tay cầm chày Kim Cang hàng ma, xông ra. Sau đó, cảnh tượng A Tu La giao chiến với binh Phật lại diễn ra. Phật Di Lặc nắm giữ thế giới Quang Minh Long Hoa, vốn có nhiều binh Phật, nhưng trong Phật Quốc nơi lòng bàn tay, chỉ tích trữ một ít Phi Thiên hầu hạ cùng Bát Bộ Thiên Long.
Giao chiến một lúc, chiến sĩ Tu La tổn thất quá nửa, binh Phật bị tiêu diệt toàn bộ. Phật Di Lặc chỉ còn đơn độc một mình. Tuy Phật lực cao cường, nhưng phải đối mặt với hơn hai triệu quân Tu La, các đại tà ma và năm đại ma thần. Ông ta lại mất pháp bảo, dần dần không còn đủ sức. Đành thu kim thân về, dốc toàn lực phóng ra Tu Di Thần Quang, bọc kín núi Thương Mang đến mức gió mưa cũng không lọt. Dù vô số kẻ bên ngoài tấn công, ông ta nhất quyết không ra.
Nói về Ba Lập Minh, nam nữ già trẻ gì lão cũng ăn sạch, không chừa thứ gì. Lão lại phát hiện bên trái núi Thương Mang có bé Linh Chi và cô bé Nhân Sâm mà Thục Sơn nuôi dưỡng. Lão lập tức mừng rỡ, nanh nhọn nghiến ken két, nước miếng nhỏ tong tong. Hai linh vật trời sinh này, lão đâu chịu bỏ qua?
Ba Lập Minh cực kỳ hung ác, đúng là hạng ác ma. Tu sĩ bình thường trông thấy hai đứa bé này, khó tránh khỏi nảy sinh chút lòng trắc ẩn, ít ra trong lòng cũng do dự, cân nhắc liệu có nên ra tay ngay hay không. Nhưng Ba Lập Minh thì khác.
Hai đứa bé khóc òa, vẻ mặt càng lúc càng đáng thương. Ba Lập Minh cười khằng khặc hai tiếng, khịt mũi mấy cái, rồi chuẩn bị vươn vuốt bắt chúng lại. “Không giết nó, ăn sống mới thú hơn.”
Trong lòng Ba Lập Minh tính như vậy.
Bé Linh Chi và cô bé Nhân Sâm vừa có phần sợ thật, vừa giả vờ. Chúng muốn đối phương động lòng trắc ẩn, chần chừ suy tính, để mình có thể thừa cơ lẩn đi. Thấy Ba Lập Minh cười hai tiếng, chúng tưởng lão ma đã đổi ý, cũng giống những người khác. Chúng vội ôm lấy cô bé Nhân Sâm, chui xuống đất. Chỉ trong chớp mắt, cả hai đã lặn vào lòng đất.
Nào ngờ Ba Lập Minh đã đề phòng từ lâu. Lão chỉ tay một cái, lập tức mặt đất trong phạm vi trăm dặm, sâu đến ba nghìn trượng, đều cứng như sắt. Hai đứa bé vừa chui xuống mấy chục trượng đã bị kẹt cứng, không thể nhúc nhích.
“Khặc khặc! Khặc khặc!” Ba Lập Minh cười quái dị, vươn tay ra. Cánh tay lập tức dài ra dữ dội, như rắn quái mãng độc, cắm xuống đất. Lão túm lấy bím tóc nhỏ tết thành sừng dê của bé Linh Chi và cô bé Nhân Sâm, kéo chúng lên khỏi lòng đất.
Bé Linh Chi biết tai họa sắp ập đến. Đầu lại đau, thân thể nó liên tục giãy giụa, đôi tay đôi chân béo tròn, trắng nõn cứ đạp liên hồi. Miệng vẫn ê a kêu.
Còn cô bé Nhân Sâm thì sợ đến ngây người, mặc cho Ba Lập Minh nhấc lên cũng chẳng biết đau. Sau đó, cô bé lấy hai tay che mắt, nức nở khóc.
Ba Lập Minh nhấc hai linh vật đến trước mặt, ngửi một cái, liền thấy một mùi thơm thanh khiết khiến tinh thần sảng khoái. Lão ngửi bé Linh Chi trước. Bé con dùng tay chân cào đạp loạn xạ vào Ba Lập Minh, nhưng làm sao có thể khiến lão ma bị thương?
Lão ma Ba lại cười khằng khặc quái dị, thè cái lưỡi dài đỏ lòm, nước miếng nhỏ tong tong, trông như lưỡi độc của mãng xà. Lão liếm người bé Linh Chi một cái, rồi nước miếng chảy lênh láng xuống đất.
Bé con chỉ thấy đối phương há hàm nanh nhọn, thè lưỡi ra. Một luồng mùi tanh máu nồng nặc lẫn với khí hôi thối phả tới, khiến mắt nó trợn trắng, cổ họng nhỏ phát ra tiếng khục khục. Lại thêm kinh hãi, nó lập tức ngất đi.
Lão Ba cười âm hiểm hai tiếng, lại quay sang cô bé. Lão quặp lưỡi một cái, đã móc tuột chiếc yếm xanh lớn của cô bé xuống, để lộ thân thể trần truồng. Mùi thơm càng nồng hơn.
Á! Cô bé Nhân Sâm chợt thấy người lạnh buốt, lập tức hét lên. Cô bé vội dùng hai tay che thân mình. Mặt đỏ bừng, khóc ré lên, dường như còn đang mắng chửi.
Hai linh vật này vẫn còn số kiếp, tuy rốt cuộc khó thoát nạn nhưng lúc này chưa đến số phải chết. Ba Lập Minh tình cờ có được hai linh vật hiếm có, nhất thời không nỡ nuốt chửng, còn muốn chậm rãi đùa bỡn với chúng, đợi chơi chán rồi mới ăn. Lần này, lão đã chậm trễ.
Đúng lúc đó, đại quân Tu La kéo đến. Phật Di Lặc dốc sức chống đỡ, chư tiên Thục Sơn lui vào núi. Tất cả tụ tập trong đại điện bàn cách đối phó. Trong số đó, Diệu Nhất Chân Nhân sai Khổ Hành Đầu Đà đến hậu sơn triệu tập các đệ tử trở về, lại lo họ bị tà ma cuốn lấy, không thoát thân được. Tổ sư Đạt Ma cũng đứng dậy đi theo.
Thiền sư Đạt Ma đi trước, Khổ Hành Đầu Đà theo sau. Hai người vừa đứng dậy lướt đi, đột nhiên cảm thấy ma khí, vội đáp xuống bên trái. Liền thấy Ba Lập Minh nước miếng chảy ròng ròng, đang tính xem nên ăn hai linh vật thế nào. Cả hai lập tức nổi giận, nhưng cũng kinh ngạc: “Tà ma ở đâu đến vậy!”
Thấy vậy, Ba Lập Minh vội thò vuốt ra, rồi thu hai đứa bé lại.
“Hai linh vật này để sau ăn cũng được, kẻo phí mất. Trước tiên ăn lót dạ hai tên hòa thượng này.”
（Còn tiếp）