“Bẩm chưởng giáo lão sư, nay ba nghìn Phật Đà Đại thừa Tây Thiên đã ứng kiếp, nhưng Phật môn Tiểu thừa vẫn chưa ứng kiếp. Đệ tử có thể tiến lên kết thúc trận sát kiếp này.”
Quảng Thành Tử từng là người đứng đầu Thập Nhị Kim Tiên của Xiển giáo, chấp chưởng Phiên Thiên Ấn, gõ chuông vàng trong Thượng Thanh Cung. Nay tận mắt thấy Nguyên Thủy Thiên Tôn trở tay diệt sạch Phật Đà Đại thừa Tây Thiên, lại dùng Như Ý đánh chết con khỉ, đối phương hoàn toàn bị chấn nhiếp.
Phe mình tuy chỉ có mười chín người, nhưng đối mặt với thiên quân vạn mã, đông đến ức vạn dưới thành Trường An, vẫn nắm chắc phần thắng; đại cục đã định, hai vị giáo chủ Tây Thiên sẽ không đến nữa. Đối phương chẳng khác nào lũ kiến. Chỉ là Nguyên Thủy Thiên Tôn im lặng, trong sân đã yên tĩnh hồi lâu.
Quảng Thành Tử thấy mọi người đều có điều nghi hoặc trong lòng, chỉ là không tiện hỏi vị giáo chủ Xiển giáo này. Từng là người đứng đầu quần tiên, Quảng Thành Tử suy nghĩ chốc lát, phủ phục trước Cửu Long Trầm Hương Liễn, tâu xin Nguyên Thủy.
Một là hỏi cho rõ, hai là tự mình ra trận, kết thúc trận sát kiếp này. Từ nay về sau có thể ung dung thanh tịnh, dưới cảnh tiên núi non suối biếc, trăng sáng gió mát, một quyển Hoàng Đình, nâng chén ca hát. Hoặc dăm ba người luận đạo, hoặc thần du cõi trần, ngắm muôn vẻ nhân gian. Tháng ngày như thế vô cùng vô tận, chẳng phải rất khoái chí sao?
Sát kiếp bắt đầu từ thời Hồng Hoang, tuần hoàn không ngừng, chưa từng lắng xuống. Vu Yêu chinh chiến, cuộc tranh đấu giữa người và Vu, đại chiến Phong Thần, Lão Tử hóa Hồ, đại náo Thiên Cung; rồi đến nay, sau năm mươi sáu ức năm kể từ khi Hồng Mông khai mở, một lượng đại kiếp tổng hợp nhân quả, diễn thành cuộc tranh đấu Phật Đạo và Thiên Nhân kéo dài năm trăm năm, cuối cùng đã sôi trào đến cực điểm.
Những tháng ngày đấu đá lẫn nhau suốt ngàn vạn năm, hàng ức năm, ngươi giết ta, ta giết hắn. Ngay cả những thần tiên như Quảng Thành Tử cũng đã chán ngán. Ai nấy đều nóng lòng muốn kết thúc mọi chuyện.
Mà nay, đã đến lúc kết thúc rồi.
Nguyên Thủy Thiên Tôn nói: “Quảng Thành Tử, ngươi đứng dậy đi.” Quảng Thành Tử đành đứng lên, lui sang một bên.
Nguyên Thủy Thiên Tôn lại nói: “Dù ta có pháp lực khai thiên lập địa, vẫn phải tuân theo thiên số. Phật môn Tiểu thừa vốn do đại sư huynh ở Bát Cảnh Cung khi xuống nhân gian, ra khỏi Hàm Cốc Quan, hóa Hồ thành Phật mà diễn hóa nên. Ta không tiện tự ý quyết định. Huống hồ, nếu ngươi muốn kết thúc sát kiếp thì cũng không phải ở đây.”
Thái Ất Chân Nhân thầm nghĩ: “Nếu chúng ta muốn kết thúc sát kiếp mà không phải ở nơi này, vậy hẳn là phải tìm đến Thiên Đạo Giáo. Quả đúng như vậy, Từ Hàng đã hóa thành Quan Âm, Văn Thù và Phổ Hiền cũng đều thành Bồ Tát. Dẫu năm xưa rốt cuộc từng là đồng môn, nay phản giáo thì ắt phải chịu trừng phạt; huống chi đó cũng là thiên số đã định, trên Phong Thần Bảng có tên. Nhưng đến lúc ra tay, vẫn chẳng nỡ lòng. Chỉ là sau này đối trận với Thiên Đạo Giáo, Na Tra cũng ở trong đó. Dù sao nó cũng là đồ đệ của ta, sao nỡ xuống tay?”
Không nói chuyện Thái Ất Chân Nhân buồn phiền vì thân phận Linh Châu Tử. Trên trời bỗng mây lành từng đám, thanh quang mờ ảo, tựa như Thiên Hà đảo ngược, buông xuống từ ngoài ba mươi ba tầng trời, rơi thẳng xuống dưới thành Trường An. Trên cầu trời bằng thanh quang, Lão Tử chống phất trần, giáng lâm.
Thấy Lão Tử giáng trần, Nguyên Thủy Thiên Tôn cũng đứng dậy khỏi Trầm Hương Liễn, nói: “Chuyện Phật giáo Tiểu thừa, e rằng lại phải phiền đạo huynh một phen.”
Lão Tử nói: “Đây là nhân quả từ việc năm xưa ta hóa Hồ thành Phật, đương nhiên phải đến kết thúc một phen.” Nguyên Thủy gật đầu: “Đúng là như vậy, bần đạo không dám tự tiện quyết định.”
Mười tám đệ tử đều đến bái kiến Lão Tử. Lão Tử bảo họ đứng dậy. Sau đó ngài mới ngồi xuống, nói với Huyền Đô Đại Pháp Sư: “Ngươi hãy đến gọi người Tiểu thừa tới gặp.”
Huyền Đô Đại Pháp Sư nhận pháp chỉ, đi đến trước trận.
Nói về phía đối diện, trong sân, Lý Thánh và Ngộ Không Đạo Nhân đã sớm suy tính đối sách trong đầu, nhưng nghĩ đi nghĩ lại vẫn chẳng tìm ra cách nào. Đành án binh bất động; chủ soái không động, Nhiên Đăng và những người khác cũng không động. Thích Ca Mâu Ni Phật càng chỉ lặng lẽ ngồi yên, chẳng thể nhìn ra sắc mặt thế nào.
Từ khi Tịnh Độ Ta Bà bị hủy, tuy mất Minh Vương, nhưng sau nhiều ngày tham tu, trong lòng hắn đã có ngộ ra, gần như đạt đến cảnh giới trảm bỏ bản thân. Trong Tam Thi, bản thân là khó trảm nhất. Hắn và Trấn Nguyên Tử đã quanh quẩn ở cửa ải then chốt này không biết bao nhiêu năm tháng; Ngộ Không Đạo Nhân cũng thành tựu đạo này từ mấy nghìn năm trước. Cả hai đều chưa trảm được bản thân.
Chứng đắc Nguyên Thủy, nếu không có đại pháp lực thì không thể thành. Nhưng ở trong trời đất ắt khó tránh khỏi tư tâm. Mỗi lần hành động ắt có lúc nghịch thiên, vì vậy kiếp số nhất định sẽ giáng xuống đầu.
Sau khi trảm Tam Thi, đạo hạnh liền tiến vào cảnh giới không thể nghĩ bàn. Hoàn toàn không bị tình cảm và dục vọng chi phối, chỉ tuân theo thiên số, thuận theo đạo tự nhiên. Vì thế có thể xu cát tị hung. Trong lòng thuận theo thiên số, kiếp vận tự nhiên không thể giáng xuống; có thể dùng thời gian vô lượng lượng kiếp tích lũy pháp lực, cuối cùng thành tựu Hỗn Nguyên Vô Cực Thái Thượng Đại Đạo. Đây chính là pháp môn trảm Tam Thi.
Phật môn Đại thừa Tây Thiên bị diệt sạch, Lý Thánh cũng chẳng mấy để tâm. Đại thừa sắp diệt, Tiểu thừa liền có hy vọng lấn át. Lý Thánh là Đấu Chiến Thắng Phật của Phật giáo Tiểu thừa, đương nhiên nghĩ như vậy.
“Sư phụ ta và thượng sư A Di Đà không đến, hiển nhiên vận số của Phật giáo Đại thừa đã tận, không thể cứu vãn. Nay Nguyên Thủy Thiên Tôn diệt ba nghìn Phật Đà mà không ra tay diệt Tiểu thừa chúng ta, ắt hẳn chúng ta vẫn còn vận số. Chi tiết bên trong vẫn đáng suy xét.”
Ngộ Không Đạo Nhân đang suy nghĩ, chợt thấy màn trời thanh quang buông xuống, Lão Tử giáng lâm, trong lòng lập tức sáng tỏ: “Sư phụ ta và thượng sư A Di Đà không đến, còn ta vẫn chưa gặp kiếp, nhất định là do một đường sinh cơ kia nằm ở chỗ Nữ Oa nương nương. Chỉ là trước đó con khỉ đã đánh chết đồng tử Ngân Giác, lại đập vỡ bình của Lão Quân. Đồng tử Ngân Giác chết là phải, ấy là thuận theo trời. Nhưng chiếc bình kia không nên vỡ. Vì thế nghịch thiên, rốt cuộc vận số cũng tiêu tan.”
“Chỉ là hóa thân của ta, Tề Thiên Đại Thánh uy chấn hoàn vũ, chẳng lẽ còn không bằng một chiếc bình sao? Đúng vậy, dưới thiên số, con người và chiếc bình dường như cũng như nhau.”
Ngộ Không Đạo Nhân là bản thân, con khỉ và Lý Thánh là những chấp niệm hóa thành. Từ khi con khỉ bị Nguyên Thủy đánh chết, hắn đã ngộ ra chân nghĩa rằng thiên số không thể chống lại, dường như cũng giống Thích Ca Mâu Ni, gần như trảm bỏ được bản thân. Vì vậy, khi con khỉ lên đài Phong Thần, Ngộ Không Đạo Nhân cũng chẳng để tâm, chỉ là mất pháp lực mà thôi.
Ba vị tuy là một người, nhưng mỗi vị đều hóa thành từ những chấp niệm khác nhau, tính tình cũng khác nhau.
Đang nghĩ ngợi, Huyền Đô Đại Pháp Sư đã bước ra giữa sân, quát: “Thái Thanh tổ sư giáng lâm, gọi các ngươi lên bái kiến.”
Thích Ca Mâu Ni Phật vội bước xuống lều lau, nói: “Chúng sinh Tiểu thừa chúng ta do Lão Quân khi đi về phía tây qua Hàm Cốc Quan diễn hóa nên. Nay Đại thừa đã diệt, đương nhiên phải trở về cội nguồn. Chư vị hãy theo ta đi bái kiến Lão Quân.”
Định Quang Hoan Hỷ Phật, ba vị Bồ Tát, Nhiên Đăng, đệ tử Thục Sơn và Tứ Đại Thiên Sư đều nói: “Đúng vậy, chúng ta đã quy y Tiểu thừa, đương nhiên phải bái kiến Lão Quân.”
Ngay lúc ấy, mọi người đều đồng loạt xuống lều lau, theo sau Thích Ca Mâu Ni Phật đến dưới thành Trường An, phủ phục bái kiến Lão Tử.
Lão Tử nói: “Nay Đại thừa tịch diệt, các ngươi thuộc Tiểu thừa, tiếp nối vận số đạo pháp của ta, trải qua một trận kiếp số, chỉ còn chờ ngày hưng thịnh. Các ngươi có thể tạm thời quy y môn hạ Xiển giáo; đợi vài trăm năm sau, lại bỏ Phật theo Đạo, vẫn có thể hưởng sự thanh tịnh tự tại.”
Thích Ca Mâu Ni Phật nói: “Chúng con xin tuân pháp chỉ của tôn sư.” Mọi người đều bái lạy, chỉ có Lý Thánh thầm nghĩ: “Chúng ta tuy thuộc Tiểu thừa, nhưng rốt cuộc vẫn mang chữ Phật. Nếu bỏ đi thì còn là gì nữa?”
Nhưng đại cục nay đã định, dù Lý Thánh có lời muốn nói cũng chẳng tiện giãi bày. Hắn chỉ thầm nhủ: “Còn phải đi gặp sư phụ ta, khi ấy mới biết rõ ngọn ngành. Nay tạm thời không nói nữa.”
Nguyên Thủy Thiên Tôn là giáo chủ Hỗn Nguyên Vô Cực Thái Thượng, sao có thể không biết Lý Thánh đang nghĩ gì. Ngài chỉ thầm suy tính: Kiếp nạn này, kẻ ấy không thoát được. Tự sẽ có người xử trí.
Nói về con khỉ đã chết, để lại Như Ý Kim Cô Bổng, cây Nhân Sâm Quả, Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ, Đằng Không Kiếm, Đại Vũ Cửu Đỉnh Ấn cùng những pháp khí cướp được khác. Nguyên Thủy trông thấy, đưa tay chỉ một cái, Kim Cô Bổng lập tức trở về nguyên trạng, đã liền thành một cây.
Kim Cô Bổng vừa khôi phục, lập tức rung lên không ngừng, dường như muốn hóa rồng bay đi. Rung một chốc, nó bỗng chấn động mạnh, hóa thành một con kim long, bay về phía Đông Hải. Hóa ra cây gậy này vốn là Định Hải Thần Châm, pháp khí Đại Vũ dùng để trấn biển, năm xưa bị con khỉ cưỡng đoạt vào tay, nay lại trở về Đông Hải, hóa thành thần châm.
Sau đó, Đằng Không Kiếm và Đại Vũ Cửu Đỉnh Ấn cũng bay đến Hỏa Vân Cung ngoài ba mươi ba tầng trời. Cùng lúc ấy, Hiên Viên Kiếm trong tay Lý Thánh cũng rung lên, bay về phía ngoài ba mươi ba tầng trời.
Nguyên Thủy lại nói: “Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ là thánh khí Tây Thiên, nay các ngươi thuộc Tiểu thừa, vẫn trở về…”
（Còn tiếp）