Năm xưa Thái Tổ hoàng đế Đại Tề học được vô cùng phức tạp, e rằng đương thời không còn ai sánh bằng. Đạo môn, Phật môn, Nho môn, Huyền giáo, Vu giáo, Võ đạo, Kiếm tông đều có nghiên cứu qua, cuối cùng quy về con đường Thần đạo, đúc thành Bất Hủ Kim Thân, mang theo chín tầng lăng mộ, hà cử phi thăng.
So với Tiêu Dục, Từ Bắc Du học được có thể nói là cực kỳ tinh thông, ngoại trừ Long Hổ Đan Đạo, Thái Ất Phân Quang Kiếm, Chỉ Huyền Công cùng vài loại thần thông ít ỏi khác, các pháp môn thần thông khác đều xuất thân từ Kiếm Tông, huống hồ Kiếm Tông và Đạo Môn vốn cùng chung gốc rễ, tu vi của hắn rốt cuộc vẫn nằm trong khuôn khổ Đạo Tổ truyền thừa.
Từ Bắc Du chưa từng nghĩ có ngày mình sẽ tìm kiếm cơ duyên trong Phật môn, mà cơ duyên trời cho này đã nằm trong tay hắn.
Cuốn Kim Cương Kinh này, lại do Phật Tổ tự tay viết, nghe đồn năm xưa Thái Tổ Hoàng Đế Tiêu Dục từng may mắn được một thiên Nam Hoa Kinh do Trang Tổ Đạo môn tự tay viết, liền có lợi ích cực lớn. Nay đổi thành pháp môn căn bản Phật Tổ tự tay viết, dù hắn đã đạt đến cực hạn nhân gian, vẫn cảm thấy một trận rung động đã lâu không thấy.
Đó là cảm giác kiếm khách nhìn thấy kiếm pháp tinh diệu, nho sinh thấy vi ngôn đại nghĩa, tướng lĩnh thấy binh thư hiếm có, thư gia nhìn thấy thư pháp tuyệt thế.
Về việc Thu Nguyệt làm sao thu nạp quyển Kim Cương Kinh vốn thuộc Kim Cương Tự vào Phật môn Tàng Kinh Các, lại vì sao đặt nó ở tầng hai Tàng Kinh Các? Thu Nguyệt không nói, Từ Bắc Du cũng không hỏi.
Cứ như việc này vốn là chuyện đương nhiên, hai bên đều hiểu rõ trong lòng, ngầm hiểu không nói ra.
Thu Nguyệt tiếp tục nói: "Căn bản của Đạo môn nằm ở một bộ Đạo Tổ Tam Thiên Ngôn "Đạo Đức Kinh", căn bản của Thượng Thanh phái nằm ở Thượng Thanh Đại Động Chân Kinh. Căn bản của Hoa Nghiêm Tông nằm ở Hoa Nghiêm Kinh, Ma Luân Tự căn bản nằm ở Đại Nhật Kinh, căn bản của Phật môn Thiền Tông nằm ở Kim Cương Kinh."
"Phật Tổ truyền kinh Tam Tạng Thập Nhị Bộ, thật là mênh mông như biển cả."
"Từ khi lục tổ Phật môn quy hàng, đến thời Đại Sở, cao nhân đại sư lớp lớp xuất hiện, chân chính khuất phục sĩ đại phu Nho môn, thoát khỏi danh xưng "Tây Phương Giáo" mang chút khí chất biếm bỏ, được xưng là "Thích Giáo", cùng Nho Đạo hai nhà hòa hợp thâm nhập lẫn nhau, cuối cùng tạo thành thế cục ba giáo Nho - Thích - Đạo chân vạc mà đứng."
"Trong quá trình này, Kim Cương Kinh được xác lập là căn bản của Phật môn, truy tìm căn bản, xuất phát từ Bát Nhã bộ thuộc Tam Tạng Thập Nhị Bộ. Căn bản của Phật pháp là lấy Bát Nhã mà được giải thoát. Phật pháp có cái gọi là Lục Độ, Lục Ba La Mật, Độ cũng là độ, Ba La Mật mang ý nghĩa đến Bỉ Ngạn. Lục Độ chính là sáu phương pháp đến Bỉ Ngạn, lần lượt là: Bố Thi, Trì Giới, Nhẫn Nhục, Tinh Tiến, Thiền Định, Bát Nhã, nhưng sáu phương pháp này đều lấy Bát Nhã làm nền tảng căn bản, nên Phật gia lấy Bát Nhã làm mẫu của vạn pháp, Kim Cương Kinh chính là căn bản lập giáo của Phật môn Trung Nguyên."
"Chỉ là hơn ngàn năm qua, Kim Cương Kinh lưu truyền cực kỳ rộng rãi, vô số người cầm tụng, nhưng Kim Cương Kinh là Phật là đại căn khí nhân nói, cho nên tuyệt đại bộ phận người rất khó chân chính hiểu được chân ý của Kim Cương Kinh."
Nói đến đây, Thu Nguyệt nhìn Từ Bắc Du mỉm cười: "Lão nạp cho rằng Từ tông chủ là người có đại căn khí, nên nguyện giao quyển Kim Cương Kinh này cho Từ tông chủ."
Từ Bắc Du đờ người, hồi lâu mới chậm rãi nói: "Lòng tốt của phương trượng đại sư, Từ mỗ xin nhận. Chỉ là Từ mỗ đã là đệ tử Kiếm Tông, không tiện quy thuận môn phái hắn, càng không tiện bái sư phụ."
Thu Nguyệt khoát tay nói: "Từ tông chủ nghĩ nhiều rồi, để một vị tông chủ Kiếm Tông bái nhập môn hạ Phật môn, lão nạp còn chưa dám nghĩ như vậy. Còn việc để Từ tông chủ bái lão nạp làm thầy, lại càng là chuyện hoang đường. Kinh này do Phật Tổ truyền lại, bản ý của Phật Tổ nằm ở truyền pháp thế gian, phổ độ thế nhân, khiến thiên hạ ai cũng có thể thành Phật. Hôm nay lão nạp đã giao quyển Kim Cương Kinh do chính Phật Tổ tự tay viết cho Từ tông chủ, đồng nghĩa với việc Phật Tổ tự tay bố trí đạo pháp. Đây cũng là lý do lão nạp không tự mình truyền thụ cho Từ tông chủ. Nếu Từ tông chủ ngộ ra, ắt là công lao Phật Tổ, chẳng liên quan gì đến lão nạp và Phật môn."
Từ Bắc Du cúi nhìn Kim Cương Kinh hơi ngả vàng trong tay, mãi không nói lời nào.
Thu Nguyệt nói: "Kim Cương Kinh chỉ có năm ngàn một trăm bảy mươi lăm chữ, Bát Nhã Diệu Nghĩa lại đều ở trong đó, không phải chuyện đùa. Lão nạp và Từ tông chủ nay cũng coi như tri giao, xin lão nạp nói thẳng, kiếm đạo của Từ tông chủ tuy tinh thông, nhưng về thể phách, dường như không am hiểu, lại thêm mấy trận đại chiến, thể phách đã đầy thương tích, gần như không chịu nổi gánh nặng."
Từ Bắc Du gật đầu: "Phương trượng đại sư nói chính là, Vô Thượng Kiếm Thể mà Từ mỗ tu luyện giỏi công kích mà không giỏi phòng thủ, sau mấy trận khổ chiến tổn thất rất nhiều, hồi phục cực kỳ chậm chạp. Thường thể phách chưa hồi phục, lại sắp đại chiến khiến thương chồng thêm thương tích, khó lòng cứu vãn."
Thu Nguyệt thong thả nói: "Phương pháp tu luyện thể phách tinh diệu nhất thiên hạ, chẳng qua là Vô Cấu Chi Thân của Đạo môn, Bất Lậu Chi Thể của Tiêu thị, cộng thêm Tứ Đại Kim Thân của Phật môn ta, mỗi người đều có huyền diệu riêng, không phân biệt cao thấp. Vô Thượng Kiếm Thể của Từ tông chủ tuy tinh diệu, nhưng về căn bản vẫn thấp hơn mấy loại thể phách trước một bậc. Xét cho cùng Kiếm Tông chú trọng lấy công làm thủ, chí hướng chẳng ở đây. Chỉ là hiện nay Từ tông chủ muốn đối đầu với Đạo môn, thậm chí có ngày phải giao đấu với chưởng giáo đại chân nhân của Đạo môn. Chẳng lẽ Từ tông chủ muốn kéo thân thể bệnh tật này đi giao đấu với Thu Diệp đạo huynh?"
Nghe vậy, Từ Bắc Du rốt cuộc không do dự nữa, thành khẩn nói: "Mông Phương Trượng đại sư không chê, mong ngài chỉ điểm nhiều hơn."
Thu Nguyệt mỉm cười nói: "Phật pháp của Phật tổ uyên bác tinh thâm, mỗi ngày tham khảo có chỗ khác biệt mỗi ngày, mỗi người tham khảo những chỗ khác nhau của mỗi người. Lão nạp không dám nói hai chữ chỉ điểm, chỉ cùng Từ tông chủ tham khảo quyển Kim Cương Kinh này. Nếu Từ tông chủ không chê lão nạp lắm chuyện, cũng có thể do lão nạp giải thích đôi điều, coi như là ném gạch dẫn ngọc, thăm dò phát vi."
Từ Bắc Du và Tiêu Tri Nam liếc nhìn nhau, trong lòng hai người đã sáng tỏ.
Thu Nguyệt hào phóng như vậy là bởi Phật môn muốn dựa vào Kiếm Tông đánh rớt vị trí Đạo môn. Nói cách khác, trận chiến giữa Từ Bắc Du và Thu Diệp là trọng yếu nhất, chỉ xét công bằng mà nói, Từ Bắc Du hiện nay chưa phải là đối thủ của Thu Diệp. Dù Từ Bắc Du đã đạt tới Địa Tiên Cảnh Giới thập bát lâu, lại còn sở hữu Tru Tiên - trọng khí công phạt đệ nhất thiên hạ - vẫn như thế. Bởi Thu Diệp đạt cảnh giới trên thập bát lâu, huyền diệu khôn lường, so với Địa Tiên Cảnh Giới thập bát lâu, khác biệt tựa như Địa Tiên cảnh và Nhân Tiên cảnh giới, dù Kiếm Tiên thiện chiến thế nào cũng khó lòng bù đắp được khoảng cách khổng lồ.
Về vết thương trên người Thu Diệp, trước không nói có ảnh hưởng đến chiến lực căn bản của Thu Diệp hay không, lẽ nào trên người Từ Bắc Du lại không có thương tích? Sau những trận đại chiến liên tiếp, Từ Bắc Du tuy đã thực sự thiết lập danh tiếng thiên hạ không ai không biết, nhưng cái giá phải trả cũng cực kỳ lớn. Đúng như Thu Nguyệt đã nói, gần như không chịu nổi gánh nặng, thậm chí không cần giao chiến với Thu Diệp, chỉ cần trải qua một hai trận nữa là sẽ rơi vào cảnh khó cứu vãn.
Nếu Từ Bắc Du khó địch nổi Thu Diệp, Thu Nguyệt và Phật môn sẽ khó có hành động khác. Việc liên quan đến đại kế Phật môn, Thu Nguyệt thà dâng Kim Cương Kinh do Phật tổ tự tay viết lên bằng hai tay, cũng phải giúp Từ Bắc Du một tay.
Còn về cơ duyên, nói thẳng ra chỉ là tô điểm đôi chút, giữ lại chút kiêu căng vốn có của Phật môn.
Nhưng lời nói của Thu Nguyệt quả thực đâm thẳng vào tim gan, gãi trúng chỗ ngứa nhất trong lòng Từ Bắc Du, khiến hắn hoàn toàn không thể từ chối.
Từ Bắc Du thu tầm mắt, chắp tay thi lễ với Thu Nguyệt, giọng trầm đục: "Vậy Từ mỗ xin từ chối."
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.