Trong thiên hạ, số lượng tu sĩ Địa Tiên cảnh khoảng trăm người, nhưng không như thế nhân tưởng tượng, số lượng tu sĩ Địa Tiên càng cao tuyệt lại càng thưa thớt. Trên thực tế, Địa Tiên cảnh có phân chia mười tám lầu, ngoại trừ số người trong ngưỡng cửa mười hai lầu, mười sáu lầu có nhiều hơn, số tu sĩ mỗi lầu thực ra đều không chênh lệch mấy.
Vị trưởng lão Ma Luân Tự trước mắt này, chính là đang ở trong ngưỡng cửa Địa Tiên thập lục lâu này.
Bất quá đạo tu hành truyền thừa của Ma Luân Tự nhất mạch, xưa nay vốn khác biệt với Phật môn Trung Nguyên. Ngay cả Đạo môn tự xưng "Tam Thiên Đại Đạo tận xuất đạo môn" cũng khó lòng bao quát hết tu đạo của Ma Luân Tự. Nguyên do là bởi dù xuất thân từ Phật môn, nhưng khi truyền vào thảo nguyên, Ma Luân Tự đã dung hợp với Shaman giáo - tông phái bản địa nơi đây. Trong khi đó, Shaman giáo vốn là phân chi biến thể của Vu giáo cổ đại. Qua bao biến thiên, Ma Luân Tự đã phát triển thủ pháp quán đỉnh độc đáo: đem tu vi bản thân truyền thừa cho hậu bối. Thầy truyền trò, trò lại truyền trò, đời này nối đời khiến Ma Luân Tự dù từng suy tàn dưới sự xâm lấn của Đạo môn, vẫn nhanh chóng phục hưng. Tới nay tuy không sánh bằng Nho-Thích-Đạo tam giáo Trung Nguyên hay Huyền Giáo hậu thiết, nhưng danh hiệu "thương lưu chi liệt" xứng đáng.
Người trước mắt, trong cảm nhận của Từ Bắc Du, tuy có tu vi gần đạt Địa Tiên thập thất lâu, nhưng hơn phân nửa trong số đó lại hiện ra vẻ phiêu du, không giống như người Đạo môn viên dung như một, cũng không giống như võ đạo tu sĩ không thiếu sót. Giống như lúc trước hắn hấp thu kiếm khí thần ý của Kiếm Tông Thập Nhị Kiếm, chính là dựa vào ngoại lực để đạt tới cảnh giới hiện tại, hẳn đây chính là cái gọi là công lao truyền thừa.
Pháp môn tu hành bậc này trái với Phật môn Trung Nguyên coi nhục thân là lớp da thịt hôi hám, theo đuổi lý lẽ siêu thoát sắc không, nên chỉ có thể đặt toàn bộ tu vi vào sắc thân, thế nào gọi là sắc thân? Đúng như câu nói có mũi, mắt, miệng, hai tay cùng tứ chi, đầu tròn vuông, thân xác có hình có chất, gọi là sắc thân, tức thể phách được rèn luyện ngàn lần của võ phu.
Nói một cách công bằng, võ phu căn bản không nằm ở cầu trường sinh, nên theo đuổi thể phách không sai. Nhưng Ma Luân Tự vốn là chi nhánh Phật môn, lại chú trọng sắc thân đến thế, cũng không trách Phật Đạo hai nhà khinh miệt hắn, càng coi thường loại "đạo thô tục" này.
Năm đó, một vị tổ sư kinh điển của Đạo môn từng buông lời châm chọc: "Thế gian học giả hồ đồ, vọng tưởng tu chân mà chẳng biết cùng chân. Vọng tưởng thành đạo mà chẳng biết phân biệt đạo lý. Không cùng chân thật, không phân biệt đạo, chân đạo không rõ là việc gì, mê muội mê muội, lấy sắc thân này làm chân thật, sợ khổ sở thân thể này, sợ làm đói thân thể này, sợ bị lạnh. Áo ấm mỹ thực, bảo dưỡng thân thể này, tự tại an ổn, đem dưỡng thân thể này, mọi việc xuất lực đều không làm, lại cứ muốn lấy mạng, trên đường không có lợi tổn hại, không tiếc tinh thần, không tiết kiệm sức lực, ngược lại còn làm được. Nhận giả làm thật, lấy hư làm thực."
"Không ngờ trong ngoài thân thể này đều là vật sinh thương, không có vật ích thân nào. Thấy sắc đẹp thì vui, nghe thấy tiếng ác thì giận, mũi ngửi hương thơm thì yêu, lưỡi ngọt ngon thì nghĩ. Ý có dục vọng pháp tắc, thân có cảm xúc thì sợ. Ngoài ra sáu môn, trong ra sáu thức, trong ngoài giao công, hoá giải chân nguyên. Nguyên do, đều là chiêu thức của sắc thân. Nếu không có sắc thân, hại của sáu môn lục thức, từ đâu mà sinh? Huống chi vạn vật trong thiên địa, phàm là hữu hình đều có hại, nếu yêu sắc này là giả, mà không hao hết tính mạng, đại hạn vừa đến, ta là thân thể ai, thân thể không liên quan đến ta."
Vị tổ sư Đạo môn cuối cùng lại lấy đó làm răn đe, cảnh cáo môn hạ đệ tử: "Ta khuyên người thật lòng học đạo, mau chóng khai thông cửa ải sắc thân, không được che giấu. Coi thất khiếu là lỗ hổng, coi tứ chi là khúc gỗ, coi da thịt như mủ, coi ngũ tạng như khối lưu manh. Bỏ mặc sắc thân này ra ngoài độ, tìm ra chân thân vô hình, không có tượng tượng tượng, mới có thể trì hoãn tính tính, minh minh tính. Nhờ giả từ bỏ mới có thể thực sự. Nhận giả mới có thể thấy được chân. Tà chính không cùng lập, thiện ác khác đường. Bằng không không biết giả thì không thể thoát ly thật giả, không thoát ly thật giả, làm sao tìm thấy chân thật? Không thể tìm thấy chân thật, làm sao tu luyện chân thật? Nếu bị sắc thân mà không tỉnh ngộ, vọng tưởng minh đạo, thật khó xử."
Chính vì đoạn luận thuật này đã hoàn toàn đưa tu vi đạo của Ma Luân Tự vào hàng Tả Đạo giống như Huyền Giáo, không thành đại đạo. Khi Từ Bắc Du đọc đạo điển từng nghe sư phụ chuyên tâm giảng giải, nên giờ đây vẫn còn nhớ như in.
Bất quá ngoại lực sắc thân hay Vô Cấu Chân Thân, đối với Từ Bắc Du hiện tại mà nói, đều chẳng đáng là gì, dù hiện tại hắn đang mang thương tích, vẫn như thế.
Phía sau vị tăng nhân này, còn có một người đi theo, chính là Bố La Tất Hãn vừa mới rời đi không lâu.
Trần Mông bước lên trước giới thiệu: "Từ tông chủ, vị này chính là bá phụ của ta, hiện nay là một trong bốn vị Hoạt Phật của Ma Luân Tự - Cát Tăng Hoạt Phật."
Vị tăng nhân trung niên được tôn làm Cát Tăng Hoạt Phật đối diện Từ Bắc Du không chút tôn kính, thần sắc hơi kiêu ngạo, trước tiên niệm một tiếng Phật hiệu, sau đó mở miệng: "Vừa hay bần tăng du ngoạn tới đây, nhận được tin của cháu trai, nói có quý khách đến thăm, chính là ngươi sao? Năm xưa Trát Tây Đan Tăng chết ở Trung Nguyên, đã có quan hệ mật thiết với ngươi, nay ngươi còn dám tới đây, muốn làm gì?"
Vị tăng nhân này khi cất tiếng nói tựa chuông lớn vang dội, chấn động tâm can, không chỉ Trần Mông ở gần trong gang tấc mà khó lòng chịu đựng nổi, ngay cả Trần Thần và Lâm Cẩm Tú ở xa trong đình cũng lảo đảo muốn ngã.
Không thể không nói, chiêu thần thông này đủ sánh ngang Như Lai Chính Âm Sư Tử Hống mà Long Vương Phật môn từng sử dụng năm xưa. Tuy hắn nói về ngôn ngữ thảo nguyên, nhưng với chân ngôn Phật môn cùng thần thông tâm thông, trực tiếp vang lên trong lòng người, không những khiến bất kỳ ai hiểu được, lại còn chấn nhiếp tâm thần, tu vi của hắn cao thâm, chỉ bằng giọng nói cũng đủ sức chấn tán thần hồn của tu sĩ chưa đặt chân vào Địa Tiên Cảnh Giới.
Vị Cát Tăng Hoạt Phật này dùng Phật Âm Chân Ngôn mở miệng nói chuyện, địch ý mười phần.
Nếu là năm ngoái, dù Từ Bắc Du đã đạt Địa Tiên Cảnh Giới thập lục lâu, vẫn phải kiêng dè tu vi thâm bất khả trắc của hắn. Nhưng nay đã khác xưa, lạc đà gầy còn lớn hơn ngựa, dù thương thế Từ Bắc Du chưa lành, vẫn không phải Địa Tiên thập lục lâu có thể tùy ý khiêu khích.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Không thấy hắn có bất kỳ động tác nào, thiên địa đột nhiên yên tĩnh.
Trong khoảnh khắc này, mây ngừng gió, sóng nước không gợn, một mảnh lá cây bị chấn rơi xuống dừng giữa không trung, chim bay trên không vẫn giữ nguyên tư thế vỗ cánh, Trần Mông khẽ há miệng, hai nữ tử trong đình vẫn đầy vẻ đau đớn.
Thời gian dường như đột ngột dừng lại trong khoảnh khắc này.
Duy chỉ có Từ Bắc Du và vị Cát Tăng Hoạt Phật này là ngoại lệ, nhưng lúc này Cát Tăng gương mặt đầy vẻ nghiêm trọng, thậm chí dưới vẻ ngưng trọng còn thoáng chút kinh hãi.
Bởi vì có một đạo kiếm ý vô hình vô chất đang chống lên mi tâm của hắn, dù hắn đã ngưng tụ kim thân bất động của Ma Luân Tự, vẫn không dám có chút vọng động nào.
Ngón trỏ và ngón giữa tay phải Từ Bắc Du khép lại thành kiếm chỉ, khẽ lướt qua trước mắt: "Một kiếm này, Kiếm Nhị Thập Tam."
Đồng tử của Cát Tăng Hoạt Phật đột nhiên co rút lại.
Từ hơn trăm năm trước, tự chủ Ma Luân Tự đời trước đã thần hồn câu diệt dưới thanh kiếm này, chỉ còn lại một lớp da vàng kim cương bất hoại.
Đó là lần giao thủ duy nhất giữa Tông chủ Kiếm Tông và Tự chủ Ma Luân Tự suốt gần ngàn năm, kết thúc bằng thất bại thảm hại của Ma Luân Tự.
Từ Bắc Du khẽ nói: "Tiên sư dạy ta, đối nhân xử thế chỉ có hai điều: giảng đạo lý và giảng quy củ. Ta đến đây, nguyện tuân theo quy củ quý địa, cũng muốn kiên nhẫn giảng đạo lý với chư vị để cầu vấn tâm vô thẹn. Nếu chư vị không muốn giảng đạo lý với ta, vậy cũng không sao. Dù sao ta đã làm kẻ không mời mà đến trước, chủ nhân đương nhiên có thể đóng cửa không gặp. Nhưng nếu các ngươi đã không muốn giảng đạo lý, lại muốn cùng ta bày trò quy củ, thì đừng trách ta không giảng đạo lý cũng chẳng cần quy củ."
Cát Tăng Hoạt Phật gầm lên một tiếng, từng chân ngôn gần như hóa thành thực chất, từng tầng gợn sóng lan ra ngoài, mà trên người hắn càng được mạ lên một tầng kim sắc rực rỡ, tựa như Phật Đà giáng thế.
Từ Bắc Du thờ ơ không động đậy, chỉ dùng kiếm chỉ từ từ đẩy về phía trước. Tưởng chừng chỉ là động tác nhẹ nhàng, nhưng trên ấn đường Cát Tăng Hoạt Phật bỗng hiện ra vô số vết nứt như mạng nhện, dưới vết nứt ánh vàng rực rỡ tỏa ra, chốc lát sau, máu vàng từ trong đó chảy ra.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.