Trần Diệp với thân phận điện chủ Trấn Ma Điện của Đạo môn, nhân vật số 2 Đạo môn chỉ đứng sau Chưởng giáo chân nhân Thu Diệp, được vô số tu sĩ thế gian tôn xưng là Hắc Y Chưởng Giáo, đương nhiên không thể sánh bằng loại "cô hồn dã quỷ" như Tiêu Lâm. Dù đã rời khỏi tổ đình Phật môn, nhưng không phải Tiêu Lâm hóa thành cầu vồng tháo chạy thảm hại, mà dẫn theo đám tùy tùng quang minh chính đại rời khỏi sơn môn. Xuống núi, đoàn người thẳng tiến đến cảng Lâm Hải thuộc Liêu Châu. Nơi ấy có "Bạch Long Đại Chu" của Đạo môn, bọn hắn sẽ cưỡi thuyền xuôi nam. Dù không sánh bằng tốc độ ngự phong phi hành của Địa Tiên Đại Chân Nhân, nhưng cũng chẳng kém cạnh gì.
Trần Diệp dẫn Lý Thanh Vũ cùng mọi người dùng thuật ngự phong đến cảng, lập tức lên thuyền lớn Bạch Long, cứ thế rời khỏi lãnh địa Phật môn, thẳng tiến về Đông Hải.
Chỉ cần tới Đông Hải, chính là địa bàn của Ngụy Vương và Ngụy quốc. Đi thêm về nam, vượt qua ba mươi sáu đảo của Kiếm Tông, rời Đông Hải tiến vào Nam Hải, tiến vào phạm vi Thiên Nam Địa, đó chính là địa bàn của Đạo Môn. Đợi đến khi tiến vào Nam Hải, theo tốc độ hành trình của thuyền bè thông thường, khoảng ba ngày nữa là có thể tới được bến cảng chuyên môn của Đạo Môn, tên gọi là Lâm Tiên Phủ.
Lâm Tiên Phủ, đúng như tên gọi, mang ý nghĩa gần gũi với tiên gia, nơi đây cũng là một trong những trọng địa căn bản của Đạo môn, ý nghĩa trọng yếu còn vượt xa Đạo thuật phường Giang Đô xưa kia. Tương truyền khi Đạo Tổ lập giáo, trước tiên xây Tử Tiêu Cung trên Đô Thiên Phong, sau đó xây Thanh Hư Cung tại đây để cho những khách không thể lên Đô Thiên Phong nghỉ ngơi. Về sau, Đạo Tổ giảng đạo tại Tử Tiêu Cung trên Đô Thiên Phong, nhiều người ngưỡng mộ mà đến, người hữu duyên thì lên núi nghe đạo, người vô duyên lại không muốn rời đi, liền dựng lều quanh Thanh Hư Cung an cư. Sau đó Đạo môn hưng thịnh, đệ tử môn hạ tăng vọt, gia quyến cũng di cư đến đây, an cư tại đây, từ đó thành nên Lâm Tiên Phủ ngày nay.
Do gia đình đông đảo đệ tử đạo môn đều an cư nơi này, trải qua ngàn năm truyền thừa, về cơ bản nhà đều có quan hệ ít nhiều với đạo môn. Nếu ví Huyền Đô cửu phong như đế đô, Lâm Tiên phủ chính là Trực Lệ, địa vị không cần nói cũng rõ.
Trần Diệp sau khi lên Bạch Long đại chu trở về Lâm Tiên phủ, lập tức tìm đến khoang thuyền vắng vẻ, được Lý Thanh Vũ hộ pháp, uống một viên kim đan ngũ phẩm, toàn bộ tinh thần chìm vào trạng thái giả chết Tiềm Long Mặc Uyên, bắt đầu bế quan.
Trận chiến trước đó tại Đại Hùng Bảo Điện tổ đình Phật môn, hắn bị Từ Bắc Du cưỡng ép đưa vào một thanh Tru Tiên kiếm khí. Lúc này Từ Bắc Du không còn là Từ Bắc Du từng đối mặt Thanh Diệp ở Cự Lộc Thành, một đạo Tru Tiên kiếm khí được luyện hóa từ Địa Tiên Cảnh Giới thập bát lâu quả thực phi phàm.
Dù Từ Bắc Du không trực tiếp vận dụng Tru Tiên, nhưng vẫn phải vận dụng toàn bộ khí cơ mới miễn cưỡng áp chế được luồng kiếm khí này vào Trung Đan Điền và Hạ Đan Điền.
Trần Diệp muốn rời khỏi Tổ Đình Phật môn vào lúc này, đương nhiên không phải nguyên nhân đơn giản "đột giận", phần lớn nguyên nhân vẫn nằm ở Phật môn. Lúc này thái độ Thu Nguyệt đột nhiên biến đổi, rõ ràng nghiêng về phía triều đình và Từ Bắc Du. Phật môn hiện nay đã trở thành nơi thị phi của Đạo môn, hắn bị Tru Tiên kiếm khí của Từ Bắc Du đả thương, thực sự không thể lưu lại lâu dài trong Tổ Đình Phật môn, việc rời khỏi Tổ Đình cũng là chuyện bất khả thi.
Trong khoảng thời gian này, Trần Diệp cố gắng trấn áp Tru Tiên kiếm khí trong người, sau khi lên Bạch Long đại chu, rốt cuộc không thể trấn áp được. Kiếm khí Tru Tiên bùng phát, tựa như vạn ngàn kiếm long long tung hoành ngang dọc tiểu thiên địa trong cơ thể hắn, khiến hạ đan điền và trung đơn điền tổn hại đôi chút, đồng thời khiến hắn khổ sở không nói nên lời, đành phải uống viên kim đan ngũ phẩm dùng để kéo dài sinh mệnh, dựa vào dược lực của kim đan mới miễn cưỡng áp chế được Tru Tiên kiếm khí ngày càng dữ dội như liễu rủ.
Tuy nhiên, Trần Diệp cũng cảm thấy may mắn. Nguyên nhân then chốt khiến Vô Trần sư thúc năm xưa rơi xuống cảnh giới không ngừng chính là: Lúc bấy giờ Thượng Quan Tiên Trần tuy lần đầu nhập thế nhưng đã đạt tu vi Địa Tiên thập thất lầu, lại cầm Tru Tiên trong tay, chiến lực càng sánh ngang Địa Tiên thập bát lầu. Trong tình thế ấy, Vô Trần đánh không lại Thượng Quan Tiên Trần, tu vi cảnh giới cũng thua kém, lại đối mặt với bản tôn Tru Tiên. Bởi vậy khi Tru Tiên kiếm khí xâm nhập cơ thể, hắn hoàn toàn không thể kháng cự, chỉ biết đứng nhìn kiếm khí ăn sâu khắp thân. Về sau dù lão chưởng giáo Tử Trần ra tay trừ khử kiếm khí đã bén rễ trong người hắn, nhưng cảnh giới cũng từ đó lao dốc, từ mây cao rơi xuống bụi trần, cả đời không trở lại đỉnh phong, chỉ có thể ngồi hóa thọ tận khi bách tuế.
Đối với đại tu sĩ Địa Tiên có thể thọ nguyên đạt hai trăm năm, đây đã có thể coi là mất sớm khi còn trẻ. Mà Vô Trần năm xưa từng là thủ lĩnh Đan Đỉnh phái tinh thông đan đạo dưỡng sinh, dù sống trên ba trăm tuổi như Tiêu Thận cũng không thành vấn đề lớn. Từ đó càng khiến người ta tiếc nuối.
Nhưng hôm nay lại khác, tuy chiến lực của Từ Bắc Du vượt xa Trần Diệp, nhưng xét về cảnh giới tu vi, cả hai đều đạt Địa Tiên Cảnh Giới thập bát lâu, xét cho cùng vẫn ngang tài ngang sức. Trong lần giao thủ này, Từ Bắc Du chưa từng sử dụng Tru Tiên và Kiếm Tam Thập Lục, gần như là cuộc tranh đoạt tu vi thuần túy của hai người. Trong tình thế cảnh giới tương đương, Trần Diệp vẫn có thể gắng gượng áp chế Tru Tiên kiếm khí trong cơ thể, không đến nỗi xuất hiện tình trạng Vô Trần năm xưa, cũng coi như là may mắn trong bất hạnh.
Chỉ là lúc này dù hắn đã uống Kim Đan, dược lực Kim Đan cũng chỉ có thể giúp hắn trấn áp Tru Tiên kiếm khí trong người. Hắn phải vận chuyển toàn bộ khí cơ trấn áp Tru Tiên kiếm khí, tránh để Tru Tiên kiếm khí khuếch tán lan rộng, liền không còn sức lực hóa giải Tru Tiên kiếm khí. Muốn triệt để hóa giải luồng kiếm khí này, hắn phải đợi đến khi hắn trở về Huyền Đô, do chưởng giáo sư huynh tự mình ra tay.
Tru Tiên kiếm khí vốn đã có dấu hiệu khuếch tán khắp tứ chi bách hài lại bị hắn từng sợi tụ lại, trấn áp trở lại hai đại đan điền trung hạ, còn thể phách Trần Diệp thì hoàn toàn cứng đờ.
Chỉ vì thanh Tru Tiên kiếm khí này của Từ Bắc Du do tự mình luyện hóa, có chút khác biệt so với Tru Tiên kiếm khí thuần túy, bên trong chứa đặc tính Vô Sinh kiếm khí thuộc âm, ý âm hàn trong kiếm khí còn lạnh hơn băng tuyết rất nhiều. Khi Tru Tiên kiếm khí bùng phát, luồng ý âm hàn này cũng lan tỏa, dù Trần Diệp có thể thu nạp lại trấn áp Tru Tiên kiếm khí, cũng không còn sức lực hóa giải thứ âm hàn chi khí này. Lúc này Trần Diệp chỉ còn chút ấm áp trong ngũ tạng lục phủ, những thứ khác bao gồm máu đều gần như ngưng kết. Chỉ trong chốc lát, dưới lớp đạo bào đen huyền, làn da đã lạnh như băng.
Trần Diệp cả người như pho tượng, chỉ còn ý thức tồn tại, không thể nhúc nhích dù chỉ một chút.
Đúng lúc này, Lý Thanh Vũ đang hộ pháp cho hắn bỗng thét lên một tiếng thảm thiết, ngã vật xuống đất, mắt trợn trừng, gân xanh trên trán nổi lên, gương mặt dữ tợn, dưới da thịt hắn như có con rắn nhỏ đang điên cuồng bơi lội.
Trần Diệp tuy không thể cử động, nhưng vẫn có thể dùng thần niệm cảm nhận ngoại vật, lập tức hiểu đây là dấu hiệu phát tác của Tru Tiên kiếm khí, hơn nữa còn thê thảm hơn cả cảnh tượng Đại Chân Nhân Vô Trần năm xưa. Vô Trần dù sao cũng chỉ bị Tru Tiên kiếm khí đâm vào thân thể, tựa dao chậm cắt thịt, còn Lý Thanh Vũ thì như bị vô số đỉa đâm vào cơ thể, trong chớp mắt đã bị đoạt mạng, càng thêm nghiêm trọng.
Chỉ thấy vị trí ấn đường Lý Thanh Vũ không ngừng rung động, dường như bất cứ lúc nào cũng có thể vỡ vụn từ bên trong.
Lý Thanh Vũ hấp hối đã không đứng dậy nổi, chỉ còn cách dùng hai tay bò trên mặt đất, ngẩng đầu nhìn Trần Diệp bất động, thê lương nói: "Đại chân nhân cứu ta!"
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.