Từ pháp hội Vu Lan rổ ngày rằm tháng bảy đến tổ đình Phật môn, đến nay đã là cuối tháng bảy. Từ Bắc Du và Tiêu Tri Nam đã lưu lại Phật môn suốt nửa tháng, tình thế bên ngoài biến đổi ngày một, Từ Bắc Du không thể ngồi yên. Mấy ngày nay trong lòng vẫn canh cánh suy tính: Phải chăng nên tạm gác việc Phật môn, đưa Tiêu Tri Nam về đế đô trước. Xét cho cùng nơi nào tham ngộ kinh Phật đều là tham ngộ. Nhưng Tiêu Tri Nam - vị Nhiếp chính trưởng công chúa này vẫn ở lại đế đô càng thêm thỏa đáng.
Từ Bắc Du từng nhắc đến chuyện này với Tiêu Tri Nam, nhưng Tiêu Tri Nam đã từ chối đề nghị này. Nàng nói trong đế đô hiện nay có Hàn Tuyên và Tạ Tô Khanh trấn giữ, không xảy ra đại loạn, ngược lại vết thương của Từ Bắc Du đã nghiêm trọng đến mức không thể trì hoãn. Nàng không muốn chồng mình bị người khác lấy đầu, nên Từ Bắc Du dưỡng thương mới là việc trọng yếu nhất.
Ngoài ra, Tiêu Tri Nam cũng có chút tâm tư nhỏ nhặt của nữ tử khó nói với ai, nàng cũng muốn nhân dịp này ở bên cạnh Từ Bắc Du nhiều hơn, dù sao vợ chồng họ tụ ít xa cách, giờ chia tay rồi, gặp lại lần nữa sẽ không biết là lúc nào.
Đã Tiêu Tri Nam nói như vậy, Từ Bắc Du đương nhiên thuận theo lẽ thường. Mỗi ngày ngoài việc thỉnh giáo diệu nghĩa Phật pháp từ Thu Nguyệt, hắn còn cùng sáu vị thủ tọa khác luận bàn cảnh giới tu vi. Điều này không thể nói Từ Bắc Du chiếm tiện nghi của Phật môn, xét cho cùng hắn đã đạt Địa Tiên thập bát lâu, lại là tông chủ Kiếm Tông, cũng là bậc tông sư một thời, xét theo cách đối chiếu, chỉ có thể nói mỗi người đều có lợi ích riêng.
Hôm nay, Từ Bắc Du phải nghe thủ tọa Bồ Đề Viện giảng kinh.
Bồ Đề Viện tọa lạc tại tòa cổ điện thanh u, hôm nay không có lấy một đệ tử Phật môn, chỉ có thủ tọa Bồ Đề Viện và Từ Bắc Du.
Hai người ngồi đối diện nhau, thủ tọa Bồ Đề viện trông chừng tuổi Bất Hoặc, khí chất nho nhã, không giống người trong Phật môn mà giống thầy giáo trong tư thục thế tục. Hắn đặt trước mặt một bộ kinh thư, tay đặt lên bìa kinh thư, thong thả nói: "Năm xưa, trụ trì Ma Luân Tự Thu Tư từng tạm trú tại chùa, kết hợp Đại Nhật Kinh của Ma Luân Tự cùng Kim Cương Kinh của bổn tự, cùng Phương trượng sư huynh chỉnh lý xong quyển nghi quỹ Kim Cương Giới này."
"Cái gọi là Phật có ba thân, pháp thân, báo thân, hóa thân, pháp thân Phật là A Di Đà Phật, báo thân Phật chính là Kim Cương Tát Phích Phật, hóa thân Phật là Tỳ Lô Già Phật, Phật Tổ Thích Già, Tỳ Lô Già, Tỳ Lô Già Phật hóa thân, tức là Đại Nhật Như Lai. Bởi vậy Đại Nhật Kinh chính là kinh nghĩa căn bản của Mật Tông. Nếu Từ Tông chủ muốn cầu thần thông, có thể chọn quyển Kim Cương Giới Nghi Quỹ này, muốn cầu thiền thì phải tìm trong Đại Nhật Kinh và Kim Cương Kinh."
Từ Bắc Du không tỏ ý kiến.
Thủ tọa Bồ Đề Viện tiếp tục: "Phật pháp là gì? Nói đơn giản chút, Phật pháp chính là lời Phật Tổ từng nói."
"Phật là gì? Không phải tượng đất gỗ cao tọa thần đàn, mà là trong lòng có Phật, nhân gian nơi nào cũng sinh Phật, cho nên Phật không ở Tây Thiên, nhưng lại ở trong tâm khảm.
"Thiền tông liền quy kết vị Phật trong lòng này thành chữ Thiền, đúng như câu "miệng ngậm là thiền, mặt vách là thiền, cầu sách là thiền, bổng là thiền, hoan hỉ là thiền, bất động cũng là thiền."
"Lời Phật Tổ nói tự nhiên cũng sẽ có thiền."
Những lời này lúc mới nghe có thâm ý rất lớn, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, lại phát hiện trống rỗng nhàm chán, có hiềm nghi moi lời.
Thủ tọa Bồ Đề viện mặc kệ Từ Bắc Du có cảm nghĩ gì, mở ra Kim Cương Giới Nghi quỹ trước mặt, bắt đầu chính thức giảng kinh.
"Như ta nghe: Nhất thời Bạc Già Phạm Trụ Như Lai gia trì cho đông đảo Kim Cương Pháp Giới Cung, tất cả người cầm Kim Cương đều tập hợp. Như Lai tin giải trò chơi Thần Biến Sinh Lâu Các Bảo Vương, cao không có trung, chư đại diệu bảo vương, đủ loại gian trang, Bồ Tát thân là Sư Tử Tọa."
Sắc mặt Từ Bắc Du đột nhiên trở nên nghiêm trọng, ánh mắt hướng về thủ tọa Bồ Đề Viện.
Bởi thủ tọa Bồ Đề Viện chưa kịp mở miệng, thanh âm đã khắc sâu vào tim Từ Bắc Du.
Nếu Từ Bắc Du không đoán sai, đây hẳn là tâm thông trong lục đại thần thông của Phật môn.
Đã hắn tâm thông thủ đoạn đều đã dùng đến, lần giảng kinh này xem ra là muốn động thật rồi?
Tương truyền năm đó Phật Tổ giảng pháp, có đất phun kim liên, có thiên hoa loạn trụy, có may mắn nghe được phật pháp, người đốn ngộ không biết bao nhiêu.
"Bạch Phật nói: 'Thế Tôn! Vân Hà Như Lai, Ứng Cung, Chính Đô biết hết thảy trí trí tuệ? Vì vô lượng chúng sinh phát tán rộng rãi, tùy các loại thú vị, đủ loại tính dục, đủ loại đạo tiện lợi, tuyên ngôn tất cả trí tuệ? Hoặc nghe tiếng đạo, hoặc duyên giác thừa đạo, hoặc Đại Thừa đạo, hoặc ngũ thông trí đạo, hoặc nguyện sinh thiên, hoặc sinh thiên, hoặc sinh nhân trung đến long, dạ xoa, Càn Kiền Bà, thậm chí nói Sinh Ma Hầu La Già Pháp?'"
Lão tăng vẫn không mở miệng, dùng thủ đoạn tâm thông của hắn, trực tiếp khắc sâu cảm ngộ kinh văn vào tâm trí Từ Bắc Du, đặc biệt là phần chỉ có thể hiểu biết mà không thể truyền đạt, càng giữ được sáu phần cảm ngộ của lão tăng.
Từ Bắc Du mở thức hải, nhắm mắt tĩnh tâm cảm nhận.
Lúc này trong thức hải Tử Phủ của Từ Bắc Du, một vị Phật Đà thân hình mờ ảo mang Phật quang vạn trượng, âm thanh thuyết pháp vang vọng không ngừng, hoa trời rơi loạn, đất phun kim liên.
Dù Từ Bắc Du có cảnh giới cao hơn thủ tọa Bồ Đề Viện, chứng kiến cảnh tượng này cũng khiến lòng hồ dậy sóng.
Rồi những âm thanh không ngừng vang lên trong tâm điền Từ Bắc Du.
"Phật có lục thần thông, gọi là Thần Túc Thông, hắn tâm thông, Thiên Nhãn Thông, Thiên Nhĩ Thông, Túc Mệnh Đau, Lậu Tận Thông. Thần Túc Thông tức tự do vô hại, tùy theo năng lực hiện thân trong tâm. Thiên Nhãn Thông, có thể thấy tướng sinh tử khổ lạc của chúng sinh, cùng thấy mọi hình thái thế gian, không có chướng ngại. Thiên Nhĩ Thông, có thể nghe ngôn ngữ khổ lạc vui mừng của chúng sinh, cùng đủ loại âm thanh thế gian. Hắn tâm thông, thấu hiểu những suy nghĩ trong lòng chúng sinh. Túc Mệnh Thông có thể thấu hiểu những việc đã làm trong trăm triệu đời của chúng sinh lục đạo. Lậu Tận Thông, đoạn tuyệt mọi kiến tư hoặc tam giới, không chịu sinh tử tam giới, mà được bỏ sót sức mạnh thần thông."
"Cái gọi là lục thần thông, không phải do Phật Tổ truyền lại, mà do Trang tổ Đạo môn sáng lập. Trang tổ có câu trong "Nhân Gian Thế", 'phụ tai mắt trong lòng thông, trong lòng hiểu rõ, quỷ thần tương lai bỏ đi, còn huống chi là nhân?' Sau này truyền chí bảo Trúc, hóa thành của mình, trở thành lục thần thông ngày nay."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
"Đúng như câu Phật vốn là Đạo, Phật môn có Hoan Hỉ Thiền, Đạo môn có Phòng Trung Thuật, Phật môn có hắn tâm thông, Đạo môn có Độc Tâm Thuật, Phật môn có thể quan sát vận mệnh luân hồi, Đạo môn có thể bói toán thấu thiên cơ."
"Bởi vậy Đạo môn cũng có lục thần thông: Như Ý, Thiên Nhãn, Quảng Văn, Độc Tâm, Binh Giải, Lậu Tận. Lậu Tận Thông của Đạo môn gọi là trường sinh bất tử, tiêu dao thế gian, cũng thuộc hàng thần tiên. Chưởng giáo chân nhân Thu Diệp của Đạo môn hiện nay, chính là đã đắc được Lậu Tận Thần Thông."
Từ Bắc Du thần sắc tập trung.
Một quyển Kim Cương Giới Nghi Quỹ, từng chữ từng câu, thủ tọa Bồ Đề Viện chậm rãi kể lại, trong đó xen lẫn vô số đạo kinh Phật pháp, thậm chí đạo lý giáo nghĩa của Huyền Giáo và Nho Môn, Phật Đà trong thức hải của Từ Bắc Du cũng càng thêm rõ ràng.
Cuối cùng hào quang vạn trượng, hào quang như biển, chiếu sáng toàn bộ tâm điền của hắn Từ Bắc Du ban đầu còn mang chút khinh thị. Sau khi thủ tọa Bồ Đề Viện giảng xong, hắn đã thu lại mọi khinh thị, chân thành đối đãi, rồi lại thành tâm tạ ơn.
Trước khi rời đi, thủ tọa Bồ Đề Viện tháo chuỗi hạt bồ đề từ cổ tay, đeo lên cổ tay Từ Bắc Du.
Bồ Đề Tử đã trút bỏ sắc vàng kim ban đầu, biến thành màu trắng thuần khiết, không có chút tạp chất nào, có thể nói là tinh thành sở chí kim thạch làm mở, không thể nghi ngờ là vật quý giá đã truyền thừa hơn ngàn năm.
Từ Bắc Du đeo chuỗi hạt này rời khỏi Bồ Đề Viện, ánh mắt đăm đăm nhìn chuỗi bồ đề quý giá tột cùng. Trong lòng chợt nảy ra một ý niệm: Nếu đúc thành Phật pháp kim thân, lại dùng một kiếm chém nát kim thân này, ắt sẽ không phá không lập, phá rồi đứng sau, dùng kiếm chém thân, kiếm đạo tu vi sẽ thăng lên một tầng cao mới, gần như sánh ngang sư tổ Thượng Quan Tiên Trần năm xưa.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.