Sáng sớm.
Mạnh Tiểu Đông hớt hải tiến về khu vực thành chính, hôm nay nàng có một buổi biểu diễn. Tuy người Tứ Xuyên không mấy thích nghe kinh kịch, nhưng với tư cách là phu nhân của Chu thần tiên, "Đông Hoàng" vẫn cực kỳ được trọng trách chúc mừng bạn bè yêu thích.
Đặc biệt là sau biến cố bảy lần, Mạnh Tiểu Đông đã tiến hành nhiều lần diễn tập nghĩa vụ, trong số quân phí Xuyên xuất Xuyên kháng chiến, có một phần cống hiến của Mạnh Tiểu Đông —— quân phí đợt đầu tiên xuất phát từ các tướng sĩ Xuyên, phần lớn đến từ ngân hàng vay mượn, khoản tiền do chính phủ Nam Kinh cấp phát còn chưa đủ 10%.
Còn gia đình Mạnh Tiểu Đông, lúc này vẫn còn ở Thượng Hải.
Chu Hách Huyên sớm đã khuyên người Mạnh gia đến Tứ Xuyên lánh nạn, nhưng cha mẹ và các thúc thúc bá của Mạnh Tiểu Đông lại kiên quyết không chịu vào Xuyên, mà trốn vào khu tô giới công cộng Thượng Hải. Lý do rất đơn giản, cả nhà đều hát kịch kinh, chạy đến địa bàn Xuyên kịch căn bản không thể ăn cơm lẫn lộn.
Trong thời gian kháng chiến, khu tô điểm công cộng Thượng Hải tương đối an toàn, thậm chí còn gây nên sự phồn vinh của ngành bất động sản. Bởi vì nhiều người tị nạn trong chiến tranh từ miền Bắc, rất nhiều người đã trốn vào khu tô điểm công cộng Thượng Hải, số lượng nhà ở không đủ cầu, các tư bản dân tộc nhao nhao chuyển sang làm bất động sản.
Lấy ca ca Hứa Hoa là Hứa Quan Quần làm ví dụ, rõ ràng là người mở xưởng thuốc, vậy mà trong thời kỳ kháng chiến lại làm bất động sản ở Thượng Hải rất thuận buồm xuôi gió.
Trong Chu Công Quán.
Liêu Nhã Tuyền ở nhà làm nũng, đồng thời còn kéo Phí Văn Lệ luyện tập giao lưu tiếng Anh. Vốn dĩ nàng biết nói tiếng Anh, thậm chí còn từng dịch ở Thiên Tân, nhưng nhiều năm không đụng đến thứ này, từ tiếng Anh gần như quên mất hơn phân nửa, thường xuyên gặp phải tình huống nghe không thể nói, nói không thể viết.
Đương nhiên, nền tảng tiếng Anh của Liêu Nhã Tuyền đặt ở đó, luyện tập nửa tháng là có thể khôi phục giao lưu bình thường.
Nửa buổi sáng, Bàng Đức theo lệ chạy đến Chu gia học "Kinh Dịch", tên Tây này hôm nay vậy mà lại mặc một bộ đạo bào.
"Chu, ngươi nhìn ta giống đạo sĩ sao?" Bàng Đức phất tay áo xoay vòng tại chỗ.
Chu Hách Huyên cười nói: "Ngươi lấy quần áo từ đâu ra?"
Bàng Đức nói: “Mấy ngày trước ta cùng bằng hữu du ngoạn Tấn Vân Sơn, trên núi gặp được một đạo sĩ. Ta hướng đạo sĩ thỉnh giáo ⟨Kinh Dịch⟩, chúng ta nói chuyện vô cùng vui vẻ, hắn còn giảng cho ta nghe ⟨Kinh Đạo Đức⟩ và ⟨Nam Hoa Kinh⟩. Hiện tại ta rất có hứng thú với đạo giáo, đã quy y nhập giáo, còn có một đạo hiệu tên là "Tri Phi"."
Chu Hách Huyên hỏi: "Ngươi nhập đạo giáo phái nào?"
"Chính Nhất Đạo Linh Bảo Phái." Bàng Đức đáp.
Chu Hách Huyên cười nói: "Cũng may, không cần bỏ nhà bỏ vợ."
Đạo giáo phát triển đến thời kỳ Minh triều, đã diễn hóa thành cục diện hai phần đạo thống của Toàn Chân đạo và Chính nhất đạo. Toàn Chân đạo chủ tu nội đan và tâm tính, chú ý nho đạo Phật tam giáo hợp nhất, trên nguyên tắc không thể cưới vợ sinh con, hệ thống tu luyện trong tiểu thuyết tiên hiệp đời sau đại khái bắt nguồn từ đây, ví dụ như Luyện Thần Hoàn Hư, Kim Đan Nguyên Anh gì đó; mà Chính nhất đạo chủ tu ngoại đan và phù lục, chú trọng luyện đan vẽ phù trừ ma trấn tà, cưới vợ sinh con gì đó cũng không kiêng kỵ.
Những đạo sĩ trừ ma trong phiến cương thi ở Hồng Kông, còn có đạo sĩ dâng tiên đan cho hoàng đế cổ đại, về cơ bản đều là chính nhất đạo.
Nếu như nhập vào tiểu thuyết tiên hiệp, hai phái đạo sĩ tranh đấu, tình huống đại khái như sau: Toàn Chân đạo sĩ này đã đạt tới cảnh giới Kim Đan, giơ tay lên chính là Thần Tiêu Ngũ Lôi Chính Pháp, gọi tới một đạo Thanh Mộc Thần Lôi bổ về phía đỉnh đầu đối phương. Chính đạo sĩ cũng không đơn giản, mãnh liệt cắn một viên Quy Nguyên Đan, nhất thời toàn thân pháp lực dâng trào, trong tay tế ra hai tấm Càn Khôn Phù, Khôn Phù chủ thủ, bảo vệ quanh thân không chịu lôi kích, Càn Phù chủ công, hóa thành một đầu giao long nhào về phía đối thủ...
Phái chính đạo Linh Bảo mà Bàng Đức vào, còn gọi là Các Tạo Tông, cùng Long Hổ Phái, Mao Sơn Phái được gọi chung là "Phù Lục Tam Tông", phái này cung phụng Nguyên Thủy Thiên Tôn làm tổ sư.
Chu Hách Huyên rất khó tưởng tượng dáng vẻ của Bàng Đức khi vẽ phù, đúng rồi, còn có thỉnh thần nhập thân...
Pond lại nói: “Hôm qua hiệu trưởng Trọng Khánh Đại Học, đã mời ta làm giáo sư văn học phương Tây, ta đã đồng ý rồi, chiều nay sẽ có tiết.”
"Ngươi mặc bộ này đi học?" Chu Hách Huyên thần sắc cổ quái.
Bàng Đức lắc lắc đạo bào, cười nói: "Đương nhiên."
Một gã Mỹ, mặc đạo bào, búi tóc đạo, bước vào phòng học đại học, dùng tiếng Hán nói với đám sinh viên Trung Quốc: "Các em, xin hãy lật sách giáo khoa ra, hôm nay chúng ta giảng văn học Âu Châu thời kỳ phục hưng..."
Cảnh tượng đó quá đẹp, khiến người ta không dám nhìn a.
Bàng Đức lấy ra 《Dịch Kinh》, cung kính đưa cho Chu Hách Huyên nói: "Tiên sinh, xin mời giảng giải."
Sau khi về nước, Chu Hách Huyên rất bận rộn, cơ bản không có thời gian giảng bài cho Bàng Đức, tiến độ giảng dạy của 《Dịch Kinh》 cũng cực kỳ cảm động. Chu Hách Huyên lật kinh thư hỏi: "Lần trước chúng ta giảng đến đâu rồi?"
"Quẻ thái." Bàng Đức trả lời.
Chu Hách Huyên nhanh chóng lật về phía trước, nói: "Hôm nay giảng về quẻ phủ. Quẻ ngoài là trời, trong là đất, trời đất không giao, vạn vật không sinh. Luận về gia đình, vợ chồng trở mặt, cùng giường khác mộng; luận cá nhân, thì trong là tiểu nhân ngoại quân tử, ngoài ngoài là trong không đồng nhất, đó là ngụy thiện; luận về tình thế, tiểu nhân đạo trưởng, quân tử đạo tiêu. Lấy cục diện hiện tại ở Trung Quốc mà nói, đó chính là một quẻ phủ rõ ràng. Trên triều đình, sói đói nắm giữ đạo lý, quân tử bị cản trở, con đường thăng tiến của nhân tài bị phong ấn rất chết. Trên chiến trường, kẻ xâm lược tà ác tùy tiện làm càn, kẻ chống cự chính nghĩa liên tiếp thất bại."
"Giải thế nào đây?" Bàng Đức hỏi.
“Cứ xem hào từ,” Chu Hách Huyên nói, “Sơ Lục, nhổ Mao Như, lấy hợp nhất, Trinh, Cát, Hanh. Ý là, phải nhổ tận gốc cỏ tranh, loại bỏ hết đám quan tham ô, để chính trị được thanh minh, đảng phái được thanh liêm, xã hội được ổn định. Đây là cách làm của thời kỳ đầu hỗn loạn quốc gia, nhưng rõ ràng không áp dụng cho Trung Quốc ngày nay. Nhìn Lục Nhị, bao, tiểu nhân cát, đại nhân phủ hào. Ý là tiểu nhân dựa vào a dua nịnh hót để được lợi, còn quân tử không nên đồng lưu hợp ô. Xét về cục diện, tiểu quốc có thể nương tựa đại quốc mà an toàn, nhưng những quốc gia thực sự có hoài bão và hùng tâm thì không nên như vậy. Trung Quốc hiện nay, có người còn hô hào đầu hàng, điều này là sai lầm, chỉ có thể làm nô lệ phụ thuộc Nhật Bản cả đời. Còn xem Lục Tam, e thẹn. Vị trí không đúng, tức là bị nuông chiều và làm càn, cuối cùng sẽ chuốc lấy nhục nhã. Người không có năng lực thống trị quốc gia, lại không thể nhận thức đúng cách, lắng nghe đề nghị cuối cùng sẽ bị đánh bại hoại tử.
Chu Hách Huyên nói đến đây giọng điệu chuyển động, lớn tiếng nói: "Cửu Tứ, có mệnh, Vô Cữu, Ly La. Cái hào này, chính là việc Trung Quốc đương kim nên làm. Ý tứ là, thân là kẻ yếu, nên tuân theo thiên mệnh chính nghĩa, đoàn kết lại, chúng chí thành, phấn khởi chống lại thiên tai nhân họa, phấn khởi chống lại cường giả ức hiếp, mà cuối cùng được thắng lợi và tôn trọng!"
"Cửu Ngũ đâu?" Bàng Đức hỏi.
Chu Hách Huyên lắc đầu nói: "Cửu Ngũ giảng an tư nguy, thích hợp cho Trung Quốc mấy năm trước, chúng ta không nhắc tới cũng được."
Bàng Đức lại hỏi: "Thượng Cửu đâu?"
Chu Hách Huyên cười nói: "Đó là nói về tương lai, tức là kiên định lòng tin, tự cường không ngừng, chờ đợi thời cơ tốt, nhất định sẽ phủ cực thái lai! Trung Quốc đã như vậy, chỉ cần kiên trì chống chiến, vĩnh viễn không nói thất bại, tất nhiên sẽ đón nhận chuyển cơ."
Đang nói đến đây, Vu Bội Sâm đi tới báo cáo: “Tiên sinh, hiệu trưởng La của Đại học Trung ương đã đến.”
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.