Sáng sớm.
Nữ Hồng Minh đứng trước gương chỉnh trang lại dung mạo, hắn mặc áo lụa hoàn toàn mới, đỡ bím tóc một cách ngay ngắn, sau đó mới đội lên chiếc mũ do chính tay người vợ đã khuất tự tay khâu lại.
Nữ Hồng Minh rất coi trọng lễ nghi, bởi vì hắn tôn sùng đạo Khổng Mạnh, "lễ" là yếu tố cốt lõi.
Nhưng loại "lễ" này, chỉ thể hiện cho người mà hắn coi trọng. Ví như Trương Chi Động, ví như Thái Nguyên Bồi, hôm nay miễn cưỡng thêm một Chu Hách Huyên.
Đã lâu không có một quyển sách nào khiến Cô Hồng Minh đọc đến quên ăn quên ngủ. Hắn là người quen thuộc với các nước thế giới, nhưng "Đại Quốc trỗi dậy" vẫn khiến hắn nhìn thấy thứ khác biệt, có chút nghi hoặc lưu lại trong lòng nhiều năm, cũng có thể tìm được đáp án trong cuốn sách này.
Xe vàng dừng lại ở cổng Bắc Đại, Cô Hồng Minh chống gậy run rẩy đi vào trong. Những năm gần đây sức khỏe hắn không tốt, chính là cảm thấy không sống được bao lâu, mới từ Nhật Bản từ chức về nước, hắn muốn chết ở quê lý tưởng trong lòng.
"Tội tiên sinh? Sao ngươi lại đến đây!" Giáo sư Bắc đại Mã Hành kinh ngạc nhìn hắn.
Nữ Hồng Minh gật đầu, dùng giọng điệu ra lệnh: "Chu Hách Huyên ở đâu? Dẫn ta đi gặp hắn."
Mã Hành và Ngất Hồng Minh đã từng làm việc, biết tính tình của hắn, đỡ hắn nói: “Ngươi đi chậm một chút.”
Một lát sau, hai người đã đến trước chỗ ở của Chu Hách Huyên.
Mã Hành đang định đi gõ cửa thì Cô Hồng Minh ngăn lại, tự mình gõ cửa hô: "Chu hiệu trưởng, Cô Hồng Minh đặc biệt đến bái kiến!"
Chu Hách Huyên mở cửa phòng, đang định nói chuyện, thì Cô Hồng Minh đột nhiên chắp hai tay vái chào.
Đây là những lễ cổ xưa từ trước đến nay của người Trung Quốc, nếu sử dụng hàng ngày thì tính chất tương đương với việc bắt tay của phương Tây, nhưng cũng thường được dùng để trang trọng những dịp, ví dụ như cuộc gặp gỡ giữa quan trường và bạn bè, đến lúc trời sáng vẫn thường xuyên sử dụng. Nhưng nó quá rườm rà, khi chắp tay cúi người rất sâu, giống như kiểu cúi chín mươi độ của người Nhật.
Chu Hách Huyên sững sờ một chút, lập tức chắp tay đáp lễ, sau đó cười nói với Phụ Hồng Minh và Mã Hành: "Phân tiên sinh, Mã giáo sư, hai vị mời vào."
Mã Hành cảm thấy rất thú vị, cũng không đi nữa, ngồi ở bên cạnh muốn nghe hai người trò chuyện.
Chu Hách Huyên lấy ra trà và bánh ngọt, cười nói: "Phân tiên sinh, xứng với thứ ngươi cần, ta đặc biệt mang đến Long Tỉnh thượng hạng, bánh ngọt cũng là do đại trù làm."
"Có lòng rồi," Cô Hồng Minh và hôm qua như hai người khác, hắn rất có phong độ lễ nghi lấy ra một quyển sách nói, "Hôm qua bái đọc đại tác của Chu hiệu trưởng, rất có cảm xúc. Đây là vụng tác "Xuân Thu Đại Nghĩa", còn xin Nhã Giám."
《Xuân Thu Đại Nghĩa》, biệt danh là 《Tinh Thần của người Trung Quốc》, cuốn sách này ở phương Tây từng gây chấn động, bị dịch thành phiên bản văn tự đa quốc, thậm chí còn dấy lên niềm tin ủng hồng kéo dài mấy chục năm ở Đức.
Ngắm Hồng Minh cũng là một tác giả, hắn từng cùng với Tháigor được đề cử giải Nobel văn học.
Chu Hách Huyên nhận lấy sách cười nói: "Cuốn sách này, ta đã đọc từ lâu rồi."
“Đọc qua là tốt rồi,” Phụ Hồng Minh đi thẳng vào vấn đề, “Để tránh xung đột lời nói, hôm nay chúng ta đã đặt ra ba chương. Thứ nhất, không bàn đến giải phóng phụ nữ; thứ hai, không bàn chuyện viết văn chương; thứ ba, không bàn về hiến chính dân chủ.”
Những điều này đều là phụ sự phản đối kịch liệt của Hồng Minh, hắn phản đối việc giải phóng phụ nữ, phản đối văn chương, phản đối hiến chính.
"Được." Chu Hách Huyên gật đầu nói.
Cô Hồng Minh nói: "Ta thấy "Đại Quốc trỗi dậy", rất nhiều đề cao các nước cường quốc, hiệu trưởng Chu cho rằng người Trung Quốc kém hơn người phương Tây sao?"
Chu Hách Huyên lắc đầu: "Ta cho rằng con người đều bình đẳng, không ai có chuyện ai ưu đãi hơn ai."
Cô Hồng Minh cười nói: “Dù sao cũng có sự khác biệt, chẳng lẽ người da đen ở châu Phi cũng có thể bình đẳng với người da vàng và người da trắng? Theo ta thấy, người Trung Quốc là tộc quần ưu tú nhất thế giới, ngươi thấy sao?”
“Ta không đồng ý với quan điểm này,” Chu Hách Huyên nói, “Đừng nói người da đen, ngay cả những người ăn thịt sống ăn lông ở Nam Thái Bình Dương, chỉ cần là con người, ta cũng cho rằng họ bình đẳng.”
"Ngươi đây gọi là Bác Ái, tín đồ Mặc gia?" Cô Hồng Minh không tỏ ý kiến.
Chu Hách Huyên nói: "Không liên quan đến Mặc gia, đã là nhân loại, tự nhiên bình đẳng."
Cô Hồng Minh hỏi: "Đã bình đẳng thì sao giữa các dân tộc trên thế giới lại tồn tại khác biệt lớn đến thế? Khác biệt này không chỉ thể hiện trên phong tục văn hóa, mà còn có trí lực, đạo đức và tính cách cùng nhiều phương diện khác."
“Vấn đề này nói ra thì rất phức tạp,” Chu Hách Huyên nói, “Trước hết hãy nói về người da đỏ và người man di ở Nam Thái Bình Dương, tại sao họ lại nguyên thủy lạc hậu? Bởi vì cô độc ở hải ngoại, thiếu giao lưu và giao tiếp với thế giới bên ngoài. Trung Quốc và Âu Châu, từ trước đến nay đều ảnh hưởng và thúc đẩy lẫn nhau, sự giao lưu này đã đẩy nhanh đáng kể văn hóa và sự phát triển khoa học của nhân loại.”
Cô Hồng Minh cười nói: “Tứ đại phát minh của người Trung Quốc quả thật đã thúc đẩy sự phát triển của khoa học Âu Châu. Còn về Trung Quốc mà, trước thời cận đại, vẫn luôn tự mình tiến bộ.”
“Cũng có thể nói như vậy, nhưng Trung Quốc vẫn bị ảnh hưởng một chút,” Chu Hách Huyên nói, “Ví dụ như Nhị Hồ và Tỳ Bà, những nhạc cụ này đến từ Trung Á, Tây Á. Học thuyết Tinh Tọa phương Tây cũng sớm truyền vào Trung Quốc, Tô Đông Pha chính là một fan cuồng trung thành, hắn thường tự giễu Ma Yết Tọa đều là kẻ xui xẻo.”
"Ồ, Tô Đông Pha còn tin vào Tinh Tọa sao?" Cô Hồng Minh kinh ngạc nói.
Chu Hách Huyên nói: "Trong "Đông Pha Chí Lâm" có ghi chép. Thi từ lui có câu: Thìn sinh của ta, Nguyệt Túc trực đấu. Là biết lui chi Ma Hạt (Ma Yết) làm thân cung, mà tôi tớ lấy Ma Hạt làm mạng, cả đời thường được phỉ báng, thật là cùng bệnh."
Nội dung đại khái của đoạn lời này, là Tô Đông Pha than phiền mình và Hàn Dũ đồng mệnh tương luyến, đều dính líu đến Ma Yết Tọa (một mệnh cung Ma Yết, một thân cung Ma Yết), số phận không tốt, thường xuyên bị phỉ báng tấn công. (Lão Vương Ngữ: Cảm giác đây là lần Ma Yết Tọa bị đen đến thảm nhất.)
Cô Hồng Minh nghe xong cười to: "Ha ha, không ngờ Hàn Dũ cũng là Ma Yết tọa, xem ra sau này ta phải nghiên cứu nhiều hơn Tinh tọa rồi."
Chu Hách Huyên lại nói: "Đặc tính của một dân tộc có liên quan đến nơi phát triển ban đầu của nó. Những khu vực thích hợp canh tác phát triển văn minh nông nghiệp, còn những nơi đất đai nông cạn thì phát triển văn minh du mục. Lấy Trung Quốc làm ví dụ, vì sao bắt nguồn từ phương Bắc? Bởi với kỹ thuật nông nghiệp nguyên thủy, khí hậu nóng bức và mưa gió phương Nam không thích hợp cho việc canh tác."
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.
"Có chút thú vị, ngươi cứ nói tiếp đi." Nữ Hồng Minh nghiên cứu người Trung Quốc, bắt đầu từ góc độ văn hóa đạo đức, quan điểm của Chu Hách Huyên khiến hắn thấy mới mẻ.
Chu Hách Huyên tiếp tục nói: "Văn minh Trung Hoa thuộc dạng văn minh nông nghiệp điển hình, nông nghiệp viễn cổ cần phát triển, cần tính trật tự và tính ổn định, nên người Trung Quốc tôn sùng chủ nghĩa tập thể. Đạo đức lễ giáo của Nho gia, không ngoài những thuyết định về chủ nghĩa tập thể. Sau đó dần dần diễn hóa trở thành thứ tam cương ngũ thường."
Cô Hồng Minh muốn phản bác, nhưng nghĩ kỹ lại dường như có chút đạo lý.
“Còn phương Tây thì sao?” Chu Hách Huyên lại nói, “Hiện nay các quốc gia hưng thịnh ở Âu Châu, thời Hy Lạp và Cổ La Mã vẫn là người man di. Nhưng man di đã chinh phục văn minh, thế là đón nhận bóng tối của thời Trung Cổ, mãi đến khi văn nghệ phục hưng mới thấy lại ánh sáng. Vì gần Trung Hải và Đại Tây Dương, họ đã sinh ra nền văn minh biển rộng khác biệt so với nông nghiệp và du mục. Văn minh biển là văn minh thương mại, vạch trần thì chính là trục lợi. Cách mạng công nghiệp là lợi ích, tàn sát thuộc địa là lợi ích, trận chiến lớn ở Âu Châu mười năm trước, cũng là vì lợi ích.”
"Quan điểm này rất hay, rất hợp ý ta." Nữ Hồng Minh cũng cho rằng văn minh phương Tây là văn minh lợi ích, nhưng hắn cũng nhấn mạnh văn minh Trung Hoa là văn minh đạo đức.
Chu Hách Huyên nói: “Ta đã đọc qua 《Xuân Thu Đại Nghĩa》 của Phụ tiên sinh, cũng rất đồng ý với phân tích của ngươi về tộc quần các nước. Đảm ta cho rằng, sự khác biệt về tính dân tộc này không phải bẩm sinh, mà là do ảnh hưởng lịch sử lâu dài gây ra.”
Cô Hồng Minh hỏi: "Vậy ngươi có đồng ý với quan điểm trong sách của ta không?"
Chu Hách Huyên cười nói: "Ta rất đồng ý với lời tiên sinh nói, dân tộc Trung Hoa quả thực là dân tộc vĩ đại, người Trung Quốc cũng sở hữu đức sâu sắc, bác đại, giản dị và linh tính trung thành tuyệt sắc. Đúng như tiên sinh phụ đã nói, Trung Quốc là một dân tộc không bao giờ già đi, sở hữu bí quyết vĩnh bảo thanh xuân. Ta dám tiên đoán, không cần đến một trăm năm, Trung Quốc lại sẽ một lần nữa đứng trên đỉnh cao dân tộc thế giới."
"Ha ha, là người cùng đạo." Cô Hồng Minh vui mừng nói.
Chu Hách Huyên ngữ khí chuyển động: "Nhưng ta không tán thành Đạo Đức Hưng Quốc mà tiên sinh đã nói."
Ngả Hồng Minh có chút không vui, chất vấn: "Ngươi cho rằng phương thức trị quốc theo lợi nhuận phương Tây có thể hiệu quả lâu dài? Ta thấy không phải, các quốc gia phương Tây đã bị tập đoàn thương nhân thao túng rồi, sớm muộn gì những quốc gia này cũng sẽ bị những thương nhân vô đạo đức làm cho sụp đổ."
Cho nên nói Phụ Hồng Minh thông hiểu phương Tây, ánh mắt của hắn nhìn rất chuẩn. Từ thế kỷ 20 đến thế kỷ 21, các nước Âu Châu quả thực bị lợi ích tài chính trói buộc, dần dần xuống dốc, quan điểm của hắn cũng có đạo lý nhất định. Hắn vẫn trong cuốn sách "Tinh thần của người Trung Quốc", tiên tri chủ nghĩa quân quốc của Đức sẽ bị hủy diệt.
Đáng tiếc là nhìn trúng vấn đề, phương thuốc kê lại không đúng, thầy Cô của chúng ta nói, yêu và đạo đức mới có thể cứu vớt thế giới.
Cái này phải ngây thơ đến mức nào!
Chu Hách Huyên bất đắc dĩ cười nói: “Lời tiên sinh Phụ nói trong tác phẩm, là muốn làm Khổng Tử của dân quốc phải không. Nhưng trước đây thời loạn thế, cuối cùng kết thúc bằng việc Tần quốc thống nhất thiên hạ, Tần quốc lại chính là nhờ vào trục lợi. Ngươi hãy bàn đạo đức với đám quân phiệt kia xem, nghe nói Trương Tông Xương mời ngươi làm hiệu trưởng Đại học Sơn Đông, ngươi có thể giảng đạo đức với hắn, và xem hắn có nghe không.”
Cô Hồng Minh lập tức im lặng, tiếp đó phản bác: "Nước Tần tuy thống nhất Lục Hợp, nhưng đã chết trong hai đời. Trục lợi chỉ có thể đi đến sụp đổ, đạo đức mới có thể trường trị an lâu dài."
“Nhưng Lợi Năng tập hợp lòng người, chỉ cần để phần lớn mọi người có lợi, Trung Quốc liền có thể thống nhất,” Chu Hách Huyên nói, “nhưng ta cũng đồng ý phụ lòng quan điểm của tiên sinh, đạo đức có thể giúp quốc gia kéo dài lâu dài. Quan điểm của ta là, lấy lợi mưu quốc, lấy đức trị quốc.”
"Lấy lợi mưu quốc, lấy đức trị quốc," Cô Hồng Minh lẩm bẩm mấy câu này, đột nhiên cười ha ha, "Tám chữ này nói rất hay, nếu ngươi làm quân phiệt sớm vài năm, ta nhất định sẽ làm mưu sĩ cho ngươi."
Hai người tiếp tục trò chuyện, nói chung bầu không khí còn rất hòa hợp, chỉ là thỉnh thoảng có quan điểm khác nhau, ai cũng không thể thuyết phục được ai, trong lòng Phụ Hồng Minh nghẹn đến hoảng hốt.
Cô Hồng Minh cũng không ở lại ăn cơm trưa, vui vẻ trở về nhà, còn viết một bức thư bảo người hầu gửi đến cho Chu Hách Huyên. Vị lão tiên sinh này cuối năm nhận phỏng vấn phóng viên Đức, ông ta lớn tiếng nói: “Trung Quốc bây giờ chỉ có hai người hiểu chuyện, một là Chu Hách Huyên, người còn lại chính là ta.”
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.