"Mau, mau chép lại bài thơ!"
"Ngươi mang theo quá nhiều bút chưa? Cho ta mượn một cây."
"Quá thích bài thơ này, viết thật hay!"
"..."
Các nữ sinh trong lễ đường lúc này hoàn toàn không nghe Chu Hách Huyên đang giảng gì, từng người chỉ lo vùi đầu chép lại thơ mới.
Bài 《Gửi Sồi Thụ》 này với tư cách là thơ tình yêu, vừa không có vẻ bi thương triền miên bi thương, cũng không có sự nồng nhiệt của lời thề non hẹn biển, nhưng thái độ của nó đối với tình yêu lại có thể nhận được sự đồng tình nhất trí của nam giới và độc giả nữ giới.
"Ta phải là một cây mộc bông gần ngươi, hình tượng cây ở bên ngươi."
"Chúng ta chia sẻ hàn triều, phong lôi, sấm sét, chúng ta cùng chia sẻ sương mù, lưu lam, neon. Dường như vĩnh viễn tách rời, lại chung thân nương tựa lẫn nhau."
Đàm Diễm Thu ngồi dưới đài, trầm ngâm đi trầm ngâm lại mấy câu này, trong mắt lấp lánh ánh sáng khó hiểu.
Đây chẳng phải chính là tình yêu nàng khao khát sao? Cùng người yêu đồng cam cộng khổ, nương tựa lẫn nhau, nắm tay đến già. Tận hưởng tình yêu lại có thể giữ vững bản thân, không làm vật phụ thuộc của đàn ông, không làm chim hoàng yến trong lồng.
"Chu tiên sinh thật hiểu nữ nhân a, đem những lời trong lòng nữ nhi gia chúng ta muốn nói, đều ở trong thơ nói ra." Trần Bích Vân thấp giọng cười nói.
Đàm Diễm Thu lẩm bẩm: "Hắn chắc chắn thích những nữ tử tính cách độc lập."
Trần Bích Vân nói: “Trong số nhiều học giả như vậy, ta chỉ khâm phục Chu tiên sinh, chỗ nào cũng nghĩ cho nữ tử chúng ta.”
Khoảnh khắc buổi giảng kết thúc, liền có mấy chục nữ sinh xông lên sân khấu, cầm bản thảo thơ vừa chép xong tìm Chu Hách Huyên xin chữ ký. Có một số nữ sinh táo bạo, thậm chí trực tiếp hỏi Chu Hách Huyên xem đã kết hôn chưa.
Đàm Diễm Thu thực sự không chen nổi nữa, đành bất đắc dĩ trở về ký túc xá, viết bài gửi bản thảo cho tạp chí 《Phụ Nữ》, đồng thời kèm theo bài 《Gửi Sồi Thụ》 của Chu Hách Huyên.
Hơn mười năm trước, khi Viên Thế Khải lên ngôi, vì bất mãn với tin tức của giới báo chí về "Vụ án Tống Giáo" và "Cách mạng lần hai", đã ngang nhiên thanh tẩy những tờ báo mang ý kiến phản đối. Hơn 500 tờ báo toàn quốc, chỉ còn lại 139 nhà, ít nhất 24 nhà phóng viên bị giết, hơn 60 người bị bắt vào tù.
Sử gọi là "Quý Sửu Báo Tai".
Việc báo tai họa Quý Sửu dẫn đến một kết quả thú vị, đó là tạp chí phụ nữ cũng theo đó mà nổi lên. Bởi vì thứ này không có rủi ro, việc thẩm tra tại hiện trường không nghiêm ngặt, đến nỗi một số tạp chí văn học đều lấy danh nghĩa tạp chí phụ nữ để phát hành.
Tạp chí "Phụ Nữ" của Thượng Hải chính là những người kiệt xuất trong số đó. Ban đầu nó chủ yếu đăng tải nội dung gia chính, đề xướng phụ nữ làm hiền thê lương mẫu của thời đại mới.
Đến thời kỳ vận động Ngũ Tứ, học giả phái mới tiếp quản tạp chí "Phụ Nữ", chủ trương giải phóng phụ nữ và cách mạng phụ nữ, ngay cả Lỗ Tấn cũng thường xuyên gửi bản thảo cho tạp chí này. Nhưng đúng năm kia, tổng biên tập Chương Tích Sâm chơi quá mức, khi thảo luận đạo đức, lại nói rằng chỉ cần không gây hại cho người khác và xã hội, thì một chồng hai chồng hoặc một vợ hai chồng đều có thể chấp nhận.
Quan điểm này không chỉ khiến phe bảo thủ mắng nhiếc, mà ngay cả các học giả khác của phong trào văn hóa mới cũng tỏ ra phản đối kịch liệt.
Thấy sự việc đã làm lớn chuyện, ông chủ đứng sau màn tạp chí "Phụ Nữ" Ấn Thư Quán, đành phải bãi bỏ chức vụ tổng biên tập của Chương Tích Sâm, phong cách vật phẩm theo đó mà lùi lại rất nhiều.
Hiện nay tạp chí 《Phụ Nữ》 chủ yếu đăng tải cuộc sống trường học của nữ sinh, cùng với kinh nghiệm giữ nhà của phụ nữ đã kết hôn v.v., hành động này ngược lại giành được sự ủng hộ của nhiều độc giả nữ hơn —— trước kia quá cao cấp mới mẻ, bây giờ đổi sang lộ trình thấp kém, doanh số thực ra vẫn còn tốt hơn.
Ngay khi Chu Hách Huyên lên thuyền rời khỏi Thượng Hải, tổng biên tập tạp chí 《Phụ Nữ》 Đỗ Tức Điền, vừa hay đọc được bản thảo của nữ sinh Đàm Diễm Thu.
Bài viết qua loa, chủ yếu kể về chuyện nàng nghe giảng, một số quan điểm của Chu Hách Huyên cũng được thu hút vào trong đó. Đỗ Dĩ Điền vốn không để tâm, nhưng khi hắn nhìn thấy cuốn "Ký Sồi Thụ" được ghi chép phía sau, lập tức trở nên kích động.
"Thơ hay quá!"
Đỗ Dĩ Điền đọc đi đọc lại, cuối cùng dứt khoát cầm bút tự mình viết bình luận thơ ca——
"Bài thơ mới của Chu Hách Huyên, cấu tưởng mới mẻ, ý tượng vô cùng lộng lẫy, ngôn ngữ tinh xảo, tự thành một phái, mang phong cách cá nhân rõ nét. 《Gửi Sồi Thụ》 đặc biệt chọn ra hai hình tượng 'Gây Sồi' và 'Gỗ Miên', lần lượt ví von nam giới và nữ giới...
Cây sồi cao lớn uy nghi, chứa đựng sức hấp dẫn của đàn ông. Mà việc ví phụ nữ như bông gòn, cũng toát lên vẻ quyến rũ đa dạng. Thi ca dùng giọng điệu của phụ nữ mà hô lên, không làm đóa hoa Lăng Tiêu xu nịnh, không làm chim hót rợp bóng cây, không làm một con chim kêu réo rắt, không làm một dòng suối tình nguyện, không làm ngọn núi chống đỡ cây sồi mù quáng. Từ những ý tượng này, nàng thể hiện chủ đề trung tâm của bài thơ: tức phụ nữ không nên đánh mất bản thân trong tình yêu, tình yêu cần phải lấy sự bình đẳng nhân cách, tôn trọng lẫn nhau, tình đầu ý hợp làm nền tảng; lấy việc nâng đỡ lẫn nhau, cùng vượt qua bão tố, ấm áp lạnh lùng nắm tay làm mục tiêu.
Bài thơ này vận dụng ví von mới lạ tráng lệ, vừa vặn biểu đạt quan niệm tình yêu lý tưởng trong lòng thi nhân, cho người ta không gian tưởng tượng vô hạn. Càng khó có được hơn là, tư tưởng giải phóng phụ nữ ẩn chứa. Giải phóng phụ nữ không phải chỉ là một mực ly kinh phản đạo, mà là phải có kiên trì hòa nguyên tắc, có trách nhiệm và nghĩa vụ..."
Khi tạp chí "Phụ Nữ" kỳ này được phát hành, Chu Hách Huyên đã trở về Thiên Tân, tạm thời không biết đến sự chấn động mà "Gửi Sồi Thụ" gây ra trong giới phụ nữ phương Nam.
Bài thơ này vừa được hỏi thế gian, liền có nhiều gia đình tạp chí nữ như 《Phụ Nữ Thời Báo》, 《Nữ Thế Giới》, 《Trung Hoa Phụ Nữ Giới》 được ca tụng là thơ tình yêu vĩ đại và tiến bộ nhất Trung Quốc. Các nhóm thơ mới và câu lạc bộ văn học ở các phương Nam đều thảo luận nghiên cứu về 《Gửi Cây Sồi》.
Trong hơn 20 năm sau đó, "Cây sồi" và "Căn bông" cũng có ý nghĩa mới, trong bút danh mà nhiều nữ tác sĩ đặt cho mình đều mang chữ "Mòn".
Bởi vì Chu Hách Huyên đã gia nhập Tân Nguyệt Xã, nên được xem là thi nhân Tân Nguyệt Phái. Về sau Lương Thực Thu đánh giá rằng: "Ký Sồi Thụ" một bài thơ, dốc sức đè bẹp toàn bộ ái tình thơ của Tân Nguyệt, thực là kiệt tác không thể có được nhiều.
Cùng lúc đó, chủ nhiệm giáo vụ của nữ thục Trung Tây Lữ Huyên Thuần, cũng trong bản thảo gửi cho tờ "Thời báo Phụ Nữ", trình bày quan điểm "tự tôn, tự cường, tự ái, tự lập" mà Chu Hách Huyên đưa ra.
"Thời báo Phụ Nữ" gọi tắt nó là "Nguyên tắc Tứ Tự", và định tính nó là "Tiêu chuẩn mỹ đức của nữ tử thời đại mới", còn khen Chu Hách Huyên là "bạn của phụ nữ", "Đàn Quốc Kỳ Nam Tử".
Hiện nay, các phụ nữ giải phóng phương Nam ngày càng mạnh mẽ, "nguyên tắc Tứ Tự" được hiệp hội phụ nữ các nơi công nhận nhất trí, theo sự triển khai của vận động mà lan truyền rộng rãi. Phụ nữ nên tự tôn, tự cường, tự yêu, tự lập, trong tiềm thức dần dần được dân chúng chấp nhận và ủng hộ.
Thậm chí ngay cả những kẻ bảo thủ, cũng cực kỳ tôn sùng "tứ tự nguyên tắc". Bởi vì "tự yêu" trong đó khác với những tư tưởng nữ quyền đề xướng triệt để giải phóng, càng phù hợp với tiêu chuẩn đạo đức xã hội truyền thống.
Trong khoảnh khắc, mọi người dường như đã quên hết thân phận nhà sử học, diễn thuyết gia, tác gia, báo nhân của Chu Hách Huyên, chỉ nhớ hắn là một thi nhân và nữ vận động gia.
Nhưng bất kể thế nào, danh hiệu "bạn của phụ nữ" của Chu Hách Huyên không thể gỡ bỏ. Bốn năm sau, khi Thượng Hải đánh giá "Dân Quốc Mỹ Nam Tử", Chu Hách Huyên tuy chỉ có thể miễn cưỡng chen chân vào top năm, nhưng theo bảng điều tra cho thấy, hơn 60% phụ nữ đều bỏ phiếu cho hắn.
Trương Ái Linh khi nhận phỏng vấn vào những năm cuối nói: "Thời gian ta học cấp hai, Chu tiên sinh là người tình lý tưởng được các nữ sinh công nhận, mọi cử chỉ của hắn đều thu hút sự chú ý. Mỗi khi Chu tiên sinh có tác phẩm xuất thế, tất nhiên có thể thấy bóng dáng vô số nữ sinh trong hiệu sách."
Những người thích sự trỗi dậy của văn hào Dân Quốc, xin mọi người hãy lưu lại: (m.shihaige.net) Văn hào Dân Quốc trỗi dậy tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Hải Các nhanh nhất.