Gia Cát Cẩn trước đây sở dĩ cảm thấy, lấy ra "chế độ khoa cử" là có thể nghiền ép chế độ của Đông Hán lúc bấy giờ.
Đương nhiên là vì sự mê tín của người xuyên không đối với tri thức lịch sử, dưới quán tính tư duy, không có phân tích cụ thể về vấn đề cụ thể.
Nhưng sau khi được Gia Cát Lượng nhắc nhở chỉ điểm, với trí thông minh của hắn, vẫn rất nhanh phản ứng lại, vấn đề nằm ở đâu rồi:
Trong lịch sử, cải cách chế độ khoa cử cũng tốt, cải cách chế độ trung chính cửu phẩm, đều xảy ra trong hoàn cảnh gì? Một lời che đậy, là "sau khi thiên hạ sắp đến an ổn".
Đương nhiên, có lẽ sẽ có người phản bác: trong lịch sử khi Tào Ngụy thực thi Cửu phẩm Trung Chính Chế, rõ ràng vẫn là loạn thế.
Nhưng thực tế, nếu quay về góc nhìn của người đương thời, sẽ không khó phát hiện, khi Cửu Phẩm Trung Chính chế được thực hiện, Tào Phi đã cảm thấy mình khá vững vàng, bởi lúc đó Lưu Bị và Tôn Quyền đã xảy ra nội chiến, Tôn Quyền còn trở thành "Đại Ngụy Ngô Vương".
Còn về sau khi Lưu Bị chết, Tào Ngụy càng không coi chư hầu phương Nam ra gì, cho đến trước khi Gia Cát Lượng bắc phạt, Tào Ngụy đều là "nhưng biết trong Thục có Lưu Bị, không biết những người còn lại".
Vì vậy, khi Tào Ngụy thực thi chế độ trung chính cửu phẩm, nói là muốn lập một chế độ tuyển chọn nhân tài thời chiến, chi bằng nói là muốn lập một chế độ tuyển quan tự giác sau khi thiên hạ thái bình, tiến hành chia chác quyền lực, đổi lấy sự ủng hộ của thế gia đại tộc.
Cũng chính là sau khi thực hiện chế độ trung chính cửu phẩm, Tào Ngụy hy sinh sự tiến thủ sắc bén chỉ có tài năng trong thời kỳ Tào Tháo, biến thành trạng thái cầu ổn thủ thành. Chín mỏ khai thác mỏ đều thường xuyên bị Quý Hán đẩy ngược lại, đặc biệt là mấy năm Gia Cát Lượng bắc phạt, đánh cho Tư Mã Ý chỉ có thể tránh chiến.
Về phần chế độ khoa cử nổi danh trong lịch sử sau này, trở thành một chế độ đặt làm, đó cũng là chuyện của thời kỳ nghiệp Dương Quảng Đại Tùy Dương, đây cũng là một chế độ tuyển quan sau "thiên hạ thái bình", không phải dùng cho loạn thế.
......
"Vừa rồi thật sự là đèn dưới tối rồi, sao lại không nghĩ tới điểm này? Loạn thế, một cơ hội biểu hiện của nhân tài từ 0 đến 1, rất dễ dàng tìm được, bởi vì có đối kháng, cạnh tranh kịch liệt, chỉ cần có bản lĩnh, liền dễ dàng lộ ra mầm mống, được người ta coi trọng."
Cho nên việc định ra một nhân tài cải cách từ 0 đến 1 như thế nào tương đối không quá quan trọng, khảo hạch từ 1 đến N mới quan trọng. Cho nên tầm quan trọng của 'thi thành pháp/thử thành tích' mới quan trọng hơn khảo hạch chuẩn bị ngưỡng cửa.
Đến thời đại hòa bình, vì không có sự đối kháng cao độ như vậy, không thể khiến tính ưu nhược điểm của hai chính quyền trực tiếp "là la là ngựa, kéo ra đao thật thương dạo chơi", nên việc khảo hạch chuẩn bị cửa ải mới càng ngày càng quan trọng. Dù là khoa cử hay thi thể chế, đều áp dụng cho môi trường đó."
Nghĩ thông suốt điểm này, Gia Cát Cẩn cuối cùng cũng thông suốt, cũng ý thức được cách nghĩ tùy tiện sử dụng vừa rồi mình đã sai ở đâu.
Điều này cũng giống như những ngành nghề cạnh tranh đầy đủ trên thị trường thời sau, những công ty nhỏ đó tuyển người thật ra không cần phải cân nhắc bằng cấp như vậy. Đặc biệt là ngành mới nổi thay đổi nhanh, thậm chí có thể dựa vào thuê ngoài giải quyết một phần công việc. Sau đó phát hiện trong công ty thuê ngoài có cái nào thật sự có bản lĩnh, có thể làm thành dự án, cho dù là bằng cấp cao đẳng, cũng có thể tuyển thẳng vào không theo một ô.
Nhưng nếu là ngành nghề không cạnh tranh đầy đủ, ngành nghề khó lòng kiểm tra trong thời bình và niên đại, ví dụ như rất nhiều chức vụ trong thể chế, thì chỉ có thể kiểm tra ngưỡng học vấn thời gian.
Đương nhiên, cũng không phải nói làm quan không thể khảo hạch, chỉ là không dễ dàng khảo hạch như thương chiến, nhiệt chiến dễ dàng. Nếu khảo hạch quá tàn nhẫn, dễ dẫn đến làm quan chỉ cầu hoàn thành KPi, chỉ nhìn lợi ích ngắn hạn trước mắt, từ bỏ mục tiêu theo đuổi lâu dài.
Dù nói thế nào đi nữa, trạng thái thời chiến vĩnh viễn là đá thử kim thạch thử thách tốt nhất để khảo nghiệm chân tài nhân tài, thực liệu thực phẩm.
Cho nên Tào Tháo và Gia Cát Lượng trong lịch sử, kỳ thực đều đang thi hành sự trị vì của Pháp gia. Bọn họ không quá để tâm đến sự cho phép nhập ban đầu của nhân tài, bọn họ chỉ quan tâm đến hiệu quả làm việc khi mới cho phép nhập ban đầu. Nhấn mạnh thưởng phạt phân minh, có pháp ắt phải nghe theo là đủ rồi.
《Tam Quốc Chí. Thục Thư. Gia Cát Lượng Truyện》 nhấn mạnh Gia Cát Lượng "thiện vô vi mà không thưởng, ác vô thiển cận mà không chê bai, hình chính tuy tuấn tú mà không oán hận, lấy tâm tư của hắn bình tĩnh khuyên giới minh dã", chính là đạo lý này.
Nay, lại chồng thêm một tầng suy tính "Tào Tháo phá hoại quan chế vốn có của Đại Hán, Lưu Bị muốn duy trì chế độ cũ". Đã như vậy, tạm thời áp giải những ý tưởng sơ khai của cải cách khoa cử kia, đợi thiên hạ thái bình hơn một chút, ít nhất là Lưu Bị chiếm ưu thế tuyệt đối rồi mới đẩy mạnh, cũng sẽ không muộn.
“Quả thật là ta sơ suất, lời lệnh quân nói, rất hợp vật lý. Đại Hán ta trị quốc, vốn là vương bá đạo tạp chi. Trị thế đa dụng giáo hóa, loạn thế trước cầu minh pháp. Nay muốn không phải là tân pháp của tuyển quan, mà là thưởng phạt phân minh công bằng. Những điều ta nói, quả thật hơi xa một chút, tương lai thảo nghịch thành công rồi suy nghĩ cũng không muộn.”
Gia Cát Cẩn cuối cùng khiêm tốn thừa nhận, bản thân ở cái điểm nhỏ này kích tiến một chút, không hợp thời.
Để tỏ ra trịnh trọng, trước mặt Lưu Bị, hắn và nhị đệ thảo luận phương châm chính sự đều là gọi đối phương chức. Gia Cát Lượng gọi hắn là "Tư Đồ", hắn gọi Gia Cát Lượng là "lệnh quân".
Lúc làm việc phải xưng tụng chức vụ mà.
Lưu Bị nghe tổng kết phân tích của chính Gia Cát Cẩn, cuối cùng cũng hiểu được đạo lý trong đó, liên tục gật đầu, còn xác đáng bình luận:
“Tử Du nghĩ việc, mỗi ngày ngựa đi không, trị vì trăm đời. Chỉ là có một số thứ, quả thật không thích hợp với lúc này. Khổng Minh cẩn thận, có thể kiêm quản việc trước mắt và lâu dài, cũng coi như mỗi người một sở trường.”
Lỗ Túc ở một bên, cũng là người đọc nhiều kinh điển, liền thuận thế góp vui: "Xưa Công Tôn Ưởng được Cảnh Giám tiến cử, lần đầu gặp Tần Hiếu Công, nói về đạo Ngũ Đế, không được thời thế. Lần nữa yết kiến, nói về đạo Văn Vương, lúc tam kiến, mới nói đến đạo Hoàn Văn."
Chủ công được Tử Du, Khổng Minh phò tá, có thể kiêm được đạo Ngũ Đế, đạo Văn Vương, đạo Hoàn Văn. Tất có thể thảo phạt dẹp loạn, lại khiến thiên hạ trường kỳ trị bình."
Lỗ Túc chỉ vài câu đã đem lời của Gia Cát Cẩn gác lại trên con đường Trường Trị Cửu An, lại đem ý kiến điều chỉnh nhỏ của Gia Cát Lượng nói thành kế tạm thời của loạn thế, từ xa gần đều có được.
Thích em trai nhà Gia Cát Lượng mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Gia Cát Lượng, em trai nhà Gia Cát Lượng, nhanh nhất trên mạng.
Lời nói đến mức này, cũng coi như ai cũng vui mừng, mọi người đều đã nói rõ vấn đề.
Trong lòng Gia Cát Cẩn cũng xem xét lại thực lực chân chính của mình.
Quả nhiên không thể xem thường anh tài trong thiên hạ, theo thời gian trôi qua, bản thân với tư cách là người xuyên không có thể trực tiếp sao chép đáp án, cống hiến xa kiến xuất sắc, chắc chắn sẽ ngày càng ít đi.
Nhưng may nhờ hơn mười năm qua ta có bồi dưỡng nhị đệ thật tốt, cho nên sau này dù ta chỉ lấy ra một ít cảnh xa như nhà cao xây dựng, như linh dương treo sừng, hướng đi, suy nghĩ, nhị đệ cũng có thể giúp ta hoàn thiện và xác thực.
Lưu Bị thấy lời đã nói rõ ràng, liền thuận thế đẩy tiếp chủ đề: "Đã như vậy, mấy năm tới, các biện pháp cải cách về quan chế và tuyển tài, đều có thể tính toán lâu dài. Đợi sau này tình hình thảo nghịch sáng tỏ, rồi quy chế tỉ mỉ cũng không muộn."
Hiện tại, chúng ta vẫn nên nghị nghị trước, những hành động cải cách khác vừa nhắc đến có phải có chỗ cấp bách hay không. Khổng Minh, vừa rồi ngươi nhắc đến 'thuế thuế của quan cách tân' mà Tử Du không có ý kiến gì, nói như vậy, ngươi cũng cho rằng, trong vòng một hai năm tới, sẽ có hành động ở phương diện này sao?
Như vậy có thể chạm đến lợi ích của quá nhiều người, dẫn đến lòng người bất ổn không? Tử Kính, Sĩ Nguyên, các ngươi cũng thoải mái nói, đừng có lo lắng."
Từ xưa đến nay, trạng thái thời chiến hơi lơi lỏng, một bên muốn cải cách, chắc chắn chẳng qua là bắt đầu từ hai góc độ cải quan hoặc cải tiền.
Tài năng cải cách quan hệ đã bị tạm thời đè lại, không có tính cấp bách. Như vậy vấn đề quan trọng nhất còn lại, chính là pháp độ tiền bạc và thuế, có tính cấp bách nào không.
Trước hết giải quyết vấn đề có nên làm hay không, có nên làm ngay hay không, sau này mới có thể từ từ thảo luận chi tiết cách làm.
Lưu Bị khi định phương hướng, đã cẩn thận như vậy, điểm danh hỏi đến Lỗ Túc và Bàng Thống, hai người tự nhiên cũng không thể không đáp lại.
Thế là Bàng Thống dẫn đầu biểu đạt suy nghĩ của mình: "Thuộc hạ lấy kỳ mưu làm sở trường, không giỏi mưu kế trường viễn của nội chính. Ngu cho rằng, nếu Tư Đồ và lệnh quân trong lòng có lương pháp, ngược lại cũng không ngại thử một lần. Nhưng nếu như sẽ phá hậu lập, thương gân động cốt trước, thì cần thận trọng."
Lỗ Túc cũng nói một cách trung thực: "Quân ta khởi binh nhiều năm, trước mắt có được con đường quân nhu tiền lương, ngoài các luật thuế má cũ của Đại Hán ta ra, chẳng qua chỉ dựa vào quan thương, thương thuế, đồn điền. Mấy năm trước, quan thương hưng thịnh, đặc biệt là đóng thuyền, hải thương, muối trường thu hoạch rất phong phú, có thể duy trì quân nhu, ngược lại đã che lấp tính cấp bách của phương pháp cải cách thuế má quân ta."
Thuộc hạ cho rằng, tính cần thiết của cải cách thuế tài chính trong tương lai, vẫn có điều cấp bách, nhưng trước mắt lại cần bàn bạc lại. Bởi vì trong thiên hạ còn có tứ đại chư hầu, ngoại trừ quân ta và Tào tặc ra, Lưu Cảnh Thăng ở Kinh Châu, Ích Châu Lưu Quý Ngọc, dù sao vẫn chưa triệt để quy thuận quân ta.
Nếu quân ta vung đao lớn, dẫn đến việc các thế gia, hào cường, phú hộ dưới quyền cần nộp tiền lương thực trở nên nhiều hơn, sinh ra oán hận, ta lo lắng sẽ dẫn đến sĩ dân Ích Châu, Kinh Bắc sinh lòng oán vọng quan sát, bất lợi cho chủ công lôi kéo hai châu này."
Đạo lý này mà Lỗ Túc nói, cũng là vô cùng thực tế. Hắn không nói sau này không nên nghĩ cách chuẩn bị tiền lương thực khác, chỉ nói trước mắt phải lôi kéo nhiều người hơn ủng hộ.
Trong loạn thế, rất nhiều chư hầu đối với bách tính, thậm chí là hào cường dưới sự cai trị của mình, vẫn có đủ khí phách để tăng cường điều phối lực lượng. Nhưng đối với thế lực dao động cần tranh thủ hòa bình, lại là một bộ dáng làm việc khác.
Tuy nói ra có chút không chính xác về đạo nghĩa, nhưng đối với những người có thể dùng chân để thấm nhuần, vẫn phải lấy "khoan nhân thiện chính" thu hút làm chính.
Lưu Bị nghe xong, cũng khẽ gật đầu. Trên phương diện đạo đức mà nói, hắn không tán đồng chuyện này lắm, nhưng lời Lỗ Túc nói rất thực tế, cũng là kế tạm thời.
Bất quá, đề nghị này, vừa rồi Gia Cát huynh đệ đều tán đồng, ý kiến chính phương mạnh mẽ chưa từng có, cho nên Lưu Bị cũng không đến mức vì sự thực của Lỗ Túc mà trực tiếp dao động.
Hắn chỉ hòa nhã quay sang Gia Cát huynh đệ, đặc biệt là hỏi Gia Cát Lượng giỏi phân tích chi tiết: “Tử Kính đã gây khó dễ cho huynh đệ các ngươi rồi, Khổng Minh, ngươi giải thích thế nào?”
Gia Cát Lượng phe phẩy quạt lông, thong thả nói: "Lời Tử Kính nói cũng là luận kim ngọc, rất được trọng lượng chậm trễ, cũng thấy được sức mạnh của lòng người hướng về phía sau."
Tuy nhiên, con đường thuế má mới mà ta dự tính, có lẽ lại chính là có lợi cho lòng người Ích Châu. Có lẽ sau khi chủ công dựa theo phương pháp này thi hành, gánh nặng của bách tính chưa chắc sẽ nặng thêm, chỉ là sẽ trở nên hiệu quả hơn. Đến lúc đó dân Ích Châu nhìn thấy, nói không chừng sẽ càng muốn trở thành bách tính dưới sự cai trị của chủ công."
"Ồ? Lại có hiệu quả như vậy? Thiên hạ còn có phương pháp cải chế thuế má, vừa có thể vơ vét nhiều tiền hơn, lại không tranh lợi với dân, ngược lại có thể thắng được lòng người?" Lưu Bị nghe vậy cảm thấy vô cùng kinh hỉ, nhất thời lại cảm thấy khó có thể tưởng tượng.
Theo suy nghĩ của Lỗ Túc, tất cả cải cách thuế má mà hắn có thể hình dung đều là có lựa chọn.
Chư Cát Lượng nghĩ, lại là một con đường "đã muốn lại muốn còn muốn" sao?
Thích em trai nhà Gia Cát Lượng mời mọi người sưu tầm: (m.shige.net) Gia Cát Lượng, em trai nhà Gia Cát Lượng, nhanh nhất trên mạng.