Thân khoác đạo bào dệt bằng tơ màu đen nhạt, mặt đỏ râu đen, chân đi giày đạp mây, Thân Công Báo cao chừng bảy thước. Thoạt nhìn, ông ta quả có dáng tiên phong đạo cốt, phiêu nhiên bay lên Ngọc Khuyết Kim Thiên. Chợt nghe có người gọi tên mình, ông ta thoạt tiên giật mình, rồi ngoảnh lại nhìn, thấy là Quỳnh Tiêu tiên cô thì mừng rỡ, vội bước tới, chắp một tay làm lễ: “Thiên Đạo giáo chủ triệu kiến, ta đến bái kiến.”
Quỳnh Tiêu cũng đáp lễ, rồi nói: “Vì chưởng giáo lão sư có phù chiếu, phàm đệ tử Tiệt giáo chúng ta đều phải tôn Thiên Đạo làm thầy. Đợi qua năm trăm năm sát vận mới được trở về giáo môn. Chúng ta cũng đến đây bái kiến Thiên Đạo giáo chủ.”
Triệu Công Minh nói: “Gặp lúc sát vận năm trăm năm này, chúng ta cũng có thể rửa sạch mối hận cũ năm xưa. Dẫu phải bỏ mạng, lòng cũng được yên.”
“Đạo huynh nói phải, chính là nên như vậy!” Thân Công Báo gật đầu. Năm người cùng lên đại điện Linh Tiêu, quả nhiên thấy Thiên Đạo giáo chủ, Bàn Cổ Thiên Đạo Thánh Nhân Chu Thanh đang ngồi yên trên đó. Họ vội đến bái kiến, đều hành đại lễ. Ba vị tiên cô Tam Tiêu có phù chiếu của Thông Thiên giáo chủ từ trước, bái kiến Chu Thanh cũng như bái kiến ngài, nên Tam Tiêu tiên cô và Triệu Công Minh nào dám chậm trễ.
Thân Công Báo vốn cơ trí nhất, giao du rộng rãi, tin tức cũng vô cùng linh thông. Khi Chu Thanh xóa tên trên Phong Thần Bảng, ông ta là người đầu tiên bị xóa. Ban đầu ông ta còn giật mình, bởi không có Phong Thần Bảng che chở thì thân phận thiên thần này chẳng thể duy trì lâu. Đang lúc sốt ruột, một thần tướng tuân theo pháp chỉ của Bàn Cổ Thiên Đạo giáo chủ vô thượng, ban cho ông ta huyết mạch Bàn Cổ để tái tạo thân xác. Ông ta lập tức hiểu sự tình đã đổi khác rất nhiều. Cộng thêm những suy đoán trước đó, ông ta cũng lờ mờ hiểu được tình thế hiện tại.
“Sau khi khai thiên lập địa, vậy mà vẫn có người chứng đắc Nguyên Thủy. Thiên Đạo giáo chủ này quả thật không thể tưởng tượng nổi. Vừa rồi nghe lời Quỳnh Tiêu nương nương nói, Thông Thiên Thánh Nhân của Tiệt giáo cũng ban phù chiếu, đệ tử Tiệt giáo bái kiến Thiên Đạo cũng như bái kiến chính ngài, quả thật ghê gớm.”
Thân Công Báo bèn cúi lạy. Trong lòng Chu Thanh tự nhiên hiểu rõ.
“Người này rất có ích. Đúng lúc cần ông ta đi lại khắp tam giới. Đợi cuộc chiến giữa nhân giáo lắng xuống, sát vận sẽ nổi lên! Đó cũng là thiên số, là lẽ chính đáng.” Chu Thanh bảo Tam Tiêu tiên cô, Triệu Công Minh và Thân Công Báo miễn lễ. Quỳnh Tiêu tiên cô lên tiếng trước: “Giáo chủ ở trên, huynh muội chúng ta đến bái kiến, quả có một việc muốn cầu giáo chủ.”
Chu Thanh nói: “Các ngươi không cần nói nhiều, ta biết ý định của huynh muội các ngươi. Trước khi ta thành đạo, ta và ba tỷ muội các ngươi có nhiều nhân quả. Hôm nay không cần nói đến chữ cầu, ta tự sẽ giúp các ngươi.”
Nói rồi, ngài chỉ tay một cái. Một luồng khí xanh bay ra, lướt đến trên đỉnh đầu Tam Tiêu tiên cô, Triệu Công Minh cùng Thân Công Báo. Chốc lát, nó nổ “bốp” một tiếng rồi tan thành làn khói nhẹ, phủ ngược xuống, quấn quanh thân năm người.
Cả năm đều là những bậc siêu phàm tu đạo đức giữa trời đất huyền hoàng, luyện nguyên thần giữa vũ trụ hồng hoang. Khi được thanh khí phủ xuống, họ lập tức hiểu chuyện gì đang xảy ra, trong lòng mừng rỡ, đều ngồi xếp bằng dưới đất, âm thầm vận chuyển huyền công.
Chốc lát sau, năm người đứng dậy, lại tạ ơn Chu Thanh.
“Có huyết mạch Bàn Cổ đúc thành thân xác, nhưng không có nguyên thần thì chỉ có thể là vu nhân. Ta vốn hóa thành từ thân xác Bàn Cổ, tuy có được dấu ấn thần thức của ngài nhưng nó vô hình vô chất, không giống các vị giáo chủ Tam Thanh. Ta cũng không thể giúp các ngươi luyện lại nguyên thần. Luồng thanh khí này là phần còn sót lại do đạo huynh Thông Thiên lưu lại, bên trong còn có dấu ấn thần thức Bàn Cổ mà ta hóa thành. Sau khi luyện hóa, các ngươi sẽ sinh ra nguyên thần, khôi phục thân phận Kim Tiên, việc ấy cũng dễ dàng hơn nhiều. Còn các đệ tử Tiệt giáo khác, đạo huynh Thông Thiên đã có sắp xếp riêng. Phải đợi sát vận năm trăm năm qua đi, khi trở về dưới giáo môn, họ mới có cơ duyên này.”
“Đạo huynh Thông Thiên đã sắp xếp các ngươi dưới giáo môn của ta, ta sẽ đối đãi bình đẳng, truyền cho các ngươi phép biến hóa của Thiên Đạo. Tuy cùng một nguồn với diệu pháp Tam Thanh, đều thuộc về Bàn Cổ, nhưng cũng khác nhau rất nhiều, chú trọng thần thông viễn cổ về biến hóa thân xác. Các ngươi cứ chuyên tâm tu luyện, sau này vừa hay có thể vượt qua sát kiếp.”
Thì ra từ khi Chu Thanh chứng đắc đạo Hỗn Nguyên Vô Cực Thái Thượng, môn thần thông biến hóa Thiên Đạo kia cũng được hoàn thiện đến đỉnh cao. Ngài sáng tạo ra Thiên Đạo Thập Nhị Quyển, lần lượt trình bày thần thông pháp môn của mười hai vị Tổ Vu, để người ta tùy ý tu luyện theo căn tính của mình.
Đệ tử dưới trướng như Hồng Hài Nhi tu luyện thần thông của Chúc Dung thị. Nếu luyện đến đỉnh cao, pháp lực có thể ngang với Chúc Dung thị, nhưng chẳng biết phải trải qua bao nhiêu lượng kiếp. Dẫu vậy, đây vẫn là thần thông hết sức lợi hại, thuộc hàng pháp môn thượng thừa bậc nhất.
Mười hai vị Tổ Vu thời thượng cổ tuy hóa thành từ thân xác Bàn Cổ, nhưng không mang dấu ấn thần thức của ngài. Còn pháp môn được trình bày trong Thiên Đạo Thập Nhị Quyển của Chu Thanh thì bao quát muôn điều, diễn tận sự biến hóa của Thiên Đạo. Đệ tử chỉ cần tu luyện pháp môn dưới trướng ngài và nghe ngài giảng đại đạo, sẽ không cổ hủ như Vu Môn.
Từ đó, một mạch Thiên Đạo mới có thể trở thành một giáo phái. Thiên Đạo Môn coi trọng cả thần thông lẫn đạo hạnh, nhưng thần thông đặc biệt lợi hại. Chu Thanh là Hỗn Nguyên Thánh Nhân, từ chỗ đại xảo trở nên gần với vụng về. Muôn thứ thần thông, chỉ cần ngài chỉ tay hoặc phất tay áo là đã không gì địch nổi, tự nhiên chẳng thấy pháp môn phức tạp. Không riêng Chu Thanh, các vị Thánh Nhân đều như vậy: giơ tay nhấc chân, không ai chống nổi; nhìn xuống chúng sinh vạn vật, bất sinh bất diệt, siêu thoát vòng luân hồi vũ trụ, nhân quả chẳng vướng thân.
Nhưng đệ tử dưới trướng Chu Thanh thì khác. Dẫu thần thông đạt đến đỉnh cao, họ vẫn chưa thành Thánh. Khi giao đấu, họ không thể ung dung hời hợt như thế.
Tạm gác chuyện ấy, Chu Thanh gọi Ôn Lam Tân vào. Ngài phất tay, mười hai luồng sáng đủ màu bắn ra, dừng trước mặt, lơ lửng bất định. Đó là mười hai quyển thiên thư bằng ngọc, trên viết đầy phù triện kim văn, còn có những chấm đen như nòng nọc lượn lờ, thần diệu khó lường.
“Đây là Thiên Đạo Thập Nhị Quyển, pháp môn thần thông của giáo ta, con đường dẫn đến pháp lực vô thượng. Còn việc tham ngộ đạo hạnh, đợi ta cùng đạo huynh Thông Thiên lập đạo tràng bên ngoài tầng trời thứ ba mươi ba rồi sẽ giảng. Trước hết cứ tu luyện pháp môn, để vượt qua sát kiếp. Con kế thừa đạo thống của ta, sẽ ngồi ở điện Linh Tiêu, nhìn xuống tam giới. Hãy làm cho tốt!”
Nói với Ôn Lam Tân xong, Chu Thanh hóa thành luồng sáng trong điện, lên bên ngoài tầng trời thứ ba mươi ba.
Ôn Lam Tân hiểu ý Chu Thanh, lập tức mừng rỡ. Nàng thu Thiên Đạo Thập Nhị Quyển. Thấy Chu Thanh đã đi, nàng thầm nghĩ: “Lão sư nói ta sẽ ngồi ở điện Linh Tiêu, chẳng phải là ngôi vị Ngọc Đế sao? Cứ ngồi thử một phen, thật sảng khoái vô cùng.”
Cửu cửu chí tôn, Ngọc Hoàng Đại Đế, trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn.
Ôn Lam Tân nóng lòng ngồi lên bảo tọa Linh Tiêu, trong lòng vui sướng khôn xiết. Vừa mới ngồi xuống, nàng đã thấy vẻ mặt kỳ lạ của Tam Tiêu tiên cô, Triệu Công Minh và Thân Công Báo bên dưới, bèn vội gọi đồng tử đến ban chỗ ngồi cho họ.
Mấy người đều ngồi xuống. Ôn Lam Tân nói: “Ta tuân pháp chỉ của lão sư, ngồi điện Linh Tiêu, thay mặt giáo môn xử lý công việc. Mong các vị tiền bối chớ trách.”
Quỳnh Tiêu cười nói: “Lời của Thiên Đạo Thánh Nhân chính là lời của lão sư ta. Việc này vốn nên như vậy.” Ôn Lam Tân gật đầu, rồi gọi tất cả đệ tử lớn nhỏ của Thiên Đạo Tông lên điện.
Đồng lứa với Ôn Lam Tân có: Chu Trúc {Nguyên Đồ Kiếm, mười tám lá cờ Thiên Yêu Hóa Hình, Diệt Độ Kim Hoàn, Cửu Hoàn Thiền Trượng, Bích Điện Đao}; Liêu Tiểu Tiến {Thuẫn Hình Thiên, Tử Ma Kiếm Xi Vưu, mười ba đầu Phi Thiên Huyết Thần}; bảy nữ tiên Bàn Tơ Động; Lăng Dao Kỳ; đại hồ ly Chu Thần {Ba Tiêu Phiến}; tiểu hồ ly Chu Toản {Ngũ Độc Phan, Đại Ất Tử Mẫu Kim Cương Sa}; Lam Thần; Hồng Hài Nhi {Đâu Nhật La Võng, Xạ Nhật Thần Cung Tiễn}; ma nữ Dương Diệu Diệu {Tu La Kính}; Tinh Tinh Nhi; Không Không Nhi; Long Thiên; Long Địa. Bốn người sau giữ chức Thiên Sư trong thiên đình. Ngoài ra còn có ba lão ma Vu Môn: Hình Thiên, Tương Liễu và Cửu Phượng.
Đệ tử đời kế tiếp gồm tám đệ tử của Ôn Lam Tân cùng con gái nàng là Tiểu Côn Luân {Ô Linh Minh Đao, Vạn Ma Phan}; Hướng Huy; Tạ Hiểu Hoành {Đoạn Thủy Thần Kiếm}; Lưu Chí Hoa; Hoàng Thiên Ba {Chân Cương Thần Kiếm}; Lý Kiệt; Khang Kiệt; Lý Dung {Yểm Nhật Thần Kiếm}; Đới Cẩm Dung {Diệt Hồn Thần Kiếm}; Phi Hùng {U Hồn Bạch Cốt Phan}, Lục Đồng, Độc Long và Ba Lập Minh, đều là thuộc hạ yêu binh của Liêu Tiểu Tiến.
Đệ tử đời sau nữa phần lớn là đồng tử, làm việc trong thiên đình, nên tạm không nhắc đến. Còn các đại thần trong thiên đình được Chu Thanh sắc phong như Na Tra, Ngưu Ma Vương, Long nữ Ngao Loan, Vô Đương Thánh Mẫu đều giám sát những thiên thần không thuộc Tiệt giáo. Đám thiên thần ấy không ai dám manh động, đều bị giám sát chặt chẽ.
Thân Công Báo nhìn đội ngũ đệ tử Thiên Đạo, thầm nghĩ: Đệ tử Thiên Đạo tuy không yếu, nhưng nền tảng còn quá mỏng. Nay lại đúng lúc sát vận nổi lên, họ phải tham gia tranh chấp giữa nhân giáo, e rằng sẽ gặp rất nhiều hiểm nguy.
Ôn Lam Tân thấy vẻ mặt Thân Công Báo thì tự nhiên hiểu được suy nghĩ của ông ta. Nhưng Chu Thanh đã dặn phải giúp sư đệ Trương Tự Nhiên trong cuộc đấu kiếm ở Thương Mang, nàng không thể chậm trễ. Nàng chưởng quản Thiên Đạo Môn, lại nắm thiên đình, tin tức khắp tam giới phần lớn đều thông suốt. Nàng đương nhiên biết phái Thục Sơn là thế lực chủ đạo ở núi Thương Mang, đã rộng lời mời quần tiên đến dự. Trong đó có vô số người công lực sâu không lường được; chỉ riêng các trưởng lão Thục Sơn, xét tu vi, cũng chẳng kém tiểu hồ ly và những người khác.
“Sư phụ là Thánh Nhân, giáo chủ Hỗn Nguyên Vô Cực Thái Thượng. Nếu đã ra lệnh giúp sư đệ Trương Tự Nhiên, ắt hẳn có sắp xếp. Kẻ xuống núi Thương Mang đấu kiếm, phái Thục Sơn tựa gà đất chó ngói, nhưng viện binh thì khó lường. Bồ Tát, Phật Đà trong Sa Bà Tịnh Độ cũng không thể xem thường. Phe Trương Thiên Sư cũng vậy; đám đầu trọc Tây Thiên Cực Lạc đang rục rịch. Tà đạo thế yếu, chỉ có các môn phái nhỏ tà đạo ở núi Tam Thanh, núi Bách Ma, núi Thi ương, hồ Hồng Liên, núi Đại Ba cùng những nơi khác. Tuy người đông, nhưng không có Kim Tiên tuyệt đỉnh. Chi bằng bắt đầu từ Pháp Vương Hiên Viên rồi tính tiếp. Đệ tử Thiên Đạo chúng ta cứ vượt qua sát kiếp lần thứ nhất trước đã, tránh để sau này cuộc tranh đấu giữa trời và người càng thêm rắc rối.”
Ôn Lam Tân suy nghĩ một lúc rồi dặn: “Lão sư đã giao cho ta chưởng quản giáo môn Thiên Đạo, các ngươi chớ lơ là.”
Chu Trúc và những người khác đều đáp: “Xin nghe lời sắp xếp của chưởng giáo sư tỷ!”
Ôn Lam Tân ra lệnh: “Lục Đồng, ngươi và Pháp Vương Hiên Viên vốn là huynh đệ ở nhân gian. Pháp Vương Hiên Viên đã theo đạo Tu La, tranh đấu với Thục Sơn. Ngươi hãy xuống đó tìm hắn, trợ giúp hắn một tay. Hơn nữa ngươi cũng phải vượt qua sát kiếp mới có thể được thanh tịnh, vừa hay nhân cơ hội này lo liệu việc ấy.”
Lục Đồng mừng rỡ, vội cúi lạy. Ôn Lam Tân lại sai Lam Thần, Phi Hùng, Độc Long và Ba Lập Minh cùng đi.
“Tiền bối Thân, ông giao du rộng rãi, phiền ông đi nhiều nơi một chuyến. Chưởng giáo lão sư của ta lên tầng trời thứ ba mươi ba lập đạo tràng, ngôi Đại Đế Câu Trần trong thiên đình sẽ bỏ trống. Có thể mời một vị yêu vương đắc đạo đảm nhiệm.”
Nói xong, Ôn Lam Tân lấy ra một thanh kiếm đen dài bốn thước, hình dáng tựa cánh chim, rồi nói: “Đây là Đế Giang, một trong mười hai thanh Thiên Đạo Kiếm do chưởng giáo lão sư luyện thành. Khi ngự kiếm, nó đặc biệt nhanh, có thể tăng thêm uy lực cho tiền bối.”
Thân Công Báo mừng rỡ nói: “Ta đang cần vật này!” Nói rồi nhận lấy kiếm Đế Giang.
“Sư muội Trúc, muội đến Huyết Hải gặp sư đệ Trương Tự Nhiên. Chưởng giáo lão sư từng dặn phải bảo vệ hắn chu toàn, tuyệt đối không được chậm trễ!”
Chu Trúc vội gật đầu. Ôn Lam Tân bèn lần lượt truyền Thiên Đạo Thập Nhị Quyển mà Chu Thanh đã trao lại cho các đệ tử lớn nhỏ. Mỗi người chọn thần thông phù hợp với mình. Từ trăm năm trước, ba quyển Thiên Đạo mà Chu Thanh truyền đã có những pháp môn căn bản. Các đệ tử tu luyện suốt trăm năm, sớm chọn xong thần thông của mình, nên nay chỉ cần tiến thêm một bậc, việc ấy cũng hết sức dễ dàng.
Ba ngày sau, Lục Đồng, Lam Thần, Phi Hùng và Ba Lập Minh xuống hạ giới. Chu Trúc trở về điện Bội Hương bái kiến Vân Hà cùng các tiểu di, đại di, rồi cũng xuống hạ giới.
Nói về Thân Công Báo, sau khi nhận được kiếm Đế Giang, lại nghe Ôn Lam Tân nói thiên đình sắp lập lại Câu Trần Đại Đế, ông ta thầm nghĩ: “Việc này dễ thôi. Ta quen biết rất nhiều yêu vương.”
Trong Thất Đại Thánh quả thật có Di Sơn Đại Thánh, Thông Phong Đại Thánh và Khu Thần Đại Thánh quen biết ông ta. Lần trước ông ta dự tiệc ở Đông Hải, mời Thanh Ngưu, cũng mới chỉ mấy hôm trước. Chỉ có Phục Hải Đại Thánh chết ở Hắc Phong Sơn là tự chuốc lấy. Nay cần lập Câu Trần Đại Đế, chẳng lo họ không chịu ra mặt.
“Vừa hay nhân cơ hội này xúi giục mấy vị, tiêu diệt Tây Côn Luân!” Thân Công Báo đi về phía tây, hướng đến núi Hình Thương ở Tây Ngưu Hạ Châu. Đó chính là nơi Thông Phong Đại Thánh Lục Nhĩ Mi Hầu tu luyện.
Từ khi tái tạo thân xác và nguyên thần, pháp lực Lã Động Tân lại tăng tiến. Ông đến Huyền Đô Thiên cầu được một thanh kiếm tốt, rồi luyện lại mấy món pháp bảo trước đây mình đã chế luyện. Sáu vị tiên còn lại nghe tin Lã Động Tân thoát nạn, đều đến ngoài động thiên Thuần Dương trên đảo Nam Hải chúc mừng.
Tám vị chân tiên đều ngồi xuống. Lã Động Tân nói: “Nay sắp đến sát vận năm trăm năm, nhân giáo hưng thịnh. Chúng ta là tiên của nhân giáo, phải vượt qua sát kiếp, tu công đức.”
Thiết Quải Lý tháo chiếc hồ lô lớn năm thước sau lưng xuống, đặt sang một bên rồi mới nói: “Huyền Đô Đại Pháp Sư từng nói sát vận nổi lên từ núi Thương Mang. Núi ấy là nơi phái Thục Sơn do sư đệ Trường Mi sáng lập đóng chân. Từ nghìn năm nay, họ đấu kiếm với tà đạo, lại liên lụy đến tranh chấp nhân giáo ở Nam Chiêm Bộ Châu. Hai mươi năm trước, Thiên Đạo giáo chủ chiếm lấy thiên đình, đuổi Trương Thiên Sư cùng các tiên nhân khác xuống, lại sắc phong một đám yêu ma. Ngọc Đế và Vương Mẫu thì trốn vào Dao Trì, từ đó chẳng còn tin tức. Thiên đình đã chẳng còn là thiên đình. Các tiên nhân nhân giáo chúng ta có thể giúp Thánh Hoàng, làm nhân giáo hưng thịnh khắp tam giới, lập công đức vô lượng.”
Bảy vị tiên còn lại đều gật đầu. Họ bàn bạc một lúc thì chợt có đồng tử vào báo, Trương Thiên Sư đến thăm.
Lã Động Tân vội ra khỏi động, liền thấy một đạo nhân mặt trắng, mặc áo tía vàng bát quái, đội thông thiên quan, tay cầm phất trần, phong thái cao quý khác thường. Chính là Trương Thiên Sư.
“Thiên Sư đến đây có việc gì?” Lã Động Tân hỏi, rồi mời Trương Thiên Sư ngồi.
“Thiên đình nay đã hoàn toàn rơi vào tay yêu ma, ta còn là Thiên Sư gì nữa. Tám vị thượng tiên cứ gọi ta là Trương Đạo Lăng là được.” Thấy Bát Tiên rất tán thành, Trương Đạo Lăng lại nói: “Hiện giờ yêu ma tà đạo hoành hành. Ta đã dẫn môn nhân vào chiếm núi Thương Mang.”
Núi Thương Mang phong cảnh tú lệ, linh khí dồi dào, rộng bốn trăm nghìn dặm, xung quanh còn có suối thiêng, thắng cảnh. Phái Thục Sơn chỉ chiếm mấy vạn dặm mà thôi. Trương Đạo Lăng rời thiên cung, vừa hay nhận được lời mời nên chuyển đến núi Thương Mang. Ba vị Thiên Sư còn lại cùng các tiên nhân khác cũng đều như vậy.
Sát vận năm trăm năm, rốt cuộc cũng nổi lên từ núi Thương Mang.
（Chưa xong còn tiếp）