Năm Thừa Bình thứ hai mươi ba, vào tiết mưa rào, mưa phùn xào xạc, sắc xuân chạng vạng.
Cốc Vũ, cốc được mưa mà sinh. Mười lăm ngày sau Thanh Minh, đấu ngón tay, làm Cốc Vũ, trong tháng ba, ngôn vũ sinh bách cốc thanh tịnh trong sạch.
Trong tiết tấu cuối cùng của mùa xuân này, Từ Bắc Du cuối cùng đã tới ngoại ô Cửu Nguyên - nơi từng thuộc về Công Tôn thị.
Nhắc đến Công Tôn thị, Từ Bắc Du không nghi ngờ gì tình cảm phức tạp. Ân sư truyền nghiệp của hắn mang họ kép Công Tôn, tấm biển treo trên cổng phủ đệ Vinh Hoa phường cũng khắc hai chữ Công Tôn.
Mộ Dung, Hoàn Nhan cùng các họ thuở thiếu thời đều mang họ tộc người Hồ, trong khi Công Tôn thị và Thượng Quan thị thì khác biệt. Thời Xuân Thu, Sở Vương phong ấu tử làm Thượng Quan Ấp đại phu, sau này con cháu đời sau lấy danh ấp gọi là Thượng Quan thị. Còn Công Tôn thị thì càng tôn quý hơn. Thượng Cổ Nhân Hoàng do có cháu trai quốc quân Hùng thị nên họ kép Công Tôn, sinh ra ở gò Hiên Viên, còn gọi là Công Tôn Hiên Viên.
_=k Vĩnh P lâu dài 'K miễn x phí, xem KK nói ^'
Một họ tôn quý như vậy, từ Trung Nguyên đến hải ngoại, rồi lại lặng lẽ suy tàn ở Ngụy quốc, không thể không khiến người ta tiếc nuối thở dài.
Sau khi dừng chân ngắn ngủi trước thành, Từ Bắc Du theo quy củ lúc đến Cự Lộc thành, tìm một con rắn địa đầu quen thuộc tình hình trong thành để dò hỏi tình hình trong thành.
Địa Đầu Xà là một trung niên hán tử toàn thân mang khí chất phong sương pha lẫn chút lưu manh, nếu không ngoài dự liệu, hẳn là nam tử có nhiều chuyện, chỉ là mỗi nhà đều có nỗi khổ khó đọc, Từ Bắc Du không có ý truy cứu sâu, sau khi trả ba mươi lượng bạc, lặng lẽ lắng nghe người này kể cho mình những "quy tắc" trong thành.
Trên đời này không ngoài hai thứ là lớn nhất, đạo lý và quy củ.
Trong tòa thành này không mấy hợp lý, nhưng phải biết quy củ, bất kể sống hay chết, đều phải biết quy củ, nếu có người muốn không biết quy củ, trừ phi nắm đấm đủ lớn, hoặc quyền thế đủ lớn, nếu không thì chỉ có một kết cục biến mất.
Mấy năm trước, từ Trung Nguyên có mấy đệ tử tông môn đến, ở trong tòa thành này phạm quy củ, vốn dĩ thành thật nhận phạt là được, nhưng những đệ tử tông môn này vừa trẻ tuổi khí thịnh, cũng tự cho mình có chỗ dựa, một lời không hợp liền đánh nhau trong thành, kết quả thì sao, người chết người tàn, cuối cùng náo đến mức sư trưởng của bọn họ đích thân ra mặt, không tiếc ngàn dặm xa xôi đến Ngụy quốc, vẫn không đòi lại được một lời giải thích, nghe nói mấy người may mắn sống sót còn lại, cũng chẳng khác gì phế nhân, nửa đời sau coi như triệt để hủy hoại.
Tên địa đầu xà này khi giảng về quy củ, cũng lặng lẽ quan sát chàng trai ngoại hương này. Lý do nhận định đây là người ngoại hương, là do khẩu âm của hắn nói về quan thoại chính tông đế đô, lại mang chút âm điệu Tây Bắc. Điều này khiến hắn nhớ tới những lão bối tu sĩ trong thành, cũng nói về quan thoại Trung Nguyên, cũng mang âm điệu Tây Bắc. Nghe nói năm xưa bọn họ đều là lão binh Tây Bắc theo tiên đế chinh phạt Ngụy quốc, sau đó theo Ngụy Vương điện hạ vượt biển chinh phạt Ngụy quốc, rồi cắm rễ tại đây, không trở về Trung Nguyên nữa. Còn lý do bọn họ chọn ở lại Cửu Nguyên thành, thay vì theo Ngụy Vương đến "Đông Đô" hưởng phúc, đó không phải điều hắn có thể biết được.
Trước khi vào thành, hắn lại bàn bạc với thanh niên ngoại hương này về tình hình trong thành. Như Cự Lộc thành có Linh Vũ quận vương Tiêu Ma Ha, trong thành cũng có nhân vật phát ngôn tương tự, chỉ là không phải một người hay họ, mà là một nhóm người có thế lực riêng. Thế lực lớn nhất tự nhiên là quan phủ Ngụy Vương đặt tại Cửu Nguyên thành, dù là rắn đất sinh ra và cường long vượt sông ngoại lai, đều không dám trêu chọc. Tiếp theo là những lão binh Tây Bắc quân phần nhiều là võ đạo tu sĩ, chiến lực kinh người, từng dùng sức ba người đánh lui mấy chục tu sĩ ngoại lai. Ngoài hai nhà này, còn có nhóm hòa thượng vượt từ Trung Thổ về phía đông. Bọn hắn tự xưng Già Lam Tự, ngày thường không ở trong thành mà xây miếu thờ ngoài thành, chiếm diện tích gần trăm mẫu, nuôi dưỡng hơn nghìn tượng Phật các loại, tăng lữ hàng ngàn người ngày siêu thoát khỏi thế sự, hiếm khi can thiệp vào tranh chấp Cửu Nguyên thành. Tuy nhiên mỗi khi đại sự xảy ra, các phe giải trí đều chọn lập minh ước tại Già Lam Tự.
Ngoài ba bên ra, còn có rất nhiều thế lực tán tu kết xã, ngày thường tranh chấp lớn nhỏ không phải là ít, lần tranh chấp lớn nhất lan đến hơn nửa thành Cửu Nguyên, liên quan đến các thế lực trong thành, cuối cùng là quan phủ ra mặt hòa giải, các lão tốt đã thiết huyết trấn áp, cuối cùng hai bên không thể không lập lời hẹn đình chiến trong chùa Già Lam.
Nội dung hiệp nghị không phải là cơ mật, hán tử đến nay vẫn còn nhớ rõ ràng, hai bên lấy nửa thành Đông Tây làm ranh giới, không xâm phạm lẫn nhau, nếu ai dám vi phạm, ắt sẽ bị quần khởi mà công kích.
Đây chính là quy củ trong Cửu Nguyên thành, một khi đã định ra ranh giới, không ai được vượt qua một bước, kẻ vượt qua phải chết, mấy chục năm qua, đã có rất nhiều người dùng máu tươi và tính mạng của mình để kiểm chứng quy luật sắt này.
Tới gần quán trọ, hán tử quay đầu nhìn về phía thanh niên ngoại hương đang sánh vai cùng mình, khẽ nói: "Cuối cùng dặn công tử thêm câu, trong thành có ba loại người không được đụng vào, càng không được đụng vào, lần lượt là người làm công mặc công phục, võ phu mặc giáp trụ cùng tăng nhân cạo trọc đầu. Tất nhiên, nếu công tử gặp phải kẻ vô quy củ, cũng có thể cầu cứu những người này, bọn hắn nhất định sẽ thay công đạo cho công tử."
Từ Bắc Du gật đầu, cáo biệt người này rồi thẳng bước vào quán trọ.
Người đàn ông kia nhìn theo bóng dáng hắn biến mất, sắc mặt hơi phức tạp, muốn đứng vững ở Cửu Nguyên thành không phải là chuyện dễ dàng, bởi vì ở đây ngoài quy củ bề ngoài, còn có rất nhiều quy củ bất thành văn trong bóng tối, những quy củ ngầm này đều không thể bỏ ra, ai dám nói ra, người đó chính là phá vỡ quy củ, kết cục của việc phá vỡ quy củ đã không cần phải nói nhiều nữa, cho nên những quy củ bất thành văn này liền biến thành thứ chỉ có thể hiểu được chứ không thể truyền lời, phải chịu thiệt vài lần mới hiểu được, thậm chí có lúc đến chết cũng không nghĩ ra được.
Sắc mặt hán tử rất nhanh liền khôi phục bình thường, vô thức sờ sờ thỏi bạc trong ngực, không nói một lời xoay người rời đi.
Từ Bắc Du vào quán trọ, không lộ sơ hở xin phòng khách bình thường, thầm tính toán. Theo lời hán tử kia, lão binh Tây Bắc quân trong thành hẳn là cựu bộ từng theo Dương Bá Phù vượt sông về phía đông. Chỉ là không rõ nguyên do gì, sau khi Dương Bá Phù qua đời, môn phái hắn không theo Tiêu Cẩn tiếp tục chinh phạt Nguỵ quốc mà chọn ở lại Cửu Nguyên thành. Bất kể bọn họ bị Tiêu Cẩn nghi kỵ bài xích hay lưu lại với thân phận thủ linh nhân, tóm lại bọn họ và Tiêu Cẩn dường như không cùng phe phái, điều này khiến Từ Bắc Du có cơ hội thừa cơ.
Từ Bắc Du giờ càng thêm khẳng định những người này chính là những lão nhân năm xưa mà Tôn Thế Ngô từng nhắc tới, có lẽ thông qua bọn họ đã có thể thấu hiểu chuyện năm đó.
Về quy tắc mà Địa Đầu Xà nói, Từ Bắc Du không để tâm lắm. Nếu những quy tắc này không vướng bận, hắn không ngại nhập gia tùy tục, nhưng nếu vướng víu, hắn cũng chẳng ngại làm kẻ vô lễ. Chẳng phải người đó đã nói rồi sao? Có hai loại người không giữ quy củ trong Cửu Nguyên Thành, một là kẻ có quyền thế, hai là kẻ nắm đấm đủ lớn. Từ Bắc Du tự nhận ở Nguỵ quốc thế cô lực, nhưng không ngại thử làm loại người thứ hai.
Gã đàn ông địa đầu xà kia dù thế nào cũng không thể ngờ tới, trong mắt hắn, chàng thanh niên ngoại hương này, căn bản không để ý đến những cái gọi là "quy củ bất thành văn" kia, rồng mạnh không đè rắn địa đầu là thật, nhưng rắn địa đầu cũng không có tư cách chỉ tay múa chân với Verondron.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.