Việc Quỷ Vương Cung không thể nóng vội, cần phải từ từ tính toán. Từ Bắc Du tạm gác việc này sang bên, chuyên tâm mài giũa tu vi. Xét cho cùng, với tư cách tu sĩ, cảnh giới tu vi mới là căn bản lập thân. Nếu chỉ có quyền thế mà không đủ tu vi, cũng không thể ngồi vững vị trí tông chủ Kiếm Tông.
Xem? Bản chính 5__ Vợ G G G Lreen¤ trên chương
Từ khi trở về từ Hồ Châu, Từ Bắc Du tiếp tục nghiên cứu Kiếm Tam Thập Lục, dừng bước ở Kiếm Nhị Thập Tam - người được mệnh danh là Huyền Diệu đệ nhất. Ngoài ra, hắn cũng vì thú vị mà nghiên cứu các pháp môn khác, ví như Chỉ Huyền Công mà Trương Vô Bệnh truyền thụ cho hắn. Trước đây hắn một chiêu bắt Mạnh Tùy Long, chính là chỉ Huyền Công.
Long Hổ đan đạo đã bị phế bỏ cũng được Từ Bắc Du nhặt lại, thỉnh thoảng luyện tập một chút, không cầu thành khí hậu, chỉ điều dưỡng âm dương có hiệu quả kỳ diệu khác thường. Hơn nữa hắn đến nay vẫn giữ nguyên thân đồng tử, nguyên dương chưa tiêu, tích tụ tinh thần khí, tu luyện các pháp môn đạo môn này hiệu quả gấp bội.
Về việc khi nào giao phó thân đồng tử này cho ai, dùng phương thức gì cũng có chỗ tinh tế. Xét cho cùng song tu nhất đạo vốn là con đường tắt Dương Trường mà cả Phật và Đạo gia đều cực kỳ coi trọng. Đạo môn có Phòng Trung Thuật, Phật môn có Hoan Hỉ Thiền. Đạo môn xưa nay đã lưu truyền truyền thuyết Hoàng Tổ Ngự Nữ Tam Thiên Chứng Đạo Phi Thăng, mà Phật môn cũng có thuyết Minh Vương Minh Phi và Hoan Hỉ Phật. Nếu đạt được tinh túy, chưa chắc đã không thể chứng đắc cảnh giới Đại Trường Sinh.
Thế nào gọi là Đại Trường Sinh?
Địa Tiên cảnh giới có thọ nguyên hơn hai trăm năm, nên gọi là Tiểu Trường Sinh. Nhưng dù thọ nguyên hai trăm năm hay thọ nguyên năm trăm năm, rốt cuộc đều không thoát khỏi kết cục thọ tận mà chết. Muốn trường sinh bất tử, phải tuân theo lời Lữ Tổ nói, vượt qua thập bát lâu hùng vĩ, siêu thoát phàm thế, chứng đắc Thần Tiên cảnh giới - đó chính là Đại Trường Sinh.
Nếu đạt được cảnh giới Đại Trường Sinh, theo quy củ ắt phải rời khỏi phàm trần tục thế. Đạo môn gọi là phi thăng, cũng có những vị đại thần tiên dùng tu vi thông thiên tạm thời không phi thăng mà lưu lại thế gian, được xưng là thần tiên tại thế. Thượng Quan Tiên Trần năm xưa vốn là như thế, nhưng hành động này có lợi cũng có hại. Thần tiên tại thế tuy có thể tung hoành vô địch, nhưng trái ngược với thiên đạo, trường sinh thì không thể bất tử, không thể sánh bằng sự an ổn tự tại của thần tiên phi thăng.
Năm đó Thượng Quan Tiên Trần không vội phi thăng, hẳn là để an bài hậu sự cho Kiếm Tông. Dù sao hắn đã có thể bỏ đi, Kiếm Tông vẫn phải lưu lại thế gian. Chỉ tiếc sức người rốt cuộc không địch nổi thiên số, ngay cả thần tiên tại thế cũng khó thoát khỏi tử trận, trong khi Kiếm Tông cũng không thoát khỏi hai chữ "siêu diệt".
Người định thắng trời, lấy chút nhân lực tầm thường làm trái trời xanh, lại nói dễ dàng làm gì?
Tuy nhiên những khoảng cách này vẫn còn quá xa vời, suy nghĩ quá sớm cũng chẳng có ý nghĩa gì lớn. Hiện tại hắn chỉ có một mục tiêu nhỏ, đặt chân vào Địa Tiên Cảnh Giới tứ trọng lâu, trong tình thế hiện tại, thêm một phần tu vi sẽ thêm một phần bảo đảm bản thân.
Chỉ là sau khi Từ Bắc Du bế quan mấy ngày, lại xuất quan, tu vi bản thân hầu như không có tiến bộ, bởi các tu sĩ Địa Tiên khác đều dựa vào thời gian dài ngày tháng tích lũy, thậm chí nhờ công phu nước chảy đá mòn mà tăng tiến tu vi, Từ Bắc Du muốn một sớm một chiều thành công, rốt cuộc vẫn là chuyện hoang đường.
Xét cho cùng, then chốt để Từ Bắc Du đột phá cảnh giới vẫn phải đặt vào Ngũ Độc Kiếm.
Nhưng Từ Bắc Du có linh cảm, Ngô Nhạc Chi cùng Ngũ Độc Kiếm tám phần đã rơi vào tay Quỷ Vương Cung, có câu nói cũ: người không hại hổ ý, hổ có hại lòng người, không thể không đề phòng.
Đến bữa tối, Từ Bắc Du đặc biệt tìm đến Ngô Ngu. Hai người dùng bữa riêng. Từ Bắc Du đề cập con đường Ngô Ngu nên đi sau này. Kiếm Tông xưng tụng "thiên hạ kiếm đạo xuất sơn tông môn ta", đương nhiên không gì không bao trọn. Vừa có khí phách vô địch ba thước thanh kiếm, lại có thủ đoạn huyền kỳ của phi kiếm vạn dặm lấy đầu người. Ngoài ra còn có kiếm hoàn, pháp kiếm, phù kiếm, kiếm trận, thậm chí dùng thân dưỡng kiếm, sát thương dưỡng kiếm cùng vô số môn phái tinh xảo. Những thủ đoạn này tuy không có lợi cho tu vi bản thân, nhưng dùng để đối địch thì còn gì bằng.
Hiện tại Ngô Ngu đã đạt tới cảnh giới Quỷ Tiên, tiến thêm một bước nữa ắt chọn đường. Theo ý Từ Bắc Du, tốt nhất nên lấy Vương Đạo Kiếm làm chủ, lại phụ trợ phù kiếm hoặc pháp kiếm.
Dù danh nghĩa hai người là sư huynh muội, nhưng Từ Bắc Du thay sư phụ thu đồ. Xét theo nghĩa nào đó, hắn xem Ngô Ngu như người kế thừa kế kế nhiệm bồi dưỡng. Nếu giữa chừng hắn gặp chuyện bất trắc, Kiếm Tông ắt phải có chủ sự. Dù phương diện nào, Ngô Ngu cũng phải cao hơn Lý Thanh Liên một bậc, thích hợp làm tông chủ.
Sau khi Từ Bắc Du trình bày suy nghĩ, Ngô Ngu hỏi: "Pháp kiếm và phù kiếm có khác gì nhau?"
Từ Bắc Du kiên nhẫn giải thích: "Pháp kiếm vụ hư, phù kiếm thực tế. Cá nhân ta nghiêng về pháp kiếm hơn. Tương truyền Đạo Tổ lưu lại Cửu Đại Pháp Kiếm truyền thế, nằm giữa hư vô và không thể nhận ra. Một trong số đó nằm ở Kiếm Tông ta, tên Thanh Bình, xếp thứ hai trong Cửu Đại Pháp Kiếm. Nếu tu luyện pháp kiếm đến cực hạn, ắt có thể thi triển chiêu thức này."
Ngô Ngu hỏi: "Nếu không tu luyện tới cực hạn thì sao? Chẳng lẽ thành kỹ thuật đồ long vô dụng?"
Từ Bắc Du lắc đầu: "Đương nhiên không đến mức như thế. Đó chỉ là con đường tắt do tổ sư tiền bối để lại. Dù không có Cửu Đại Pháp Kiếm, pháp kiếm vẫn là tuyệt kỹ đối địch. Ví như trong môn phái có môn pháp kiếm gọi là Thiên Lôi Kiếm, dùng thiên lôi bám vào kiếm, kiếm mượn uy lực thiên lôi, thiên lôi mượn thế sắc bén của kiếm, cực kỳ lợi hại."
Ngô Ngu cười hỏi: "Sư huynh chọn pháp kiếm hay phù kiếm?"
Từ Bắc Du khựng lại, chỉ tay vào ống tay áo, thản nhiên nói: "Ta mang theo mười hai kiếm của Kiếm Tông, đây chính là đạo phù kiếm tiên thiên. Kỳ thực nếu là Kiếm Tông năm xưa, sư muội chọn phù kiếm cũng không phải không được. Ta từng nghe sư phụ nhắc đến, trong ba mươi sáu đảo Kiếm Tông có một đảo tên Kiếm Trủng, chôn kiếm ngàn vạn, còn có một các vị tên Tàng Kiếm Các, cất danh kiếm mấy ngàn, lại có vô số lò kiếm, tùy thời có thể mở lò đúc kiếm. Bất luận là kiếm mới hay cổ kiếm đều có đủ. Đáng tiếc nay đã khác xưa, nếu sư muội chọn phù kiếm thì chẳng còn lựa chọn nào tốt hơn."
Bản tiểu chương này còn chưa xong, xin nhấn vào trang sau tiếp tục đọc nội dung đặc sắc phía sau!
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.
Ngô Ngu gật đầu, "Hiểu rồi."
Từ Bắc Du khẽ nói: "Sư muội cần nhanh chóng đặt chân vào Nhân Tiên cảnh giới. Tông môn suy tàn, nếu đặt ở một châu địa, đương nhiên được xem là đại tông môn. Nhưng Kiếm Tông xét cho cùng không giống các tông môn khác, phải phóng tầm mắt khắp thiên hạ. Như lời dân thường, chúng ta cũng từng giàu có tổ tiên, nên có những cái khung vẫn không thể buông bỏ. Cái giá này, buông xuống dễ, muốn nhặt lại cũng khó khăn."
Ngô Ngu nghi hoặc hỏi: "Sao lại nói thế?"
Từ Bắc Du bình thản nói: "Chỉ cần chúng ta tiếp tục giữ vẻ bề thế, thì tựa như hổ chết không đổ. Dù sao cũng thuộc hàng cửu lưu, bất luận là ai cũng phải coi trọng chúng ta hơn. Chỉ cần hậu duệ chúng ta nỗ lực, tông môn trung hưng, Kiếm Tông vẫn là Kiếm Tông ngạo nghễ thiên hạ, tuyệt đối chẳng ai dám nói chúng ta là kẻ nhà giàu mới nổi như Côn Sơn - đó chính là nền tảng."
“Nhưng nếu là chúng ta tự mình bỏ cái giá này xuống, đi ẩn mình trong doanh trại, sống nhờ người khác, khi người khác nhắc đến Kiếm Tông, sẽ không nói đến kiếm tiên độc bộ thiên hạ, cũng chẳng nhắc lại khí phách vô địch năm xưa của các đời tổ sư. Không chỉ tông môn bọn họ coi thường chúng ta, mà ngay cả Đạo môn cũng khinh thường chúng ta. Dù hậu duệ chúng ta buông giá sẽ sống thoải mái hơn, nhưng thanh danh tổ sư các đời dày công tích lũy sẽ tan thành mây khói. Như thế Kiếm Tông mới thực sự chỉ còn hư danh."
Ánh mắt Ngô Ngu ảm đạm.
Nàng xuất thân thế gia, thấy nhiều thăng trầm suy nghĩ, nghe xong lời Từ Bắc Du liền cảm khái không thôi.
Có một số thế gia rõ ràng đã suy yếu không chịu nổi, nhưng vẫn phải gian nan duy trì thể diện đó, chẳng lẽ một gia chủ thế gia còn không hiểu đạo lý buông bỏ kiêu ngạo sẽ dễ dàng hơn sao? Nhưng bọn họ vì cái gì? Chẳng phải vẫn là thể diện và danh tiếng mà tổ tiên đời kiếp tích lũy được sao!
Thế gia như thế, Kiếm Tông cũng như thế.
.
Thích thanh kiếm năm đó của ve sầu kia xin mọi người lưu giữ: (m.shihaige.net) thanh kiếm đó có tốc độ cập nhật mạng tiểu thuyết Kiếm Thư Hải Các nhanh nhất trên mạng.