Bắc Tống xuyên qua khu đất chỉ nam sơ đến Quý Bảo Địa 0142 [Tam Cương Ngũ Thường] Hầu Tuyên là con trai thứ ba của Hầu Mông, năm nay hai mươi sáu tuổi, hiện đang đọc sách ở Quốc Tử Giám.
Tướng mạo khá giống cha mình, ban ngày ra ngoài có chút đáng sợ, ban đêm ra ngoài có thể dọa quỷ.
Khoa cử thời Tống trước khi dán danh chế, đối với dung mạo cũng có yêu cầu. Nếu ngươi trông quá xấu, hoặc thân có tàn tật, thi tốt đến đâu cũng sớm cút đi.
“Đi xem bọn họ giảng cái gì học, lại xem Chu Thành Công kia là người như thế nào,” Hầu Mông nhận được mệnh lệnh của Tống Huy Tông, về nhà dặn dò nhi tử, “chớ có giao tình sâu sắc với bọn họ, người này đắc tội Thái đảng, lại được Quan gia coi trọng, sau này hơn phân nửa sẽ bị gian đảng vây công.”
Hầu Tuyên lại nói: "Phụ thân hà tất nản lòng? Thái Kinh bốn bề kết thù, sớm muộn gì cũng có ngày thất thế."
Hầu Mông lắc đầu nói: "Quan gia thích đánh cờ, ta là quân cờ, Chu Thành Công cũng là quân cờ. Chúng ta chỉ là tiểu tốt, còn Thái Kinh lại là xe ngựa, vào thời khắc then chốt, bỏ tốt mà giữ xe. Nhiều nhất trong vòng một hai năm, cha tất bị giáng chức, hà tất kéo người trẻ tuổi vào? Chúng ta không kết giao sâu với Chu Thành Công, hắn còn có thể ở lại kinh thành thêm vài năm."
Năm cuối Bắc Tống, đã có cờ tướng, gọi là tượng hí, tượng cách hí, thậm chí còn có ba người đối cờ tam tượng hí, quảng tượng hí bảy người đối cờ.
Binh tốt, có thể đi nghiêng...
Hầu Tuyên đeo bảo đao, dẫn theo một tùy tùng liền ra khỏi cửa.
Tính cách của hắn, giống như phụ thân lúc trẻ, thích kết giao hào kiệt, hơn nữa vung ngàn vàng.
Khi Phó Tể tướng Hầu Mông còn chưa thi đỗ Tiến sĩ, từng làm du hiệp mấy năm, thường vì tướng mạo xấu xí mà bị người ta chế giễu.
Có một năm sĩ tử mùa xuân tụ họp, có người vẽ mặt Hầu Mông lên diều thả bay bầu trời.
Đối mặt với trò đùa như vậy, Hầu Mông lập tức viết lời: “Chưa gặp hành tung thì ai chịu tin? Nay phương biểu danh tung tích. Vô cớ thợ lành vẽ để hình dung. Khi gió nhẹ mượn lực, một bước lên không trung. Mới phải khoác lác thân thể dần ổn định, chỉ nghi ngờ xa đến Thiềm Cung. Lúc mưa rào thì mặt trời chiều đỏ rực. Mấy người trên nền đất bằng, hãy nhìn vào trong tầng mây xanh của ta!”
Chúng sĩ tử xấu hổ kính nể, không dám lấy tướng mạo của Hầu Mông ra đùa giỡn nữa.
Hầu Tuyên mang theo nhiệm vụ của cha ruột, cưỡi ngựa đến bờ Thái Hà, hỏi thăm một chút, liền biết Chu Minh ở nơi nào.
Hiện trường có rất nhiều sĩ tử và bách tính, chẳng những có cử tử ứng thi, thậm chí ngay cả học sinh Quốc Tử Giám, Thái Học, đều lặng lẽ đến một ít.
"Ai là Chu Thành Công?" Hầu Tuyên hỏi.
Sĩ tử bên cạnh nói: "Người giảng học lúc này chính là Chu Thành Công. Mặc Am tiên sinh giảng đủ một canh giờ, uống nước nghỉ ngơi rồi."
Hầu Tuyên sai tùy tùng dắt ngựa chờ đợi, tự mình tiếp tục chen vào.
Lại nghe có người chất vấn: "Thành công huynh chỗ nào cũng lấy 'ta' làm gốc, cương kỷ ở đâu? 'Ta' có thể là thê tử, thê vì gốc mà chồng không còn. 'Ta' có thể là con, con vì gốc mà cha không có mặt. 'Ta' có thể là thần, thần vì gốc mà đặt quân ở nơi nào?"
Chu Minh nói: "Vị huynh đệ này nói về tam cương. Nhưng tam cương không thể đơn luận, cần tam cương lục kỷ, tam cương ngũ cương cùng luận. cương là gì? Các vị có từng thấy lưới đánh cá không? cương chính là thả lưới đánh cá ra, sợi dây trong tay ngư dân nắm được. Nếu khắp nơi đều chỉ lo sợi dây đó, dây bị lệch, dây đứt rồi, lưới đánh cá dù tốt đến mấy, liệu có bắt được cá không?"
"Xin ngài nói rõ." Người chất vấn nói.
Chu Minh nói: "Ban Cố đứng đầu đề xướng tam cương lục kỷ, nhưng hắn đồng thời cũng nói, người đều mang tính ngũ thường. Lại khi luận nghĩa tam cương thì nói, quân là đông, quần hạ nên quy tâm. Cha là quy củ, lấy pháp độ dạy con. Phu là phò dã, lấy đạo là nối tiếp vậy."
"Người làm vua, không phục tùng quần thần, thần tử có quy tâm không? Người làm cha, không theo phép tắc, nhi nữ nên tuân theo sao? Người làm chồng, không đỡ vợ, thê tử nên phục tùng sao? Không nên!"
"Tam cương ngũ thường, nói về giữa quân thần, phụ tử, vợ chồng, lớn nhỏ, bằng hữu, nên tuân thủ đạo nghĩa lẫn nhau. Chứ không phải nói, quân là thần cương, thần phải ngu trung với quân vương; cũng không phải nói, phụ thân là tử cương, con phải ngu hiếu cha; càng không phải nói, phu là thê cương, thê tử phải mù quáng theo chồng."
“Ta hỏi các hạ, có một vợ chồng. Vợ hiền lương thục đức, không có nửa điểm sai lầm. Chồng lại ăn uống chơi trác táng, phá sạch gia sản tổ nghiệp, còn động một tí là đánh mắng vợ. Phu giả, Phù Dã, trượng phu như vậy, đã từng nâng đỡ thê tử chưa? Thê tử còn nên thuận theo hắn sao?”
Người kia lắc đầu nói: "Đương nhiên là không nên."
Chu Minh nói: “Phụ nữ có đức, phu cũng có đức phu. Phu không giữ đức, dù là cương kỷ bị hỏng, phu làm thê cương cũng đừng bàn nữa. Vợ nên khuyên can, nếu khuyên mãi không sửa, dứt khoát hòa ly tính, ly hôn rồi mới gả cho một người chồng tốt!”
"Tiểu tiên sinh nói rất hay!"
Lại là một bà cô hét lên, cánh tay bà còn xách một cái giỏ, đoán chừng là đến bên này mua sắm.
Những người nghe giảng tại hiện trường, còn có không ít phụ nhân, đều cảm thấy Chu Minh nói có lý.
Ban Cố, người đề xướng tam cương lục kỷ, khi tách ra trình bày tam cương, đã dùng Ngũ Thường để giải thích.
Sau này Chu Hi đem tam cương ngũ thường hợp lại với nhau, cũng nói rõ ràng rành mạch. Trách nhiệm của quân thần, phụ tử, phu thê, đều là phối hợp hai chiều, không thể bỏ qua nghĩa vụ mà chỉ bàn quyền lực.
Thế nhân lại chỉ bàn ba cương, cố ý phớt lờ thậm chí khúc giải ngũ thường, chỉ nhấn mạnh quan hệ tôn ti trên dưới, chứ không nói đến trách nhiệm làm vua, làm cha, làm chồng.
Chu Minh lại nói với những sĩ tử trẻ tuổi kia: "Ban Cố Ngôn, cha là khuôn phép, dùng pháp độ dạy con. Làm cha, bản thân không có quy củ, bản thân không nói pháp độ, những đạo lý mà bọn hắn nói, chẳng lẽ làm con trai nên nghe sao?"
Người trẻ tuổi ít nhiều đều có tâm lý phản nghịch, đối với những lời này của Chu Minh cảm nhận sâu sắc.
Nhưng lại không dám trực tiếp hét lên, thế là tại hiện trường bùng nổ một tràng cười, dùng tiếng cười để biểu đạt sự công nhận của bọn họ.
Hoàng đế không quần thần tử, thần tử nên làm thế nào?
Câu này Chu Minh không nói, dù sao đạo lý cũng ở đó.
Chu Minh tiếp tục nói: "Luận luận 'ta vốn', 'Phương phép', chính là lấy thân mình làm thước đo, đi vẽ cho thiên hạ gia quốc một cách vuông vức hơn. Nếu mất đi cương luật, nên quy chính. Phụ mất phương hướng, nên nhắc nhở. Quân mất phương hướng, nên khuyên can."
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Lại có người hỏi: "Phu mất phương hướng, thê tử có thể ly hôn tái giá. Phụ thân mất phương hướng, lẽ nào còn có thể nhận lại một phụ thân?"
"Ha ha ha ha!"
Mọi người cười vang không ngớt.
Chu Minh nghiêm mặt nói: "Phụ thân mất đi quyết định, nếu không thể khuyên nó sửa đổi, làm con trai, thì lúc đó đã tra xét và bù đắp những thiếu sót cho phụ thân. Nhưng nếu vị phụ thân này gây họa cho nước hại dân, làm con trai nên phân rõ ranh giới, thậm chí đoạn tuyệt quan hệ phụ tử. Nếu không, lẽ nào còn phải trợ Trụ vi ngược, làm tay sai cho hổ hay sao?"
Lập tức có người phản đối: "Trộm bỏ chạy, hiểu sao?"
Chu Minh đáp: "Đại nghĩa diệt thân, gọi là như thế!"
"Thân thân ẩn mình ở đâu?" Lại có người hỏi.
Chu Minh nói: “Nho gia nói nhân nghĩa, đại nghĩa là trên hết. Thân thân có thể ẩn mình, nhưng phải phù hợp với đại nghĩa. Điển cố bỏ trốn không phải để Thuấn cõng phụ thân rồi bỏ trốn. Mà là trước ra lệnh cho Cao Đào bắt giữ Thuấn phụ, Thuấn còn muốn từ bỏ vương vị, như vậy mới có thể đi tận hiếu. Nếu Thuấn không từ bỏ vương vị, không để Cao Đào bắt người, Thuấn kia sẽ mất đại nghĩa, đây là ngu hiếu vô nghĩa.”
Lời giải thích này đủ để khiến người ta phục tùng.
Hầu Tuyên nghe một hồi, không nhịn được vỗ tay tán thưởng, giải đáp nghi hoặc về trung hiếu của hắn.
Giữa cha con, có thể đại nghĩa diệt thân.
Vậy giữa quân thần, liệu có thể đại nghĩa diệt quân không?
Chu Minh đương nhiên không dám nói, cũng không cần nói, bởi vì Mạnh Tử đã đưa ra đáp án —— tru diệt một chồng Trụ, chưa nghe nói thí quân.
Độc phu có thể tru sát, không tính là thí quân!
Chu Minh giảng một hồi, liền đi bày sạp bán hàng, đổi sang Trần Uyên đến giảng học.
Phong cách của Trần Uyên lại khác, hắn không quá khích như Chu Minh, đủ loại đạo lý từ tốn kể ra, khiến người ta như tắm trong gió xuân.
Hầu Tuyên đến từ Sơn Đông, từ thời Đường đến thời Tống, sĩ tử Sơn Đông đều được gọi là "bần nho". Bọn họ rất ít khi thi đỗ vào sĩ khoa, mà điên cuồng cuốn Minh Kinh, học thuộc lòng kinh điển Nho gia. Lý Bạch thậm chí chuyên môn làm thơ, nói người đọc sách Sơn Đông chỉ biết giảng kinh, làm việc đàng hoàng đều mù hết, chi bằng cút về Sơn Đông trồng trọt cho xong.
Hầu Tuyên, người Sơn Đông này, không thuộc bất kỳ một phái nào, lúc này nghe đến hứng thú, lại muốn gia nhập "Đạo Dụng Phái".
Còn lời dặn của phụ thân, hắn đã sớm ném lên chín tầng mây rồi.
Chiều tối thu dọn quán trọ, trở về quán trọ.
Nhiều sĩ tử cũng thu lại quầy hàng, vác đồ đạc nhỏ tản đi.
Có người cùng đường, vây quanh Trần Uyên và Chu Minh, ríu rít phấn khích bàn luận.
Chu Minh thực ra cũng đang điên cuồng học hỏi kiến thức, khi ở học viện Dương Châu thì đọc rất nhiều kinh điển, cũng ở thôn Đại Minh thỉnh giáo Trần Uyên một số vấn đề then chốt.
Ví như "đại nghĩa diệt thân" mà Thiên Thiên nói hiện nay chính là do Trần Uyên đưa ra, Chu Minh chỉ biết thành ngữ, không rõ nguồn gốc từ ngữ của hắn.
“Tại hạ Trần Đông, tự Thiếu Dương, bái kiến Mặc Am tiên sinh, bái kiến Thành Công huynh!” Một thái học sinh xông tới, hướng bọn hắn chắp tay hành lễ.
Trần Uyên mỉm cười đáp lễ, Chu Minh lại không nhịn được nhìn người này thêm vài lần.
Vị thái sinh viên trước mắt này, lãnh đạo môn thể thao học sinh đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc, khái niệm "Lục Tặc" cũng xuất phát từ tay Trần Đông.
Đáng tiếc, về sau vì ngăn cản Triệu Cấu đi Kim Lăng, thỉnh cầu Triệu Cấu còn khai phong, bị Triệu Cửu hạ lệnh giết chết.
Trần Đông hỏi: "Hai vị có thể chuyên tâm giảng một trận cho học sinh thái không? Hai bên bờ Thái Hà người quá đông, nhiều lúc không chen vào được, cũng không nghe rõ."
Trần Uyên tỏ vẻ tiếc nuối: “Quá học không cho phép người ngoài tuyên giảng.”
Trần Đông nói: "Nhưng ở ngoài thành nói, tại hạ mang thái học sinh qua đó, ít nhất cũng có mấy trăm người."
"Được." Trần Uyên gật đầu.
Hầu Tuyên cũng đến tự báo danh tính, nhưng cổng thành sắp đóng lại, Chu Minh lại ở ngoài thành, chỉ có thể đến trao đổi vài ngày.
Hắn cưỡi ngựa về nhà, hưng phấn nói: "Phụ thân, Trần tiên sinh là đại nho chân chính, Chu Thành Công cũng thông hiểu kinh nghĩa, cả hai đều là trụ cột của quốc gia."
"Ta đã biết." Hầu Mông ngữ khí bình thản.
Hắn đã hoàn toàn thất vọng về thời cuộc, chỉ muốn tự bảo vệ mình, nhân tiện làm chút việc nhỏ. Vị du hiệp Sơn Đông thời niên thiếu, sớm đã đi không trở lại, chỉ còn lại hơi tàn u ám.
Lưu Quỳ ngã rồi, Trương Thương Anh ngã rồi, người tiếp theo sẽ đến lượt hắn.
Tống Huy Tông tính cách đa biến, nghĩ ra là làm một. Dưới sự phỉ báng điên cuồng của gian đảng, Hầu Mông cùng lắm chỉ còn có thể chống đỡ được một hai năm.
Dùng hắn chế ước Thái Kinh là thật, nhưng người như vậy tuyển chọn quá nhiều, trong mắt Tống Huy Tông thuộc hàng tiêu hao.
Chỉ có Thái Kinh là không thể thiếu, ai bảo người ta tinh thông thuật vớt tiền?
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.