Thời Tống có một cơ cấu thái giám, tên là Ngự Dược Viện, chuyên thu thập phương thuốc dược liệu, hầu hạ hoàng đế sinh hoạt bữa ăn.
Dần dần, trang phục thường ngày của hoàng đế cũng do bọn họ phụ trách.
Tiếp đó lại tham gia Điện thí, phụ trách in bài thi, phụ trách niêm phong đề thi, tuyên bố điều lệnh Điện thí, toàn bộ quá trình tham gia các sự vụ Điện thí, hỗ trợ soạn thảo Giáp đệ Tiến sĩ.
Các thái giám của Ngự Dược Viện, quyền lực liên quan đến chính trị, ngoại giao, kinh tế, quân sự, khoa cử, thậm chí thường xuyên phụ trách soạn thảo hoàng đế trung chỉ.
Bộ phận này, rất giống với Ty Lễ Giám thời Minh, là công cụ để hoàng đế tranh quyền với văn quan!
Cũng từng xuất hiện một số mãnh nhân, ví như chủ soái Lý Hiến ở bờ sông Hi Hà, chính là xuất thân từ một thái giám câu dẫn của Ngự Dược Viện.
Đến lúc Tống Huy Tông, quy mô Ngự Dược Viện tuy lớn, nhưng khó có thể đáp ứng nhu cầu của hoàng đế. Ngự Dược Viện tiến hành cải cách vào năm Hi Ninh thứ hai, đổi một đơn vị thượng cấp, y phục của hoàng đế giao cho Thượng Y Cục phụ trách.
Nay lại đang cải cách, Thượng Dược Cục và Ngự Dược Viện phân quyền, Ngự Dược Viện không còn độc chiếm một nhà nữa.
Trong cải cách, thái giám Dương Cầu thường xuyên bắt chước nét chữ của hoàng đế, ban bố trung chỉ trái phép... không rõ tung tích.
Hai năm nay, Tống Huy Tông cuối cùng cũng nhận ra có điều không ổn, trong lúc phân hóa đảng vũ Thái Kinh, tập đoàn Thái Giám đang dần dần ngông cuồng.
Sĩ tử khoa khảo lần này, quả thực vận khí nghịch thiên, không cần lo Điện thí gian lận quá tàn nhẫn.
Bởi vì, Thượng Dược Cục và Ngự Dược Viện vừa mới phân quyền. Các thái giám bận rộn phá đám lẫn nhau, đều nhìn chằm chằm vào đối phương, không ai dám lộ đề khi in bài thi, cũng không ai dám cấu kết với quan chấm thi khi niêm phong bài thi.
......
Sáu trăm bảy mươi mốt cống sĩ đã sớm đến bên ngoài Tập Anh điện chờ đợi.
Tối om om, Chu Minh đứng một hồi, buồn ngủ đến mức ngáp liên tục.
Đột nhiên, thị vệ dường như đang hét cái gì đó.
Cống sĩ hàng đầu nối đuôi nhau đi vào, Chu Minh đứng ở cuối cùng, đi theo mọi người vào trong.
Thứ tự điện thí là ngẫu nhiên làm loạn, Chu Minh tìm được chỗ ngồi của mình, ở nơi phía đông điện.
Ánh sáng mờ ảo, hoàng đế lên điện, lễ nhạc tấu lên.
Chúng sĩ tử chúc mừng.
Chu Minh cách Tống Huy Tông quá xa, không nhìn rõ tên này trông như thế nào.
Ngay sau đó, thái giám phân phát đề thi.
Điện thử quyển, in khắc bản, đề bài đã có hơn năm trăm chữ.
Các thí sinh nhận được đề thi, trong nháy mắt liền ngây người, năm nay vậy mà lại thi 《Chu Dịch Tham Đồng Khế》!
Rất rõ ràng, đây là đề thi do chính Tống Huy Tông ra, không có nửa đồng tiền liên quan đến người ra đề Lễ Bộ.
Kỳ thi Đình kỳ tiếp theo cũng vô lý, thi chính là nội dung của Hoàng Đế Nội Kinh, về nội dung Ngũ Vận Lục Khí. Cũng chính là thuyết khí vận, dẫn đến những năm cuối Bắc Tống dấy lên cơn sốt nghiên cứu khí vận.
Bạch Sùng Ngạn nhìn trái ngó phải, hắn chưa từng đọc qua 《Chu Dịch Tham Đồng Khế》 a.
Tần Cối cũng đau đầu như búa bổ, cái này mẹ nó nên trả lời câu hỏi thế nào đây?
Loại tình huống này, tuy không thường gặp, nhưng cũng không phải lần đầu tiên.
Triệu Quang Nghĩa từng đích thân ra đề, các thí sinh "nhìn ngó hoảng hốt", "đặt bút không dám biện từ". Ngay cả Trạng nguyên và Bảng nhãn, cũng không hiểu rõ nguồn gốc của đề thi, thuần túy dựa vào văn tài và mù quáng đứng đầu.
Bây giờ đã rất tốt rồi, còn nói cho ngươi biết đề thi xuất từ 《Chu Dịch Tham Đồng Khế》.
Cuốn "Chu Dịch Tham Đồng Khế" này, chủ yếu giảng về đỉnh khí, dược vật, hỏa hầu, đạo thuật.
Tống Huy Tông dù có hoang đường đến đâu cũng không dám trực tiếp khảo luyện đan, mà là chọn một đoạn đứng đầu ngự chính, đỉnh mới cách biệt. Quản quy vi mô, khai thông bố bảo. Khôi bính trọng đạo, thống hóa cương đầu. Hào tượng nội động, cát hung nổi lên bên ngoài, ngũ vĩ thuận theo, ứng thời cảm động......
Đề thi tổng cộng hơn năm trăm chữ, Bạch Sùng Ngạn chỉ nhìn thấu hai mươi tư chữ đầu.
Nghĩ tới nghĩ lui, cắn răng viết ra lợi ích của việc biến pháp đối với ngự chính. Thật đúng là khiến hắn đoán đúng một nửa, bất kể nói thế nào, dù sao cũng dính dáng đến đề thi một chút, cũng phù hợp đúng đắn chính trị của việc Thái Kinh biến pháp.
Trên thực tế, đề thi không chỉ có nội dung luyện đan, thậm chí còn có đạo sĩ giải thích là thái bổ song tu. Chỉ có điều rất kín đáo, người không hiểu đạo thuật căn bản không nhìn ra được, còn tưởng rằng toàn bộ bài đều đang nói quân thần trị chính.
Trước khi xuyên không, Chu Minh đã đọc qua "Chu Dịch Tham Đồng Khế", lại bị Tiết Đạo Quang dùng đủ kiểu lừa gạt, đối với sách này có lý giải khác (ngoại đan pháp bị trình bày là nội đan pháp).
Vừa mài mực vừa quan sát, Chu Minh từ xa nhìn Tống Huy Tông.
Có nên cho hoàng đế một bài luận văn tu luyện nội đan pháp lên không?
Thôi bỏ đi, mất mặt rồi.
Chu Minh ngồi đó suy nghĩ, đợi đến khi Tống Huy Tông rời đi, hắn mới cầm bút viết đề mục tu thân trị quốc sách của Tề gia.
Sách luận Điện thí cuối năm Bắc Tống, hạn chế dưới 1200 chữ, nhưng cũng cho phép vượt qua một số chữ.
Chu Minh gan to bằng trời, vậy mà trong bài văn thi Đình, tuyên dương tư tưởng phái "đạo dụng" của hắn.
Khai thiên liền trích dụng "Chu Dịch", giảng giải đạo lý bách tính mỗi ngày dùng tức là đạo. Lại trích dụng "Lễ Ký", lại nói là tương thông, bàn về điểm chung của tu thân, Tề gia và trị quốc.
Pháp tu thân, Nho đạo hợp nhất, trong ngoài kiêm tu.
Còn ví như "Luyện tinh hóa khí, Luyện khí hóa thần, Luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo", các bước để trị quốc của Tề gia.
Tinh, chính là vạn dân trong thiên hạ.
Khí, là của cải do vạn dân sản xuất ra.
Thần, là trật tự vận hành của triều đình quốc gia.
Luyện Hư Hợp Đạo, chính là dung hợp hoàn mỹ tinh khí thần, đạt thành sự phối hợp thống nhất của quốc gia, tài phú và bách tính.
Hắn trong mấy trăm chữ đầu tiên, nghênh hợp sự si mê tu đạo của Tống Huy Tông. Lại trong mấy trăm chữ sau, khuyên can Tống Huy Tông không nên bóc lột quá mức, nếu không sẽ phá hoại sự hài hòa của tinh khí thần. Điều này bất lợi cho việc tu đạo dưỡng sinh, cũng bất lợi cho quốc gia cai quản.
Cuối cùng hoàn toàn phù hợp với bề ngoài và ý nghĩa nội tại của 《Chu Dịch Tham Đồng Khế》, ví việc trị quốc như luyện đan, chỉ có kiêm cả tinh khí thần mới viên mãn. Nếu không đối đãi tốt với bách tính, Kim Đan luyện ra sẽ có khuyết điểm.
Lý thuyết "Đạo Dụng Phái", toàn bộ quá trình xen lẫn trong đó.
Viết mãi đến khi trời tối, sửa đi sửa lại nhiều lần, chép lại trên bài thi trống.
Chương này chưa kết thúc, xin nhấn vào trang tiếp theo để tiếp tục đọc!
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.
Giao quyển xong, cung nhân thắp đèn lồng, tiễn các sĩ tử rời đi.
Mọi người đều không dám ồn ào, ra khỏi cổng cung, mới ríu rít bàn tán.
Tần Cối khổ não nói: "Sao lại khảo ⟨Chu Dịch Tham Đồng Khế⟩? Ta đáp là quân thần làm sao trị quốc."
Bạch Sùng Ngạn nói: "Ta viết là biến pháp."
Lâm Huân ghé sát lại: "Ta cũng viết biến pháp, nhưng thiên về sùng lễ phục cổ."
Hơn phân nửa sĩ tử đều tỏ ra đau khổ không chịu nổi, không có việc gì thì ai đi xem đạo kinh chứ?
Đề thi Điện thí lần này lan truyền, khiến sĩ tử trong thiên hạ nhao nhao nghiên cứu 《Chu Dịch Tham Đồng Khế》. Ai cũng không ngờ, lần sau lại thi 《Hoàng Đế Nội Kinh》, còn mẹ nó chuyên khảo thuyết khí vận bên trong.
"Viết thành công cái gì?" Bạch Sùng Ngạn hỏi.
Chu Minh nói: “Tu thân Tề gia trị quốc.”
Mọi người thảo luận nhiều lần, đều đang suy đoán tâm tư ra đề của hoàng đế, một mạch ra khỏi thành trở về khách điếm vẫn còn đang nói.
Cũng có sĩ tử thầm mừng thầm.
Ví như ba huynh đệ Hà Túc, Hà Đường, Hà Vân đến từ Xuyên Trung, bọn họ năm nay đều thi đỗ Tiến sĩ. Hơn nữa còn thuộc về đệ tử Thục Học, bình thường thích đọc kinh Phật đạo thư, nghiên cứu đến mức nát cả "Chu Dịch Tham Đồng Khế".
Hà Túc trong lịch sử, chính là Trạng nguyên khoa năm nay, sau đó đàn hặc lật đổ các gian thần như Vương Phủ, thời Tĩnh Khang còn phụ trách đàm phán với binh Kim.
Ban đầu là phe chủ chiến, dần dần biến thành lấy chiến đấu thúc đẩy.
Bởi vì hắn sùng tín đạo thuật, còn chủ đạo sự kiện "Lục Giáp Thần Binh Thủ Thành". Hôn ám đến đây, cũng là bệnh cấp loạn đầu y rồi.
Sau khi gây ra sai lầm lớn, Hà Túc lại cùng Trương Thúc Dạ dẫn quân đánh nhau ở ngõ, đánh cho quân Kim đồng ý hòa đàm. Người Kim mời Tống Khâm Tông ra khỏi thành đích thân đàm phán, cũng là để Hà Túc trở về truyền lời, sau đó... liền không còn sau đó nữa.
Hành vi của Hà Túc trong thời Tĩnh Khang, có lúc đúng, có lúc hồ đồ, vừa nghĩ ra chiêu ngu xuẩn để cho Lục Giáp Thần Binh tham chiến, cũng mẹ nó có dũng khí tổ chức các cuộc chiến trong ngõ. Đến đại doanh quân Kim, tuy sợ đến toàn thân mềm nhũn, nhưng lại thủy chung không mất thể thống, tận lực giảm bớt tổn thất đàm phán cho Đại Tống.
Cuối cùng tuyệt thực mà chết, là một nhân vật phức tạp rất khó đánh giá.
......
Thái giám Thượng Dược Cục và Ngự Dược Viện, đối địch đối địch đối với nhau cạnh tranh, tùy thời nhìn chằm chằm vào chỗ sơ hở của đối phương.
Khi bài thi Đình được dán tên, lại không một ai gian lận, càng không có hành động thông đồng với ngoại thần.
Năm nay là khoa cử đầu tiên sau khi phân quyền, bọn họ vẫn chưa đánh ra thắng bại.
Mà quan viên ra đề của Lễ bộ, thậm chí không biết đề thi là gì, bởi vì sau khi Tống Huy Tông Tỏa Viện, tạm thời thay đổi đề thi Điện thí.
Bài văn Điện thí cuối thời Bắc Tống, cũng phải sao chép làm Chu quyển, không phá tên thì ngay cả nét chữ cũng không nhận rõ.
Quan khảo sơ khảo có tổng cộng 10 người, Trần Vấn Quốc Tử Tư Nghiệp, chính là một trong số đó.
Trần Vấn xem xong bài thi của Chu Minh, từ lý thuyết "đạo dụng" xen lẫn trong đó, đã đoán được đây là bài của ai, trực tiếp phê chú đạo tà đàm quái luận, không biết gì cả.
Các khảo quan sơ khảo sau khi viết bình luận, còn phải giao cho khảo quan phúc kiểm tra lại.
Phúc khảo quan Cường Uyên Minh xem xong bài thi của Chu Minh, đưa ra lời bình hoàn toàn trái ngược tài trí nhanh nhạy, nghĩa lý rõ ràng, luận trong đó tạp gián, chính trực chi sĩ vậy.
Cường Uyên Minh là lão bạn của Thái Kinh, thuộc nhân vật cấp nguyên lão của Thái Đảng.
Nhưng nay đã nhảy ra khỏi Ngũ Hành, không còn nhúng tay vào đấu tranh chính trị nữa, yên tâm làm Đế đảng, tiện thể phụ trách vấn đề giáo dục của Thái tử.
Đã là Đế đảng, tự nhiên hiểu thấu hiểu thánh ý.
Văn chương của Chu Minh, mấy trăm chữ đầu đều giảng tu hành, hoàng đế xem xong khẳng định thích, Cường Uyên Minh đương nhiên phải cho khen ngợi. Còn về nội dung khuyên can mấy trăm chữ sau đó, cũng phù hợp chính trị đúng đắn của Nho gia.
Cũng có vị đại thần chính trực chân chính kia, xem xong văn chương thì chau mày, không rõ lập trường của Chu Minh.
Nửa đoạn đầu nói tu thân, còn nói cái gì mà luyện tinh hóa khí, đúng là một lũ nói bậy, rất rõ ràng là người tu đạo, hơn nữa rất có thể lấy đạo pháp nịnh nọt hoàng đế.
Nửa đoạn sau nói về trị quốc, lại đang nghiêm khắc khuyên can lời lẽ, khuyên hoàng đế phải đối xử tốt với bách tính.
Người này đến tột cùng là chính là tà?
Thế là những Phúc khảo quan chính trực này đánh giá bài thi của Chu Minh là trung hạ đẳng. Trước tiên bác bỏ việc hắn nhúng tay vào Nho, lại khẳng định lời can gián của Chu Minh.
Cuối cùng đánh giá Giáp Đệ.
Các thái giám của Thượng Dược Cục và Ngự Dược Viện, chẳng quan tâm bài văn của thí sinh ra sao, ai bàn đến đạo thuật đều được đánh giá thượng đẳng.
Rất nhanh liền cãi nhau với đại thần, các thái giám lúc này, quyền lực còn không lớn bằng thời Nam Tống, sao cũng cãi không lại được những văn quan kia.
Cuối cùng hai bên thỏa hiệp, trong top mười, chín người đầu tiên dựa theo ý nguyện của văn quan, hạng mười do thái giám quyết định.
Nhưng mà, thái giám còn có quyền đưa bài!
Vốn nên đưa mười quyển thi cho hoàng đế, nhưng các thái giám lại tặng đủ mười sáu quyển. Thượng Dược Cục có ba quyển, Ngự Dược Viện ba quyển, tất cả đều là văn chương liên quan đến tu đạo, chỉ cầu có thể khiến hoàng đế vui mừng.
Mười sáu bản bài thi được bày trước mặt Tống Huy Tông, tên này nghiêm túc nghe hai bài, cảm thấy tốc độ quá chậm, dứt khoát lấy ra tự mình xem.
Bài thi của Hà Túc, đối với luận thuật của tu đạo ẩn chứa không lộ, hơn nữa viết văn tài xuất chúng, có thể khiến hoàng đế, thái giám và văn quan đều yêu thích. Bài Trạng Nguyên không hề tranh cãi!
Đọc mãi đến phần thứ mười ba, Tống Huy Tông mắt sáng lên: "Luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo? Đây chính là cao sĩ tu đạo! Càng khó có được Nho đạo giai thông, dẫn kinh cứ điển, thật là cột trụ của quốc gia."
Chương này hoàn thành
Thích chỉ dẫn xuyên qua Bắc Tống xin mọi người cất giữ: (m.shighaige.net) Bắc Tống xuyên qua trang web tiểu thuyết Bắc Thư Hải Các có tốc độ cập nhật online nhanh nhất toàn mạng.